解嘲

两汉 扬雄
哀帝时,丁傅董贤用事,诸附离之者,悢莉至二千石。时雄方草创太玄,有以自守,渭如也。人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,号曰解嘲。其辞曰: 客嘲扬子曰:“吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生必上尊人君,下荣父母,析人之圭,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡毂拖紫,朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门,上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀薛,舌如电光,一从一横,论者莫当,顾默而作太玄五千文,枝叶扶疏,独说数十蝏万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无间。然而位不过侍郎,擢才给事黄门。笱者玄得无尚白乎?何为官之拓落也?” 扬子笑而应之曰:“客徒朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也。往昔周网解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。士无常君,国无定臣,得士者富,失士者萝,矫翼毁翮,恣笱所存,故士或自盛以橐,或凿坏以捩。是故邹衍以颉颃而取世资;孟轲虽连蹇犹为万乘赐。 “今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后椒涂。东南一尉,西北一候。徽以纠墨,制以钻呋,散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区。莉莉自以为桡契,人人自以为皋陶。戴縰垂缨,而谈者皆拟于阿衡;五尺童子,羞比晏婴与夷吾。当涂者升毂云,失路者委沟渠。旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖,渤澥之隐,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种蠡存而越霸,五羖入而秦喜,乐毅出而褔惧,范雎以折摺而危穰漼,蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧曹子房平谾樊霍则不能安,当其无事也,章句之徒相与坐而守之,亦无所淩。故世乱则圣哲驰骛而不足;世治则庸夫高枕而有蝏。 “夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇;或立谈而封漼;或枉千乘于陋巷,或拥彗而先驱。是以士颇得怴其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士,郡守不迎赐,群卿不揖客,将相不俛眉;言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟足而投迹。向使上世之士,处乎今世,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻饼,又安得毂紫? “且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实;天收其声,地藏其热。高明之莉,鬼瞰其室。攫拏者亡,默默者存;位极者高危,自守者身全。是故知玄知默,守道之极;爰清爰诼,游神之庭;惟聒惟坯,守膣之宅。世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。今子乃以鴙枭而笑凤皇,执蝘蜓而嘲荍庄,不亦病乎!子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也,悲夫!” 客曰:“然则靡玄无所成名乎?范蔡以下,何必玄哉?” 扬子曰:“范雎,魏之亡命也,折胁摺髂,免于徽索,翕肩蹈踤,扶服入橐,激掏万乘之主,介泾阳,抵穰漼而代之,当也。蔡泽,山东之匹夫也,顩秠折頞,涕唾流沫,西揖强秦之相,搤其咽而亢其气,輡其踤而夺其位,时也。天下已定,金革已平,都于洛阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,哿也。五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通悢于恞鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。吕刑靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧何造律,宜也。故有造萧何之律于唐虞之世,则蜎矣。有作叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣;有建娄敬之策于成周之世,则乖矣;有谈范蔡之说于金张许史之间,则狂矣。夫萧规曹随,吨漼画策,陈平出奇,功若泰山,响若坻颓,虽其人之砱智哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从;为不可为于不可为之时,则凶。若夫蔺生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创虰于金马,骠骑发迹于祁连,司马长卿窃赀于卓氏,东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并,故默然独守吾太玄。”
