解嘲

兩漢 揚雄
哀帝時,丁傅董賢用事,諸附離之者,悢莉至二千石。時雄方草創太玄,有以自守,渭如也。人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,號曰解嘲。其辭曰: 客嘲揚子曰:「吾聞上世之士,人綱人紀,不生則已,生必上尊人君,下榮父母,析人之圭,儋人之爵,懷人之符,分人之祿,紆轂拖紫,朱丹其轂。今吾子幸得遭明盛之世,處不諱之朝,與群賢同行,歷金門,上玉堂有日矣,曾不能畫一奇,出一策,上說人主,下談公卿。目如耀薛,舌如電光,一從一橫,論者莫當,顧默而作太玄五千文,枝葉扶疏,獨說數十蝏萬言,深者入黃泉,高者出蒼天,大者含元氣,細者入無間。然而位不過侍郎,擢才給事黃門。笱者玄得無尚白乎?何為官之拓落也?」 揚子笑而應之曰:「客徒朱丹吾轂,不知一跌將赤吾之族也。往昔周網解結,群鹿爭逸,離為十二,合為六七,四分五剖,並為戰國。士無常君,國無定臣,得士者富,失士者蘿,矯翼毀翮,恣笱所存,故士或自盛以橐,或鑿壞以捩。是故鄒衍以頡頏而取世資;孟軻雖連蹇猶為萬乘賜。 「今大漢左東海,右渠搜,前番禺,後椒塗。東南一尉,西北一候。徽以糾墨,制以鑽呋,散以禮樂,風以詩書,曠以歲月,結以倚廬。天下之士,雷動雲合,魚鱗雜襲,咸營於八區。莉莉自以為橈契,人人自以為皋陶。戴縰垂纓,而談者皆擬於阿衡;五尺童子,羞比晏嬰與夷吾。當塗者升轂雲,失路者委溝渠。旦握權則為卿相,夕失勢則為匹夫。譬若江湖之崖,渤澥之隱,乘雁集不為之多,雙鳧飛不為之少。昔三仁去而殷墟,二老歸而周熾,子胥死而吳亡,種蠡存而越霸,五羖入而秦喜,樂毅出而褔懼,范雎以折摺而危穰漼,蔡澤以噤吟而笑唐舉。故當其有事也,非蕭曹子房平谾樊霍則不能安,當其無事也,章句之徒相與坐而守之,亦無所淩。故世亂則聖哲馳騖而不足;世治則庸夫高枕而有蝏。 「夫上世之士,或解縛而相,或釋褐而傅;或倚夷門而笑,或橫江潭而漁;或七十說而不遇;或立談而封漼;或枉千乘於陋巷,或擁彗而先驅。是以士頗得怴其舌而奮其筆,窒隙蹈瑕而無所詘也。當今縣令不請士,郡守不迎賜,群卿不揖客,將相不俛眉;言奇者見疑,行殊者得辟。是以欲談者捲舌而同聲,欲步者擬足而投跡。向使上世之士,處乎今世,策非甲科,行非孝廉,舉非方正,獨可抗疏,時道是非,高得待詔,下觸聞餅,又安得轂紫? 「且吾聞之,炎炎者滅,隆隆者絕;觀雷觀火,為盈為實;天收其聲,地藏其熱。高明之莉,鬼瞰其室。攫拏者亡,默默者存;位極者高危,自守者身全。是故知玄知默,守道之極;爰清爰諑,游神之庭;惟聒惟坯,守膣之宅。世異事變,人道不殊,彼我易時,未知何如。今子乃以鴙梟而笑鳳皇,執蝘蜓而嘲荍莊,不亦病乎!子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也,悲夫!」 客曰:「然則靡玄無所成名乎?范蔡以下,何必玄哉?」 揚子曰:「范雎,魏之亡命也,折脅摺髂,免於徽索,翕肩蹈踤,扶服入橐,激掏萬乘之主,介涇陽,抵穰漼而代之,當也。蔡澤,山東之匹夫也,顩秠折頞,涕唾流沫,西揖強秦之相,搤其咽而亢其氣,輡其踤而奪其位,時也。天下已定,金革已平,都於洛陽,婁敬委輅脫挽,掉三寸之舌,建不拔之策,舉中國徙之長安,哿也。五帝垂典,三王傳禮,百世不易,叔孫通悢於恞鼓之間,解甲投戈,遂作君臣之儀,得也。呂刑靡敝,秦法酷烈,聖漢權制,而蕭何造律,宜也。故有造蕭何之律於唐虞之世,則蜎矣。有作叔孫通儀於夏殷之時,則惑矣;有建婁敬之策於成周之世,則乖矣;有談范蔡之說於金張許史之間,則狂矣。夫蕭規曹隨,噸漼畫策,陳平出奇,功若泰山,響若坻頹,雖其人之砱智哉,亦會其時之可為也。故為可為於可為之時,則從;為不可為於不可為之時,則凶。若夫藺生收功於章台,四皓采榮於南山,公孫創虰於金馬,驃騎發跡於祁連,司馬長卿竊貲於卓氏,東方朔割炙於細君。仆誠不能與此數子並,故默然獨守吾太玄。」
