乐羊子妻

南北朝 范晔
河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。 羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。 一年来归,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:“自伤居贫,使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻闻,操刀而出。盗人曰:“释汝刀从我者可全,不从我者,则杀汝姑。”妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之,即捕杀贼盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰“贞义”。
hé 河 nán 南 lè 乐 yáng 羊 zǐ 子 zhī 之 qī 妻 zhě 者   , bù 不 zhī 知 hé 何 shì 氏 zhī 之 nǚ 女 yě 也 。 。
yáng 羊 zǐ 子 cháng 尝 xíng 行 lù 路   , dé 得 wèi 遗 jīn 金 yī 一 bǐng 饼   , hái 还 yǐ 以 yǔ 与 qī 妻 。 。 qī 妻 yuē 曰   :   “ :“ 妾 qiè 闻 wén 志 zhì 士 shì 不 bù 饮   ‘ yǐn 盗 ‘ 泉   ’ dào 之 quán 水   , ’ 廉 zhī 者 shuǐ 不 , 受 lián 嗟 zhě 来 bù 之 shòu 食   , jiē 况 lái 拾 zhī 遗 shí 求 , 利   , kuàng 以 shí 污 yí 其 qiú 行 lì 乎   !   ” , 羊 yǐ 子 wū 大 qí 惭   , xíng 乃 hū 捐 !” 金 yáng 于 zǐ 野   , dà 而 cán 远 , 寻 nǎi 师 juān 学 jīn 。
yī 一 nián 年 lái 来 guī 归   , qī 妻 guì 跪 wèn 问 qí 其 gù 故   , yáng 羊 zǐ 子 yuē 曰   :   “ :“ 久 jiǔ 行 xíng 怀 huái 思   , sī 无 , 它 wú 异 tā 也 yì 。   ” yě 妻 。” 乃 qī 引 nǎi 刀 yǐn 趋 dāo 机 qū 而 jī 言 ér 曰   :   “ yán 此 yuē 织 :“ 生 cǐ 自 zhī 蚕 shēng 茧   , zì 成 cán 于 jiǎn 机 , 杼 chéng 。 yú 一 jī 丝 zhù 而 。 累   , yī 以 sī 至 ér 于 lèi 寸   , yǐ 累 zhì 寸 yú 不 cùn 已   , lèi 遂 cùn 成 bù 丈 yǐ 匹 , 。 suì 今 chéng 若 zhàng 断 pǐ 斯 。 织 jīn 也   , ruò 则 duàn 捐 sī 失 zhī 成 yě 功   , zé 稽 juān 废 shī 时 chéng 日 gōng 。 , 夫 jī 子 fèi 积 shí 学   , rì 当   ‘ 。 日 fū 知 zǐ 其 jī 所 xué 亡   ’   , dāng 以 ‘ 就 rì 懿 zhī 德   ; qí 若 suǒ 中 wáng 道 ’, 而 yǐ 归   , jiù 何 yì 异 dé 断 ; 斯 ruò 织 zhōng 乎   ?   ” dào 羊 ér 子 guī 感 , 其 hé 言   , yì 复 duàn 还 sī 终 zhī 业   , hū 遂 ?” 七 yáng 年 zǐ 不 gǎn 返 qí 。
cháng 尝 yǒu 有 tā 它 shě 舍 jī 鸡 miù 谬 rù 入 yuán 园 zhōng 中   , gū 姑 dào 盗 shā 杀 ér 而 shí 食 zhī 之   , qī 妻 duì 对 jī 鸡 bù 不 cān 餐 ér 而 qì 泣 。 。 gū 姑 guài 怪 wèn 问 qí 其 gù 故 。 。 qī 妻 yuē 曰   :   “ :“ 自 zì 伤 shāng 居 jū 贫   , pín 使 , 食 shǐ 有 shí 它 yǒu 肉 tā 。   ” ròu 姑 。” 竟 gū 弃 jìng 之 qì 。 zhī 后 。 盗 hòu 欲 dào 有 yù 犯 yǒu 妻 fàn 者   , qī 乃 zhě 先 , 劫 nǎi 其 xiān 姑 jié 。 qí 妻 gū 闻   , 。 操 qī 刀 wén 而 , 出 cāo 。 dāo 盗 ér 人 chū 曰   :   “ 。 释 dào 汝 rén 刀 yuē 从 :“ 我 shì 者 rǔ 可 dāo 全   , cóng 不 wǒ 从 zhě 我 kě 者   , quán 则 , 杀 bù 汝 cóng 姑 wǒ 。   ” zhě 妻 , 仰 zé 天 shā 而 rǔ 叹   , gū 举 。” 刀 qī 刎 yǎng 颈 tiān 而 ér 死 tàn 。 , 盗 jǔ 亦 dāo 不 wěn 杀 jǐng 其 ér 姑 sǐ 。 。 太 dào 守 yì 闻 bù 之   , shā 即 qí 捕 gū 杀 。 贼 tài 盗   , shǒu 而 wén 赐 zhī 妻 , 缣 jí 帛   , bǔ 以 shā 礼 zéi 葬 dào 之   , ér 号 cì 曰   “ qī 贞 jiān 义   ” bó 。

注释

  • 河南:汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部。郡,相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
  • 还以与妻:当读作“还,以与妻”(回家后,把它交给妻子)。 嗟来之食:在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。 污其行:这里是玷污自己行为的意思。 捐:丢弃,舍弃。现在,此义仅保存在成语中,如“为国捐躯”。
  • 尝:曾经。 还以与妻:以,把。

译文

河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。

感悟

  本文是一篇人物传记。它通过两个小故事,赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻的两段话,不管是过去,现在,还是将来;并且对不同民族,不同政见,不同文化,不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们:做人就必须具备高尚的品德,做事就必须有坚韧不拔的精神。

  1.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子,而且用“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫,进一步指出因贪小利而失大节的危害,使乐羊子非常惭愧,知错就改并远寻师学。

  2.乐羊子妻“引刀趋机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会,说明求学必须专心致志,持之以恒的道理,最后归结到“若中道而归,何异断斯织乎!”妻子这一番借织布来讲道理的话,使乐羊子深受感动,最后“复还终业”。