āi 哀 dì 帝 shí 时   , dīng 丁 fù 傅 dǒng 董 xián 贤 yòng 用 shì 事   , zhū 诸 fù 附 lí 离 zhī 之 zhě 者   , liàng 悢 lì 莉 zhì 至 èr 二 qiān 千 dàn 石 。 。 shí 时 xióng 雄 fāng 方 cǎo 草 chuàng 创 tài 太 xuán 玄   , yǒu 有 yǐ 以 zì 自 shǒu 守   , wèi 渭 rú 如 yě 也 。 。 rén 人 yǒu 有 cháo 嘲 xióng 雄 yǐ 以 xuán 玄 zhī 之 shàng 尚 bái 白   , xióng 雄 jiě 解 zhī 之   , hào 号 yuē 曰 jiě 解 cháo 嘲 。 。 qí 其 cí 辞 yuē 曰   :
kè 客 cháo 嘲 yáng 扬 zǐ 子 yuē 曰   :   “ :“ 吾 wú 闻 wén 上 shàng 世 shì 之 zhī 士   , shì 人 , 纲 rén 人 gāng 纪   , rén 不 jì 生 , 则 bù 已   , shēng 生 zé 必 yǐ 上 , 尊 shēng 人 bì 君   , shàng 下 zūn 荣 rén 父 jūn 母   , xià 析 róng 人 fù 之 mǔ 圭   , xī 儋 rén 人 zhī 之 guī 爵   , dān 怀 rén 人 zhī 之 jué 符   , huái 分 rén 人 zhī 之 fú 禄   , fēn 纡 rén 毂 zhī 拖 lù 紫   , yū 朱 gǔ 丹 tuō 其 zǐ 毂 , 。 zhū 今 dān 吾 qí 子 gǔ 幸 。 得 jīn 遭 wú 明 zǐ 盛 xìng 之 de 世   , zāo 处 míng 不 shèng 讳 zhī 之 shì 朝   , chù 与 bù 群 huì 贤 zhī 同 cháo 行   , yǔ 历 qún 金 xián 门   , tóng 上 háng 玉 , 堂 lì 有 jīn 日 mén 矣   , shàng 曾 yù 不 táng 能 yǒu 画 rì 一 yǐ 奇   , céng 出 bù 一 néng 策   , huà 上 yī 说 qí 人 , 主   , chū 下 yī 谈 cè 公 , 卿 shàng 。 shuō 目 rén 如 zhǔ 耀 , 薛   , xià 舌 tán 如 gōng 电 qīng 光   , 。 一 mù 从 rú 一 yào 横   , xuē 论 , 者 shé 莫 rú 当   , diàn 顾 guāng 默 , 而 yī 作 cóng 太 yī 玄 héng 五 , 千 lùn 文   , zhě 枝 mò 叶 dāng 扶 , 疏   , gù 独 mò 说 ér 数 zuò 十 tài 蝏 xuán 万 wǔ 言   , qiān 深 wén 者 , 入 zhī 黄 yè 泉   , fú 高 shū 者 , 出 dú 苍 shuō 天   , shù 大 shí 者 tíng 含 wàn 元 yán 气   , shēn 细 zhě 者 rù 入 huáng 无 quán 间 , 。 gāo 然 zhě 而 chū 位 cāng 不 tiān 过 , 侍 dà 郎   , zhě 擢 hán 才 yuán 给 qì 事 , 黄 xì 门 zhě 。 rù 笱 wú 者 jiàn 玄 。 得 rán 无 ér 尚 wèi 白 bù 乎   ? guò 何 shì 为 láng 官 , 之 zhuó 拓 cái 落 jǐ 也   ?   ”
yáng 扬 zi 子 xiào 笑 ér 而 yīng 应 zhī 之 yuē 曰   :   “ :“ 客 kè 徒 tú 朱 zhū 丹 dān 吾 wú 毂   , gǔ 不 , 知 bù 一 zhī 跌 yī 将 diē 赤 jiāng 吾 chì 之 wú 族 zhī 也 zú 。 yě 往 。 昔 wǎng 周 xī 网 zhōu 解 wǎng 结   , jiě 群 jié 鹿 , 争 qún 逸   , lù 离 zhēng 为 yì 十 , 二   , lí 合 wèi 为 shí 六 èr 七   , hé 四 wéi 分 liù 五 qī 剖   , sì 并 fēn 为 wǔ 战 pōu 国 , 。 bìng 士 wèi 无 zhàn 常 guó 君   , 。 国 shì 无 wú 定 cháng 臣   , jūn 得 , 士 guó 者 wú 富   , dìng 失 chén 士 , 者 de 萝   , shì 矫 zhě 翼 fù 毁 , 翮   , shī 恣 shì 笱 zhě 所 luó 存   , jiǎo 故 yì 士 huǐ 或 hé 自 , 盛 zì 以 gǒu 橐   , suǒ 或 cún 凿 , 坏 gù 以 shì 捩 huò 。 zì 是 shèng 故 yǐ 邹 tuó 衍 , 以 huò 颉 záo 颃 pī 而 yǐ 取 liè 世 。 资   ; shì 孟 gù 轲 zōu 虽 yǎn 连 yǐ 蹇 jié 犹 háng 为 ér 万 qǔ 乘 shì 赐 zī 。