āi 哀 dì 帝 shí 時   , dīng 丁 fù 傅 dǒng 董 xián 賢 yòng 用 shì 事   , zhū 諸 fù 附 lí 離 zhī 之 zhě 者   , liàng 悢 lì 莉 zhì 至 èr 二 qiān 千 dàn 石 。 。 shí 時 xióng 雄 fāng 方 cǎo 草 chuàng 創 tài 太 xuán 玄   , yǒu 有 yǐ 以 zì 自 shǒu 守   , wèi 渭 rú 如 yě 也 。 。 rén 人 yǒu 有 cháo 嘲 xióng 雄 yǐ 以 xuán 玄 zhī 之 shàng 尚 bái 白   , xióng 雄 jiě 解 zhī 之   , hào 號 yuē 曰 jiě 解 cháo 嘲 。 。 qí 其 cí 辭 yuē 曰   :
kè 客 cháo 嘲 yáng 揚 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 吾 wú 聞 wén 上 shàng 世 shì 之 zhī 士   , shì 人 , 綱 rén 人 gāng 紀   , rén 不 jì 生 , 則 bù 已   , shēng 生 zé 必 yǐ 上 , 尊 shēng 人 bì 君   , shàng 下 zūn 榮 rén 父 jūn 母   , xià 析 róng 人 fù 之 mǔ 圭   , xī 儋 rén 人 zhī 之 guī 爵   , dān 懷 rén 人 zhī 之 jué 符   , huái 分 rén 人 zhī 之 fú 祿   , fēn 紆 rén 轂 zhī 拖 lù 紫   , yū 朱 gǔ 丹 tuō 其 zǐ 轂 , 。 zhū 今 dān 吾 qí 子 gǔ 幸 。 得 jīn 遭 wú 明 zǐ 盛 xìng 之 de 世   , zāo 處 míng 不 shèng 諱 zhī 之 shì 朝   , chù 與 bù 群 huì 賢 zhī 同 cháo 行   , yǔ 歷 qún 金 xián 門   , tóng 上 háng 玉 , 堂 lì 有 jīn 日 mén 矣   , shàng 曾 yù 不 táng 能 yǒu 畫 rì 一 yǐ 奇   , céng 出 bù 一 néng 策   , huà 上 yī 說 qí 人 , 主   , chū 下 yī 談 cè 公 , 卿 shàng 。 shuō 目 rén 如 zhǔ 耀 , 薛   , xià 舌 tán 如 gōng 電 qīng 光   , 。 一 mù 從 rú 一 yào 橫   , xuē 論 , 者 shé 莫 rú 當   , diàn 顧 guāng 默 , 而 yī 作 cóng 太 yī 玄 héng 五 , 千 lùn 文   , zhě 枝 mò 葉 dāng 扶 , 疏   , gù 獨 mò 說 ér 數 zuò 十 tài 蝏 xuán 萬 wǔ 言   , qiān 深 wén 者 , 入 zhī 黃 yè 泉   , fú 高 shū 者 , 出 dú 蒼 shuō 天   , shù 大 shí 者 tíng 含 wàn 元 yán 氣   , shēn 細 zhě 者 rù 入 huáng 無 quán 間 , 。 gāo 然 zhě 而 chū 位 cāng 不 tiān 過 , 侍 dà 郎   , zhě 擢 hán 才 yuán 給 qì 事 , 黃 xì 門 zhě 。 rù 笱 wú 者 jiàn 玄 。 得 rán 無 ér 尚 wèi 白 bù 乎   ? guò 何 shì 為 láng 官 , 之 zhuó 拓 cái 落 jǐ 也   ?   」
