樂羊子妻

南北朝 范曄
河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。 羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。妻曰:「妾聞志士不飲『 盜泉』之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利,以污其行乎!」羊子大慚,乃捐金於野,而遠尋師學。 一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:「久行懷思,無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰:「此織生自蠶繭,成於機杼。一絲而累,以至於寸,累寸不已,遂成丈匹。今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時日。夫子積學,當『日知其所亡』,以就懿德;若中道而歸,何異斷斯織乎?」羊子感其言,復還終業,遂七年不返。 嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰:「自傷居貧,使食有它肉。」姑竟棄之。後盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻聞,操刀而出。盜人曰:「釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑。」妻仰天而嘆,舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號曰「貞義」。
hé 河 nán 南 lè 樂 yáng 羊 zǐ 子 zhī 之 qī 妻 zhě 者   , bù 不 zhī 知 hé 何 shì 氏 zhī 之 nǚ 女 yě 也 。 。
yáng 羊 zǐ 子 cháng 嘗 xíng 行 lù 路   , dé 得 wèi 遺 jīn 金 yī 一 bǐng 餅   , hái 還 yǐ 以 yǔ 與 qī 妻 。 。 qī 妻 yuē 曰   :   「 :「 妾 qiè 聞 wén 志 zhì 士 shì 不 bù 飲   『 yǐn 盜 『 泉   』 dào 之 quán 水   , 』 廉 zhī 者 shuǐ 不 , 受 lián 嗟 zhě 來 bù 之 shòu 食   , jiē 況 lái 拾 zhī 遺 shí 求 , 利   , kuàng 以 shí 污 yí 其 qiú 行 lì 乎   !   」 , 羊 yǐ 子 wū 大 qí 慚   , xíng 乃 hū 捐 !」 金 yáng 於 zǐ 野   , dà 而 cán 遠 , 尋 nǎi 師 juān 學 jīn 。
yī 一 nián 年 lái 來 guī 歸   , qī 妻 guì 跪 wèn 問 qí 其 gù 故   , yáng 羊 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 久 jiǔ 行 xíng 懷 huái 思   , sī 無 , 它 wú 異 tā 也 yì 。   」 yě 妻 。」 乃 qī 引 nǎi 刀 yǐn 趨 dāo 機 qū 而 jī 言 ér 曰   :   「 yán 此 yuē 織 :「 生 cǐ 自 zhī 蠶 shēng 繭   , zì 成 cán 於 jiǎn 機 , 杼 chéng 。 yú 一 jī 絲 zhù 而 。 累   , yī 以 sī 至 ér 於 lèi 寸   , yǐ 累 zhì 寸 yú 不 cùn 已   , lèi 遂 cùn 成 bù 丈 yǐ 匹 , 。 suì 今 chéng 若 zhàng 斷 pǐ 斯 。 織 jīn 也   , ruò 則 duàn 捐 sī 失 zhī 成 yě 功   , zé 稽 juān 廢 shī 時 chéng 日 gōng 。 , 夫 jī 子 fèi 積 shí 學   , rì 當   『 。 日 fū 知 zǐ 其 jī 所 xué 亡   』   , dāng 以 『 就 rì 懿 zhī 德   ; qí 若 suǒ 中 wáng 道 』, 而 yǐ 歸   , jiù 何 yì 異 dé 斷 ; 斯 ruò 織 zhōng 乎   ?   」 dào 羊 ér 子 guī 感 , 其 hé 言   , yì 復 duàn 還 sī 終 zhī 業   , hū 遂 ?」 七 yáng 年 zǐ 不 gǎn 返 qí 。
cháng 嘗 yǒu 有 tā 它 shě 舍 jī 雞 miù 謬 rù 入 yuán 園 zhōng 中   , gū 姑 dào 盜 shā 殺 ér 而 shí 食 zhī 之   , qī 妻 duì 對 jī 雞 bù 不 cān 餐 ér 而 qì 泣 。 。 gū 姑 guài 怪 wèn 問 qí 其 gù 故 。 。 qī 妻 yuē 曰   :   「 :「 自 zì 傷 shāng 居 jū 貧   , pín 使 , 食 shǐ 有 shí 它 yǒu 肉 tā 。   」 ròu 姑 。」 竟 gū 棄 jìng 之 qì 。 zhī 後 。 盜 hòu 欲 dào 有 yù 犯 yǒu 妻 fàn 者   , qī 乃 zhě 先 , 劫 nǎi 其 xiān 姑 jié 。 qí 妻 gū 聞   , 。 操 qī 刀 wén 而 , 出 cāo 。 dāo 盜 ér 人 chū 曰   :   「 。 釋 dào 汝 rén 刀 yuē 從 :「 我 shì 者 rǔ 可 dāo 全   , cóng 不 wǒ 從 zhě 我 kě 者   , quán 則 , 殺 bù 汝 cóng 姑 wǒ 。   」 zhě 妻 , 仰 zé 天 shā 而 rǔ 嘆   , gū 舉 。」 刀 qī 刎 yǎng 頸 tiān 而 ér 死 tàn 。 , 盜 jǔ 亦 dāo 不 wěn 殺 jǐng 其 ér 姑 sǐ 。 。 太 dào 守 yì 聞 bù 之   , shā 即 qí 捕 gū 殺 。 賊 tài 盜   , shǒu 而 wén 賜 zhī 妻 , 縑 jí 帛   , bǔ 以 shā 禮 zéi 葬 dào 之   , ér 號 cì 曰   「 qī 貞 jiān 義   」 bó 。

注釋

  • 河南:漢襲秦制,地方分郡縣,郡上設部。郡,相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。
  • 還以與妻:當讀作「還,以與妻」(回家後,把它交給妻子)。 嗟來之食:在《禮記·檀弓》里本作「嗟!來食(喂,來吃吧)」,是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的,有鄙夷餓者的味道。 污其行:這裡是玷污自己行為的意思。 捐:丟棄,捨棄。現在,此義僅保存在成語中,如「為國捐軀」。
  • 嘗:曾經。 還以與妻:以,把。

譯文

河南樂羊子的妻子,已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。

羊子在路上行走時,曾經撿到一塊別人丟失的金子,拿回家把金子給了妻子。妻子說:「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水,廉潔方正的人不接受『嗟來之食』,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!」羊子聽後十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然後遠出拜師求學去了。

一年後羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:「出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。」妻子聽後,就拿起刀來快步走到織機前說道:「這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就無法成功(織出布匹),遲延荒廢時光。你積累學問,就應當『每天都學到自己不懂的東西』,以此成就自己的美德;如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什麼不同呢?」羊子被他妻子的話感動了,重新回去修完了自己的學業,並且七年沒有回來。

感悟

  本文是一篇人物傳記。它通過兩個小故事,讚揚了羊子的妻的高潔品德和過人才識。樂羊子妻的兩段話,不管是過去,現在,還是將來;並且對不同民族,不同政見,不同文化,不同宗教的人來說都有著深遠的意義。她告誡人們:做人就必須具備高尚的品德,做事就必須有堅韌不拔的精神。

  1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子,而且用「志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食」的典故說服丈夫,進一步指出因貪小利而失大節的危害,使樂羊子非常慚愧,知錯就改並遠尋師學。

  2.樂羊子妻「引刀趨機」以自己織布必須日積月累「遂成丈匹」的切身體會,說明求學必須專心致志,持之以恆的道理,最後歸結到「若中道而歸,何異斷斯織乎!」妻子這一番借織布來講道理的話,使樂羊子深受感動,最後「復還終業」。