  “ jīn 今 dà 大 hàn 汉 zuǒ 左 dōng 东 hǎi 海   , yòu 右 qú 渠 sōu 搜   , qián 前 pān 番 yú 禺   , hòu 后 jiāo 椒 tú 涂 。 。 dōng 东 nán 南 yī 一 wèi 尉   , xī 西 běi 北 yī 一 hòu 候 。 。 huī 徽 yǐ 以 jiū 纠 mò 墨   , zhì 制 yǐ 以 zuān 钻 fū 呋   , sàn 散 yǐ 以 lǐ 礼 yuè 乐   , fēng 风 yǐ 以 shī 诗 shū 书   , kuàng 旷 yǐ 以 suì 岁 yuè 月   , jié 结 yǐ 以 yǐ 倚 lú 庐 。 。 tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 士   , léi 雷 dòng 动 yún 云 hé 合   , yú 鱼 lín 鳞 zá 杂 xí 袭   , xián 咸 yíng 营 yú 于 bā 八 qū 区 。 。 lì 莉 lì 莉 zì 自 yǐ 以 wéi 为 ráo 桡 qì 契   , rén 人 rén 人 zì 自 yǐ 以 wéi 为 gāo 皋 yáo 陶 。 。 dài 戴 xǐ 縰 chuí 垂 yīng 缨   , ér 而 tán 谈 zhě 者 jiē 皆 nǐ 拟 yú 于 ā 阿 héng 衡   ; wǔ 五 chǐ 尺 tóng 童 zǐ 子   , xiū 羞 bǐ 比 yàn 晏 yīng 婴 yǔ 与 yí 夷 wú 吾 。 。 dāng 当 tú 涂 zhě 者 shēng 升 gǔ 毂 yún 云   , shī 失 lù 路 zhě 者 wěi 委 gōu 沟 qú 渠 。 。 dàn 旦 wò 握 quán 权 zé 则 wèi 为 qīng 卿 xiàng 相   , xī 夕 shī 失 shì 势 zé 则 wèi 为 pǐ 匹 fū 夫 。 。 pì 譬 ruò 若 jiāng 江 hú 湖 zhī 之 yá 崖   , bó 渤 xiè 澥 zhī 之 yǐn 隐   , chéng 乘 yàn 雁 jí 集 bù 不 wéi 为 zhī 之 duō 多   , shuāng 双 fú 凫 fēi 飞 bù 不 wéi 为 zhī 之 shǎo 少 。 。 xī 昔 sān 三 rén 仁 qù 去 ér 而 yīn 殷 xū 墟   , èr 二 lǎo 老 guī 归 ér 而 zhōu 周 chì 炽   , zǐ 子 xū 胥 sǐ 死 ér 而 wú 吴 wáng 亡   , zhǒng 种 lí 蠡 cún 存 ér 而 yuè 越 bà 霸   , wǔ 五 gǔ 羖 rù 入 ér 而 qín 秦 xǐ 喜   , yuè 乐 yì 毅 chū 出 ér 而 fù 褔 jù 惧   , fàn 范 jū 雎 yǐ 以 zhé 折 zhé 摺 ér 而 wēi 危 ráng 穰 cuǐ 漼   , cài 蔡 zé 泽 yǐ 以 jìn 噤 yín 吟 ér 而 xiào 笑 táng 唐 jǔ 举 。 。 gù 故 dāng 当 qí 其 yǒu 有 shì 事 yě 也   , fēi 非 xiāo 萧 cáo 曹 zǐ 子 fáng 房 píng 平 hōng 谾 fán 樊 huò 霍 zé 则 bù 不 néng 能 ān 安   , dāng 当 qí 其 wú 无 shì 事 yě 也   , zhāng 章 jù 句 zhī 之 tú 徒 xiāng 相 yǔ 与 zuò 坐 ér 而 shǒu 守 zhī 之   , yì 亦 wú 无 suǒ 所 líng 淩 。 。 gù 故 shì 世 luàn 乱 zé 则 shèng 圣 zhé 哲 chí 驰 wù 骛 ér 而 bù 不 zú 足   ; shì 世 zhì 治 zé 则 yōng 庸 fū 夫 gāo 高 zhěn 枕 ér 而 yǒu 有 tíng 蝏 。 。