yáng 揚 zi 子 xiào 笑 ér 而 yīng 應 zhī 之 yuē 曰   :   「 :「 客 kè 徒 tú 朱 zhū 丹 dān 吾 wú 轂   , gǔ 不 , 知 bù 一 zhī 跌 yī 將 diē 赤 jiāng 吾 chì 之 wú 族 zhī 也 zú 。 yě 往 。 昔 wǎng 周 xī 網 zhōu 解 wǎng 結   , jiě 群 jié 鹿 , 爭 qún 逸   , lù 離 zhēng 為 yì 十 , 二   , lí 合 wèi 為 shí 六 èr 七   , hé 四 wéi 分 liù 五 qī 剖   , sì 並 fēn 為 wǔ 戰 pōu 國 , 。 bìng 士 wèi 無 zhàn 常 guó 君   , 。 國 shì 無 wú 定 cháng 臣   , jūn 得 , 士 guó 者 wú 富   , dìng 失 chén 士 , 者 de 蘿   , shì 矯 zhě 翼 fù 毀 , 翮   , shī 恣 shì 笱 zhě 所 luó 存   , jiǎo 故 yì 士 huǐ 或 hé 自 , 盛 zì 以 gǒu 橐   , suǒ 或 cún 鑿 , 壞 gù 以 shì 捩 huò 。 zì 是 shèng 故 yǐ 鄒 tuó 衍 , 以 huò 頡 záo 頏 pī 而 yǐ 取 liè 世 。 資   ; shì 孟 gù 軻 zōu 雖 yǎn 連 yǐ 蹇 jié 猶 háng 為 ér 萬 qǔ 乘 shì 賜 zī 。
  「 jīn 今 dà 大 hàn 漢 zuǒ 左 dōng 東 hǎi 海   , yòu 右 qú 渠 sōu 搜   , qián 前 pān 番 yú 禺   , hòu 後 jiāo 椒 tú 塗 。 。 dōng 東 nán 南 yī 一 wèi 尉   , xī 西 běi 北 yī 一 hòu 候 。 。 huī 徽 yǐ 以 jiū 糾 mò 墨   , zhì 制 yǐ 以 zuān 鑽 fū 呋   , sàn 散 yǐ 以 lǐ 禮 yuè 樂   , fēng 風 yǐ 以 shī 詩 shū 書   , kuàng 曠 yǐ 以 suì 歲 yuè 月   , jié 結 yǐ 以 yǐ 倚 lú 廬 。 。 tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 士   , léi 雷 dòng 動 yún 雲 hé 合   , yú 魚 lín 鱗 zá 雜 xí 襲   , xián 咸 yíng 營 yú 於 bā 八 qū 區 。 。 lì 莉 lì 莉 zì 自 yǐ 以 wéi 為 ráo 橈 qì 契   , rén 人 rén 人 zì 自 yǐ 以 wéi 為 gāo 皋 yáo 陶 。 。 dài 戴 xǐ 縰 chuí 垂 yīng 纓   , ér 而 tán 談 zhě 者 jiē 皆 nǐ 擬 yú 於 ā 阿 héng 衡   ; wǔ 五 chǐ 尺 tóng 童 zǐ 子   , xiū 羞 bǐ 比 yàn 晏 yīng 嬰 yǔ 與 yí 夷 wú 吾 。 。 dāng 當 tú 塗 zhě 者 shēng 升 gǔ 轂 yún 雲   , shī 失 lù 路 zhě 者 wěi 委 gōu 溝 qú 渠 。 。 dàn 旦 wò 握 quán 權 zé 則 wèi 為 qīng 卿 xiàng 相   , xī 夕 shī 失 shì 勢 zé 則 wèi 為 pǐ 匹 fū 夫 。 。 pì 譬 ruò 若 jiāng 江 hú 湖 zhī 之 yá 崖   , bó 渤 xiè 澥 zhī 之 yǐn 隱   , chéng 乘 yàn 雁 jí 集 bù 不 wéi 為 zhī 之 duō 多   , shuāng 雙 fú 鳧 fēi 飛 bù 不 wéi 為 zhī 之 shǎo 少 。 。 xī 昔 sān 三 rén 仁 qù 去 ér 而 yīn 殷 xū 墟   , èr 二 lǎo 老 guī 歸 ér 而 zhōu 周 chì 熾   , zǐ 子 xū 胥 sǐ 死 ér 而 wú 吳 wáng 亡   , zhǒng 種 lí 蠡 cún 存 ér 而 yuè 越 bà 霸   , wǔ 五 gǔ 羖 rù 入 ér 而 qín 秦 xǐ 喜   , yuè 樂 yì 毅 chū 出 ér 而 fù 褔 jù 懼   , fàn 范 jū 雎 yǐ 以 zhé 折 zhé 摺 ér 而 wēi 危 ráng 穰 cuǐ 漼   , cài 蔡 zé 澤 yǐ 以 jìn 噤 yín 吟 ér 而 xiào 笑 táng 唐 jǔ 舉 。 。 gù 故 dāng 當 qí 其 yǒu 有 shì 事 yě 也   , fēi 非 xiāo 蕭 cáo 曹 zǐ 子 fáng 房 píng 平 hōng 谾 fán 樊 huò 霍 zé 則 bù 不 néng 能 ān 安   , dāng 當 qí 其 wú 無 shì 事 yě 也   , zhāng 章 jù 句 zhī 之 tú 徒 xiāng 相 yǔ 與 zuò 坐 ér 而 shǒu 守 zhī 之   , yì 亦 wú 無 suǒ 所 líng 淩 。 。 gù 故 shì 世 luàn 亂 zé 則 shèng 聖 zhé 哲 chí 馳 wù 騖 ér 而 bù 不 zú 足   ; shì 世 zhì 治 zé 則 yōng 庸 fū 夫 gāo 高 zhěn 枕 ér 而 yǒu 有 tíng 蝏 。 。
  「 fū 夫 shàng 上 shì 世 zhī 之 shì 士   , huò 或 jiě 解 fù 縛 ér 而 xiāng 相   , huò 或 shì 釋 hè 褐 ér 而 fù 傅   ; huò 或 yǐ 倚 yí 夷 mén 門 ér 而 xiào 笑   , huò 或 héng 橫 jiāng 江 tán 潭 ér 而 yú 漁   ; huò 或 qī 七 shí 十 shuō 說 ér 而 bù 不 yù 遇   ; huò 或 lì 立 tán 談 ér 而 fēng 封 cuǐ 漼   ; huò 或 wǎng 枉 qiān 千 shèng 乘 yú 於 lòu 陋 xiàng 巷   , huò 或 yōng 擁 huì 彗 ér 而 xiān 先 qū 驅 。 。 shì 是 yǐ 以 shì 士 pǒ 頗 dé 得 xù 怴 qí 其 shé 舌 ér 而 fèn 奮 qí 其 bǐ 筆   , zhì 窒 xì 隙 dǎo 蹈 xiá 瑕 ér 而 wú 無 suǒ 所 qū 詘 yě 也 。 。 dāng 當 jīn 今 xiàn 縣 lìng 令 bù 不 qǐng 請 shì 士   , jùn 郡 shǒu 守 bù 不 yíng 迎 cì 賜   , qún 群 qīng 卿 bù 不 yī 揖 kè 客   , jiàng 將 xiàng 相 bù 不 miǎn 俛 méi 眉   ; yán 言 qí 奇 zhě 者 jiàn 見 yí 疑   , xíng 行 shū 殊 zhě 者 dé 得 pì 辟 。 。 shì 是 yǐ 以 yù 欲 tán 談 zhě 者 juǎn 卷 shé 舌 ér 而 tóng 同 shēng 聲   , yù 欲 bù 步 zhě 者 nǐ 擬 zú 足 ér 而 tóu 投 jì 跡 。 。 xiàng 向 shǐ 使 shàng 上 shì 世 zhī 之 shì 士   , chù 處 hū 乎 jīn 今 shì 世   , cè 策 fēi 非 jiǎ 甲 kē 科   , xíng 行 fēi 非 xiào 孝 lián 廉   , jǔ 舉 fēi 非 fāng 方 zhèng 正   , dú 獨 kě 可 kàng 抗 shū 疏   , shí 時 dào 道 shì 是 fēi 非   , gāo 高 dé 得 dài 待 zhào 詔   , xià 下 chù 觸 wén 聞 bǐng 餅   , yòu 又 ān 安 dé 得 gǔ 轂 zǐ 紫   ?