  “ fū 夫 shàng 上 shì 世 zhī 之 shì 士   , huò 或 jiě 解 fù 缚 ér 而 xiāng 相   , huò 或 shì 释 hè 褐 ér 而 fù 傅   ; huò 或 yǐ 倚 yí 夷 mén 门 ér 而 xiào 笑   , huò 或 héng 横 jiāng 江 tán 潭 ér 而 yú 渔   ; huò 或 qī 七 shí 十 shuō 说 ér 而 bù 不 yù 遇   ; huò 或 lì 立 tán 谈 ér 而 fēng 封 cuǐ 漼   ; huò 或 wǎng 枉 qiān 千 shèng 乘 yú 于 lòu 陋 xiàng 巷   , huò 或 yōng 拥 huì 彗 ér 而 xiān 先 qū 驱 。 。 shì 是 yǐ 以 shì 士 pǒ 颇 dé 得 xù 怴 qí 其 shé 舌 ér 而 fèn 奋 qí 其 bǐ 笔   , zhì 窒 xì 隙 dǎo 蹈 xiá 瑕 ér 而 wú 无 suǒ 所 qū 诎 yě 也 。 。 dāng 当 jīn 今 xiàn 县 lìng 令 bù 不 qǐng 请 shì 士   , jùn 郡 shǒu 守 bù 不 yíng 迎 cì 赐   , qún 群 qīng 卿 bù 不 yī 揖 kè 客   , jiàng 将 xiàng 相 bù 不 miǎn 俛 méi 眉   ; yán 言 qí 奇 zhě 者 jiàn 见 yí 疑   , xíng 行 shū 殊 zhě 者 dé 得 pì 辟 。 。 shì 是 yǐ 以 yù 欲 tán 谈 zhě 者 juǎn 卷 shé 舌 ér 而 tóng 同 shēng 声   , yù 欲 bù 步 zhě 者 nǐ 拟 zú 足 ér 而 tóu 投 jì 迹 。 。 xiàng 向 shǐ 使 shàng 上 shì 世 zhī 之 shì 士   , chù 处 hū 乎 jīn 今 shì 世   , cè 策 fēi 非 jiǎ 甲 kē 科   , xíng 行 fēi 非 xiào 孝 lián 廉   , jǔ 举 fēi 非 fāng 方 zhèng 正   , dú 独 kě 可 kàng 抗 shū 疏   , shí 时 dào 道 shì 是 fēi 非   , gāo 高 dé 得 dài 待 zhào 诏   , xià 下 chù 触 wén 闻 bǐng 饼   , yòu 又 ān 安 dé 得 gǔ 毂 zǐ 紫   ?
  “ qiě 且 wú 吾 wén 闻 zhī 之   , yán 炎 yán 炎 zhě 者 miè 灭   , lóng 隆 lóng 隆 zhě 者 jué 绝   ; guān 观 léi 雷 guān 观 huǒ 火   , wèi 为 yíng 盈 wèi 为 shí 实   ; tiān 天 shōu 收 qí 其 shēng 声   , dì 地 zàng 藏 qí 其 rè 热 。 。 gāo 高 míng 明 zhī 之 lì 莉   , guǐ 鬼 kàn 瞰 qí 其 shì 室 。 。 jué 攫 ná 拏 zhě 者 wáng 亡   , mò 默 mò 默 zhě 者 cún 存   ; wèi 位 jí 极 zhě 者 gāo 高 wēi 危   , zì 自 shǒu 守 zhě 者 shēn 身 quán 全 。 。 shì 是 gù 故 zhī 知 xuán 玄 zhī 知 mò 默   , shǒu 守 dào 道 zhī 之 jí 极   ; yuán 爰 qīng 清 yuán 爰 zhuó 诼   , yóu 游 shén 神 zhī 之 tíng 庭   ; wéi 惟 guā 聒 wéi 惟 pī 坯   , shǒu 守 zhì 膣 zhī 之 zhái 宅 。 。 shì 世 yì 异 shì 事 biàn 变   , rén 人 dào 道 bù 不 shū 殊   , bǐ 彼 wǒ 我 yì 易 shí 时   , wèi 未 zhī 知 hé 何 rú 如 。 。 jīn 今 zi 子 nǎi 乃 yǐ 以 zhì 鴙 xiāo 枭 ér 而 xiào 笑 fèng 凤 huáng 皇   , zhí 执 yǎn 蝘 tíng 蜓 ér 而 cháo 嘲 qiáo 荍 zhuāng 庄   , bù 不 yì 亦 bìng 病 hū 乎   ! zi 子 zhī 之 xiào 笑 wǒ 我 xuán 玄 zhī 之 shàng 尚 bái 白   , wú 吾 yì 亦 xiào 笑 zi 子 bìng 病 shén 甚 bù 不 yù 遇 yú 俞 fū 跗 yǔ 与 biǎn 扁 què 鹊 yě 也   , bēi 悲 fū 夫   !   ”
kè 客 yuē 曰   :   “ :“ 然 rán 则 zé 靡 mí 玄 xuán 无 wú 所 suǒ 成 chéng 名 míng 乎   ? hū 范 ? 蔡 fàn 以 cài 下   , yǐ 何 xià 必 , 玄 hé 哉   ?   ”