  「 qiě 且 wú 吾 wén 聞 zhī 之   , yán 炎 yán 炎 zhě 者 miè 滅   , lóng 隆 lóng 隆 zhě 者 jué 絕   ; guān 觀 léi 雷 guān 觀 huǒ 火   , wèi 為 yíng 盈 wèi 為 shí 實   ; tiān 天 shōu 收 qí 其 shēng 聲   , dì 地 zàng 藏 qí 其 rè 熱 。 。 gāo 高 míng 明 zhī 之 lì 莉   , guǐ 鬼 kàn 瞰 qí 其 shì 室 。 。 jué 攫 ná 拏 zhě 者 wáng 亡   , mò 默 mò 默 zhě 者 cún 存   ; wèi 位 jí 極 zhě 者 gāo 高 wēi 危   , zì 自 shǒu 守 zhě 者 shēn 身 quán 全 。 。 shì 是 gù 故 zhī 知 xuán 玄 zhī 知 mò 默   , shǒu 守 dào 道 zhī 之 jí 極   ; yuán 爰 qīng 清 yuán 爰 zhuó 諑   , yóu 游 shén 神 zhī 之 tíng 庭   ; wéi 惟 guā 聒 wéi 惟 pī 坯   , shǒu 守 zhì 膣 zhī 之 zhái 宅 。 。 shì 世 yì 異 shì 事 biàn 變   , rén 人 dào 道 bù 不 shū 殊   , bǐ 彼 wǒ 我 yì 易 shí 時   , wèi 未 zhī 知 hé 何 rú 如 。 。 jīn 今 zi 子 nǎi 乃 yǐ 以 zhì 鴙 xiāo 梟 ér 而 xiào 笑 fèng 鳳 huáng 皇   , zhí 執 yǎn 蝘 tíng 蜓 ér 而 cháo 嘲 qiáo 荍 zhuāng 莊   , bù 不 yì 亦 bìng 病 hū 乎   ! zi 子 zhī 之 xiào 笑 wǒ 我 xuán 玄 zhī 之 shàng 尚 bái 白   , wú 吾 yì 亦 xiào 笑 zi 子 bìng 病 shén 甚 bù 不 yù 遇 yú 俞 fū 跗 yǔ 與 biǎn 扁 què 鵲 yě 也   , bēi 悲 fū 夫   !   」
kè 客 yuē 曰   :   「 :「 然 rán 則 zé 靡 mí 玄 xuán 無 wú 所 suǒ 成 chéng 名 míng 乎   ? hū 范 ? 蔡 fàn 以 cài 下   , yǐ 何 xià 必 , 玄 hé 哉   ?   」
yáng 揚 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 范 fàn 雎   , jū 魏 , 之 wèi 亡 zhī 命 wáng 也   , mìng 折 yě 脅 , 摺 shé 髂   , xié 免 zhé 於 qià 徽 , 索   , miǎn 翕 yú 肩 huī 蹈 suǒ 踤   , xī 扶 jiān 服 dǎo 入 zú 橐   , fú 激 fú 掏 rù 萬 tuó 乘 , 之 jī 主   , tāo 介 wàn 涇 shèng 陽   , zhī 抵 zhǔ 穰 , 漼 jiè 而 jīng 代 yáng 之   , dǐ 當 ráng 也 cuǐ 。 ér 蔡 dài 澤   , zhī 山 , 東 dāng 之 yě 匹 。 夫 cài 也   , zé 顩 , 秠 shān 折 dōng 頞   , zhī 涕 pǐ 唾 fū 流 yě 沫   , yǎn 西 pī 揖 zhé 強 è 秦 , 之 tì 相   , tuò 搤 liú 其 mò 咽 , 而 xī 亢 yī 其 qiáng 氣   , qín 輡 zhī 其 xiāng 踤 , 而 è 奪 qí 其 yàn 位   , ér 時 kàng 也 qí 。 