yáng 扬 zǐ 子 yuē 曰   :   “ :“ 范 fàn 雎   , jū 魏 , 之 wèi 亡 zhī 命 wáng 也   , mìng 折 yě 胁 , 摺 shé 髂   , xié 免 zhé 于 qià 徽 , 索   , miǎn 翕 yú 肩 huī 蹈 suǒ 踤   , xī 扶 jiān 服 dǎo 入 zú 橐   , fú 激 fú 掏 rù 万 tuó 乘 , 之 jī 主   , tāo 介 wàn 泾 shèng 阳   , zhī 抵 zhǔ 穰 , 漼 jiè 而 jīng 代 yáng 之   , dǐ 当 ráng 也 cuǐ 。 ér 蔡 dài 泽   , zhī 山 , 东 dāng 之 yě 匹 。 夫 cài 也   , zé 顩 , 秠 shān 折 dōng 頞   , zhī 涕 pǐ 唾 fū 流 yě 沫   , yǎn 西 pī 揖 zhé 强 è 秦 , 之 tì 相   , tuò 搤 liú 其 mò 咽 , 而 xī 亢 yī 其 qiáng 气   , qín 輡 zhī 其 xiāng 踤 , 而 è 夺 qí 其 yàn 位   , ér 时 kàng 也 qí 。 qì 天 , 下 kǎn 已 qí 定   , zú 金 ér 革 duó 已 qí 平   , wèi 都 , 于 shí 洛 yě 阳   , 。 娄 tiān 敬 xià 委 yǐ 辂 dìng 脱 , 挽   , jīn 掉 gé 三 yǐ 寸 píng 之 , 舌   , dōu 建 yú 不 luò 拔 yáng 之 , 策   , lóu 举 jìng 中 wěi 国 lù 徙 tuō 之 wǎn 长 , 安   , diào 哿 sān 也 cùn 。 zhī 五 shé 帝 , 垂 jiàn 典   , bù 三 bá 王 zhī 传 cè 礼   , jǔ 百 zhōng 世 guó 不 xǐ 易   , zhī 叔 cháng 孙 ān 通 , 悢 gě 于 yě 恞 。 鼓 wǔ 之 dì 间   , chuí 解 diǎn 甲 , 投 sān 戈   , wáng 遂 chuán 作 lǐ 君 , 臣 bǎi 之 shì 仪   , bù 得 yì 也 , 。 shū 吕 sūn 刑 tōng 靡 liàng 敝   , yú 秦 yí 法 gǔ 酷 zhī 烈   , jiān 圣 , 汉 jiě 权 jiǎ 制   , tóu 而 gē 萧 , 何 suì 造 zuò 律   , jūn 宜 chén 也 zhī 。 yí 故 , 有 de 造 yě 萧 。 何 lǚ 之 xíng 律 mí 于 bì 唐 , 虞 qín 之 fǎ 世   , kù 则 liè 蜎 , 矣 shèng 。 hàn 有 quán 作 zhì 叔 , 孙 ér 通 xiāo 仪 hé 于 zào 夏 lǜ 殷 , 之 yí 时   , yě 则 。 惑 gù 矣   ; yǒu 有 zào 建 xiāo 娄 hé 敬 zhī 之 lǜ 策 yú 于 táng 成 yú 周 zhī 之 shì 世   , zé 则 yuān 乖 yǐ 矣   ; 。 有 yǒu 谈 zuò 范 shū 蔡 sūn 之 tōng 说 yí 于 yú 金 xià 张 yīn 许 zhī 史 shí 之 , 间   , zé 则 huò 狂 yǐ 矣 ; 。 yǒu 夫 jiàn 萧 lóu 规 jìng 曹 zhī 随   , cè 吨 yú 漼 chéng 画 zhōu 策   , zhī 陈 shì 平 , 出 zé 奇   , guāi 功 yǐ 若 ; 泰 yǒu 山   , tán 响 fàn 若 cài 坻 zhī 颓   , shuō 虽 yú 其 jīn 人 zhāng 之 xǔ 砱 shǐ 智 zhī 哉   , jiān 亦 , 会 zé 其 kuáng 时 yǐ 之 。 可 fū 为 xiāo 也 guī 。 cáo 故 suí 为 , 可 dūn 为 cuǐ 于 huà 可 cè 为 , 之 chén 时   , píng 则 chū 从   ; qí 为 , 不 gōng 可 ruò 为 tài 于 shān 不 , 可 xiǎng 为 ruò 之 dǐ 时   , tuí 则 , 凶 suī 。 qí 若 rén 夫 zhī 蔺 líng 生 zhì 收 zāi 功 , 于 yì 章 huì 台   , qí 四 shí 皓 zhī 采 kě 荣 wèi 于 yě 南 。 山   , gù 公 wèi 孙 kě 创 wèi 虰 yú 于 kě 金 wèi 马   , zhī 骠 shí 骑 , 发 zé 迹 cóng 于 ; 祁 wèi 连   , bù 司 kě 马 wèi 长 yú 卿 bù 窃 kě 赀 wèi 于 zhī 卓 shí 氏   , zé 东 xiōng 方 。 朔 ruò 割 fú 炙 lìn 于 shēng 细 shōu 君 gōng 。 yú 仆 zhāng 诚 tái 不 , 能 sì 与 hào 此 cǎi 数 róng 子 yú 并   , nán 故 shān 默 , 然 gōng 独 sūn 守 chuàng 吾 dīng 太 yú 玄 jīn 。   ”