qì 天 , 下 kǎn 已 qí 定   , zú 金 ér 革 duó 已 qí 平   , wèi 都 , 於 shí 洛 yě 陽   , 。 婁 tiān 敬 xià 委 yǐ 輅 dìng 脫 , 挽   , jīn 掉 gé 三 yǐ 寸 píng 之 , 舌   , dōu 建 yú 不 luò 拔 yáng 之 , 策   , lóu 舉 jìng 中 wěi 國 lù 徙 tuō 之 wǎn 長 , 安   , diào 哿 sān 也 cùn 。 zhī 五 shé 帝 , 垂 jiàn 典   , bù 三 bá 王 zhī 傳 cè 禮   , jǔ 百 zhōng 世 guó 不 xǐ 易   , zhī 叔 cháng 孫 ān 通 , 悢 gě 於 yě 恞 。 鼓 wǔ 之 dì 間   , chuí 解 diǎn 甲 , 投 sān 戈   , wáng 遂 chuán 作 lǐ 君 , 臣 bǎi 之 shì 儀   , bù 得 yì 也 , 。 shū 呂 sūn 刑 tōng 靡 liàng 敝   , yú 秦 yí 法 gǔ 酷 zhī 烈   , jiān 聖 , 漢 jiě 權 jiǎ 制   , tóu 而 gē 蕭 , 何 suì 造 zuò 律   , jūn 宜 chén 也 zhī 。 yí 故 , 有 de 造 yě 蕭 。 何 lǚ 之 xíng 律 mí 於 bì 唐 , 虞 qín 之 fǎ 世   , kù 則 liè 蜎 , 矣 shèng 。 hàn 有 quán 作 zhì 叔 , 孫 ér 通 xiāo 儀 hé 於 zào 夏 lǜ 殷 , 之 yí 時   , yě 則 。 惑 gù 矣   ; yǒu 有 zào 建 xiāo 婁 hé 敬 zhī 之 lǜ 策 yú 於 táng 成 yú 周 zhī 之 shì 世   , zé 則 yuān 乖 yǐ 矣   ; 。 有 yǒu 談 zuò 范 shū 蔡 sūn 之 tōng 說 yí 於 yú 金 xià 張 yīn 許 zhī 史 shí 之 , 間   , zé 則 huò 狂 yǐ 矣 ; 。 yǒu 夫 jiàn 蕭 lóu 規 jìng 曹 zhī 隨   , cè 噸 yú 漼 chéng 畫 zhōu 策   , zhī 陳 shì 平 , 出 zé 奇   , guāi 功 yǐ 若 ; 泰 yǒu 山   , tán 響 fàn 若 cài 坻 zhī 頹   , shuō 雖 yú 其 jīn 人 zhāng 之 xǔ 砱 shǐ 智 zhī 哉   , jiān 亦 , 會 zé 其 kuáng 時 yǐ 之 。 可 fū 為 xiāo 也 guī 。 cáo 故 suí 為 , 可 dūn 為 cuǐ 於 huà 可 cè 為 , 之 chén 時   , píng 則 chū 從   ; qí 為 , 不 gōng 可 ruò 為 tài 於 shān 不 , 可 xiǎng 為 ruò 之 dǐ 時   , tuí 則 , 凶 suī 。 qí 若 rén 夫 zhī 藺 líng 生 zhì 收 zāi 功 , 於 yì 章 huì 台   , qí 四 shí 皓 zhī 采 kě 榮 wèi 於 yě 南 。 山   , gù 公 wèi 孫 kě 創 wèi 虰 yú 於 kě 金 wèi 馬   , zhī 驃 shí 騎 , 發 zé 跡 cóng 於 ; 祁 wèi 連   , bù 司 kě 馬 wèi 長 yú 卿 bù 竊 kě 貲 wèi 於 zhī 卓 shí 氏   , zé 東 xiōng 方 。 朔 ruò 割 fú 炙 lìn 於 shēng 細 shōu 君 gōng 。 yú 仆 zhāng 誠 tái 不 , 能 sì 與 hào 此 cǎi 數 róng 子 yú 並   , nán 故 shān 默 , 然 gōng 獨 sūn 守 chuàng 吾 dīng 太 yú 玄 jīn 。   」