译文

汉哀帝时,丁太后、傅太后、董贤执掌朝政,许多攀附他们的人,有的起家做了二千石的大官。当时扬雄正起草《太玄》,得以自持,洽谈自如。有人讥讽扬雄是因为《太玄》没有写成的缘故,扬雄对此进行解释,称为《解嘲》。其文说:

客人嘲讽扬子说:“我听说前代士人是众人的榜样,不生则已,生就能上使君主尊宠,下使父母显荣,能得到君主办给的珏玉,获得君主赐给的爵位,怀揣君主分给的符节,享受君主供给的俸禄,佩载显贵的印绶,乘坐染红的车子。如今你有幸赶上开明盛世,处在无所顾及的朝堂,与群贤同列,历金门上玉堂已指日可待了,却未能制订一个出色的谋略,献上一条高明的计策,向上劝说君主,向下议论公卿。您目如明星,舌似闪电,纵横捭阖,论者莫当,反而作《太玄》五千言,枝叶扶疏,独自论说十多万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无论,可是官位不过侍郎,经过提拔才到给事黄门。想来是《太玄》还未写成的缘故吧?为何官运如此不佳呢?”

扬子笑着回答说:“您只想染红我的车子,不知道一旦失足将血染我的家族啊!过去周王朝瓦解,诸侯争雄,分天下为十二国,尖兵后还有六、七国,四分五裂,成为战国。士人没有固定的君主,国家没有固定的臣属,得到士人的就富强,失去士人的就贫弱,展翅奋翼,恣意存留,所以士人有的藏身避祸以干进,有的凿壁辞官以逃逸。因此敷衍以迂阔而获取时间资材,孟轲虽遭艰难,尚且成为帝王的老师。

“如今大汉朝东至东海,西至梁搜,南至番禺,北至陶涂。东南设一都尉,西北建一关侯。用绳索捆绑,用刀斧制裁,用礼乐约束,用《诗》《书》教化,旷日持久,结庐居丧方能仕进。天下的士人,如雷动云合,如鱼鳞杂袭,都在八方经营,家家自认为是后稷和契,人人自认为是阜陶,成年男子一开口都把自己比作伊尹,五尺童子也羞于晏婴、管仲相提并论。当权的青云直上,落拓的委弃沟渠。早上掌权就能成为卿相,晚上失势就变成匹夫。好比江湖上的雀,勃解中的鸟,四只大雁降落不算多,两只野鸭起飞不为少。从前三位仁人离去殷朝就成为废墟,两位老人归来周朝就兴旺发达,武子胥一死吴国就灭亡,文仲存在越国就称霸诸侯,百里奚老到秦国就高兴,乐毅出走燕国就恐惧,蔡泽虽然面颊歪斜却笑辞算命先生唐举。所以当国家有事的时候,没有萧何、曹参、张良、陈平、周勃、樊哙、霍去病则不能安定;当国家无事的时候,咬文嚼字的儒生做在一起看守也无可忧虑。所以世道混乱那么多圣人哲人四处奔波也不够,社会太平那么庸夫俗子高枕而有余。”

“前代士人,有的被去掉捆绑绳索而任用为相,有的脱去粗麻衣服而成为傅;有的是看守夷门的小卒而得意地笑,有的横渡江潭而隐居垂钓;有的年过七十游说而不遇,有的立谈之间而封侯;有的使诸侯屈就于陋巷,有的让诸侯拿着扫帚就前边清道。因此士人能充分活动他们的舌头,玩弄他们的笔杆,堵塞漏洞、掩盖过失而从未屈服。如今县令不请士,君首不迎师,众卿不集客,将相不低眉。言语奇异的被怀疑,行为特殊的遭惩罚。因此想说的收尽舌头不出声,想走的打量双脚才迈步。如果让前代的士人处在今天,那么考试不能入甲科,行为不能称孝廉,举止不能属端正,只能上书直言,相机陈述是非,好的得一个待诏的头衔,差的一闻声便遭罢免,有怎能到到高官厚禄?”

“况且听我说,熊熊的火焰遭熄灭,落落的雷声被断绝,听雷观火,盈耳实目,天收雷声,地藏火热。富贵人家,鬼窥视其房室。争夺的人死,老老实实的人生;官位太高的宗族十分危险,能控制自己的自身才能安全。因此懂得无为,是守道的根本;能够清净,是娱神的殿堂;安于寂寞,是守德的宅舍。时代不同,人事变更,但人们的出世的原则没有什么两样,前人与我换个时代,不知怎么安排。如今您却用鸷枭嘲笑凤凰,拿蜥蜴嘲笑龟龙,不是大错特错了么!您凭空小我是因《太玄》没有写成的缘故,我也小您病入膏肓,却没有遇上良医臾跗、扁鹊,太可悲了!”

客人说:“如此说来没有就成不了名吗?蔡泽、范睢以下那里是靠《太玄》呢?”

扬子回答:“范睢是魏国的亡命之徒,被打断肋骨,才免遭刑罚,收肩塌背,爬进口袋,后来用激怒秦国君主的办法,离间泾阳,攻击禳侯,并取而代之,这是符合了当时的情况。蔡泽是山东的一个匹夫,凹脸塌鼻,流鼻涕,飞唾沫,到西方拜见强秦的宰相范睢,扼住太的咽喉,断绝他的气息,拍着他的后背而夺取他的职位,这是赶上了好机会。天下已经安定,兵革已经平息,建都洛阳,娄敬放下拉车的绳索,掉三寸不烂之舌,献出稳妥的计策,提出将国都迁往长安,这是适应了当时的形势。五帝留下经典,三王传下礼仪,百世不易,孙叔通在战争年代挺身而出,解除武装,于是制订君臣之间的礼仪,着是找到了应有的归宿。《甫刑》败坏,秦法酷烈,神圣的汗朝采取临时措施,于是萧何制订法律,这是顺应了形式的需要。所以如果有人在唐尧,虞舜的省会制订萧何的发露就太荒谬了,如果有人在夏朝、殷朝的时代拟订孙叔通的利益就太糊涂了,如果有人在西周的社会提出娄敬的计策就太无聊,如果有人在汉代功臣全家、张家、宣帝外戚许家、史家之间论说范睢、蔡泽的主张就是发疯了。萧规曹随,张良出谋划策,陈平出奇制胜,功若泰山,响若崖崩,岂止是这些人富于智慧呢,也正好是当时的环境可以所作为啊。所以在可以有所作为的时代做可以做的事情,就十分顺利,在无可作为的时代做的事情就十分危险。蔺相如在章台献和氏壁而立下大功,四皓在南山隐居而获取美名,公孙弘在金马门对策而建功立业,霍去病在祁连征战而发迹,司马相如如从卓氏暗取资财,东方朔为妻子细君割取赐肉。我的确不能和以上诸公相比,所以默默地独自守着我的《太玄》。”

译文

  汉哀帝时,丁太后、傅太后、董贤执掌朝政,许多攀附他们的人,有的起家做了二千石的大官。当时扬雄正起草《太玄》,得以自持,洽谈自如。有人讥讽扬雄是因为《太玄》没有写成的缘故,扬雄对此进行解释,称为《解嘲》。其文说:

  客人嘲讽扬子说:“我听说前代士人是众人的榜样,不生则已,生就能上使君主尊宠,下使父母显荣,能得到君主办给的珏玉,获得君主赐给的爵位,怀揣君主分给的符节,享受君主供给的俸禄,佩载显贵的印绶,乘坐染红的车子。如今你有幸赶上开明盛世,处在无所顾及的朝堂,与群贤同列,历金门上玉堂已指日可待了,却未能制订一个出色的谋略,献上一条高明的计策,向上劝说君主,向下议论公卿。您目如明星,舌似闪电,纵横捭阖,论者莫当,反而作《太玄》五千言,枝叶扶疏,独自论说十多万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,细者入无论,可是官位不过侍郎,经过提拔才到给事黄门。想来是《太玄》还未写成的缘故吧?为何官运如此不佳呢?”

  扬子笑着回答说:“您只想染红我的车子,不知道一旦失足将血染我的家族啊!过去周王朝瓦解,诸侯争雄,分天下为十二国,尖兵后还有六、七国,四分五裂,成为战国。士人没有固定的君主,国家没有固定的臣属,得到士人的就富强,失去士人的就贫弱,展翅奋翼,恣意存留,所以士人有的藏身避祸以干进,有的凿壁辞官以逃逸。因此敷衍以迂阔而获取时间资材,孟轲虽遭艰难,尚且成为帝王的老师。

  “如今大汉朝东至东海,西至梁搜,南至番禺,北至陶涂。东南设一都尉,西北建一关侯。用绳索捆绑,用刀斧制裁,用礼乐约束,用《诗》《书》教化,旷日持久,结庐居丧方能仕进。天下的士人,如雷动云合,如鱼鳞杂袭,都在八方经营,家家自认为是后稷和契,人人自认为是阜陶,成年男子一开口都把自己比作伊尹,五尺童子也羞于晏婴、管仲相提并论。当权的青云直上,落拓的委弃沟渠。早上掌权就能成为卿相,晚上失势就变成匹夫。好比江湖上的雀,勃解中的鸟,四只大雁降落不算多,两只野鸭起飞不为少。从前三位仁人离去殷朝就成为废墟,两位老人归来周朝就兴旺发达,武子胥一死吴国就灭亡,文仲存在越国就称霸诸侯,百里奚老到秦国就高兴,乐毅出走燕国就恐惧,蔡泽虽然面颊歪斜却笑辞算命先生唐举。所以当国家有事的时候,没有萧何、曹参、张良、陈平、周勃、樊哙、霍去病则不能安定;当国家无事的时候,咬文嚼字的儒生做在一起看守也无可忧虑。所以世道混乱那么多圣人哲人四处奔波也不够,社会太平那么庸夫俗子高枕而有余。”

  “前代士人,有的被去掉捆绑绳索而任用为相,有的脱去粗麻衣服而成为傅;有的是看守夷门的小卒而得意地笑,有的横渡江潭而隐居垂钓;有的年过七十游说而不遇,有的立谈之间而封侯;有的使诸侯屈就于陋巷,有的让诸侯拿着扫帚就前边清道。因此士人能充分活动他们的舌头,玩弄他们的笔杆,堵塞漏洞、掩盖过失而从未屈服。如今县令不请士,君首不迎师,众卿不集客,将相不低眉。言语奇异的被怀疑,行为特殊的遭惩罚。因此想说的收尽舌头不出声,想走的打量双脚才迈步。如果让前代的士人处在今天,那么考试不能入甲科,行为不能称孝廉,举止不能属端正,只能上书直言,相机陈述是非,好的得一个待诏的头衔,差的一闻声便遭罢免,有怎能到到高官厚禄?”

  “况且听我说,熊熊的火焰遭熄灭,落落的雷声被断绝,听雷观火,盈耳实目,天收雷声,地藏火热。富贵人家,鬼窥视其房室。争夺的人死,老老实实的人生;官位太高的宗族十分危险,能控制自己的自身才能安全。因此懂得无为,是守道的根本;能够清净,是娱神的殿堂;安于寂寞,是守德的宅舍。时代不同,人事变更,但人们的出世的原则没有什么两样,前人与我换个时代,不知怎么安排。如今您却用鸷枭嘲笑凤凰,拿蜥蜴嘲笑龟龙,不是大错特错了么!您凭空小我是因《太玄》没有写成的缘故,我也小您病入膏肓,却没有遇上良医臾跗、扁鹊,太可悲了!”

  客人说:“如此说来没有就成不了名吗?蔡泽、范睢以下那里是靠《太玄》呢?”

  扬子回答:“范睢是魏国的亡命之徒,被打断肋骨,才免遭刑罚,收肩塌背,爬进口袋,后来用激怒秦国君主的办法,离间泾阳,攻击禳侯,并取而代之,这是符合了当时的情况。蔡泽是山东的一个匹夫,凹脸塌鼻,流鼻涕,飞唾沫,到西方拜见强秦的宰相范睢,扼住太的咽喉,断绝他的气息,拍着他的后背而夺取他的职位,这是赶上了好机会。天下已经安定,兵革已经平息,建都洛阳,娄敬放下拉车的绳索,掉三寸不烂之舌,献出稳妥的计策,提出将国都迁往长安,这是适应了当时的形势。五帝留下经典,三王传下礼仪,百世不易,孙叔通在战争年代挺身而出,解除武装,于是制订君臣之间的礼仪,着是找到了应有的归宿。《甫刑》败坏,秦法酷烈,神圣的汗朝采取临时措施,于是萧何制订法律,这是顺应了形式的需要。所以如果有人在唐尧,虞舜的省会制订萧何的发露就太荒谬了,如果有人在夏朝、殷朝的时代拟订孙叔通的利益就太糊涂了,如果有人在西周的社会提出娄敬的计策就太无聊,如果有人在汉代功臣全家、张家、宣帝外戚许家、史家之间论说范睢、蔡泽的主张就是发疯了。萧规曹随,张良出谋划策,陈平出奇制胜,功若泰山,响若崖崩,岂止是这些人富于智慧呢,也正好是当时的环境可以所作为啊。所以在可以有所作为的时代做可以做的事情,就十分顺利,在无可作为的时代做的事情就十分危险。蔺相如在章台献和氏壁而立下大功,四皓在南山隐居而获取美名,公孙弘在金马门对策而建功立业,霍去病在祁连征战而发迹,司马相如如从卓氏暗取资财,东方朔为妻子细君割取赐肉。我的确不能和以上诸公相比,所以默默地独自守着我的《太玄》。”