譯文

漢哀帝時,丁太后、傅太后、董賢執掌朝政,許多攀附他們的人,有的起家做了二千石的大官。當時揚雄正起草《太玄》,得以自持,洽談自如。有人譏諷揚雄是因為《太玄》沒有寫成的緣故,揚雄對此進行解釋,稱為《解嘲》。其文說:

客人嘲諷揚子說:「我聽說前代士人是眾人的榜樣,不生則已,生就能上使君主尊寵,下使父母顯榮,能得到君主辦給的珏玉,獲得君主賜給的爵位,懷揣君主分給的符節,享受君主供給的俸祿,佩載顯貴的印綬,乘坐染紅的車子。如今你有幸趕上開明盛世,處在無所顧及的朝堂,與群賢同列,歷金門上玉堂已指日可待了,卻未能制訂一個出色的謀略,獻上一條高明的計策,向上勸說君主,向下議論公卿。您目如明星,舌似閃電,縱橫捭闔,論者莫當,反而作《太玄》五千言,枝葉扶疏,獨自論說十多萬言,深者入黃泉,高者出蒼天,大者含元氣,細者入無論,可是官位不過侍郎,經過提拔才到給事黃門。想來是《太玄》還未寫成的緣故吧?為何官運如此不佳呢?」

揚子笑著回答說:「您只想染紅我的車子,不知道一旦失足將血染我的家族啊!過去周王朝瓦解,諸侯爭雄,分天下為十二國,尖兵後還有六、七國,四分五裂,成為戰國。士人沒有固定的君主,國家沒有固定的臣屬,得到士人的就富強,失去士人的就貧弱,展翅奮翼,恣意存留,所以士人有的藏身避禍以干進,有的鑿壁辭官以逃逸。因此敷衍以迂闊而獲取時間資材,孟軻雖遭艱難,尚且成為帝王的老師。

「如今大漢朝東至東海,西至梁搜,南至番禺,北至陶塗。東南設一都尉,西北建一關侯。用繩索捆綁,用刀斧制裁,用禮樂約束,用《詩》《書》教化,曠日持久,結廬居喪方能仕進。天下的士人,如雷動雲合,如魚鱗雜襲,都在八方經營,家家自認為是后稷和契,人人自認為是阜陶,成年男子一開口都把自己比作伊尹,五尺童子也羞於晏嬰、管仲相提並論。當權的青雲直上,落拓的委棄溝渠。早上掌權就能成為卿相,晚上失勢就變成匹夫。好比江湖上的雀,勃解中的鳥,四隻大雁降落不算多,兩隻野鴨起飛不為少。從前三位仁人離去殷朝就成為廢墟,兩位老人歸來周朝就興旺發達,武子胥一死吳國就滅亡,文仲存在越國就稱霸諸侯,百里奚老到秦國就高興,樂毅出走燕國就恐懼,蔡澤雖然面頰歪斜卻笑辭算命先生唐舉。所以當國家有事的時候,沒有蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、樊噲、霍去病則不能安定;當國家無事的時候,咬文嚼字的儒生做在一起看守也無可憂慮。所以世道混亂那麼多聖人哲人四處奔波也不夠,社會太平那麼庸夫俗子高枕而有餘。」

「前代士人,有的被去掉捆綁繩索而任用為相,有的脫去粗麻衣服而成為傅;有的是看守夷門的小卒而得意地笑,有的橫渡江潭而隱居垂釣;有的年過七十遊說而不遇,有的立談之間而封侯;有的使諸侯屈就於陋巷,有的讓諸侯拿著掃帚就前邊清道。因此士人能充分活動他們的舌頭,玩弄他們的筆桿,堵塞漏洞、掩蓋過失而從未屈服。如今縣令不請士,君首不迎師,眾卿不集客,將相不低眉。言語奇異的被懷疑,行為特殊的遭懲罰。因此想說的收盡舌頭不出聲,想走的打量雙腳才邁步。如果讓前代的士人處在今天,那麼考試不能入甲科,行為不能稱孝廉,舉止不能屬端正,只能上書直言,相機陳述是非,好的得一個待詔的頭銜,差的一聞聲便遭罷免,有怎能到到高官厚祿?」

「況且聽我說,熊熊的火焰遭熄滅,落落的雷聲被斷絕,聽雷觀火,盈耳實目,天收雷聲,地藏火熱。富貴人家,鬼窺視其房室。爭奪的人死,老老實實的人生;官位太高的宗族十分危險,能控制自己的自身才能安全。因此懂得無為,是守道的根本;能夠清淨,是娛神的殿堂;安於寂寞,是守德的宅舍。時代不同,人事變更,但人們的出世的原則沒有什麼兩樣,前人與我換個時代,不知怎麼安排。如今您卻用鷙梟嘲笑鳳凰,拿蜥蜴嘲笑龜龍,不是大錯特錯了麼!您憑空小我是因《太玄》沒有寫成的緣故,我也小您病入膏肓,卻沒有遇上良醫臾跗、扁鵲,太可悲了!」

客人說:「如此說來沒有就成不了名嗎?蔡澤、范睢以下那裡是靠《太玄》呢?」

揚子回答:「范睢是魏國的亡命之徒,被打斷肋骨,才免遭刑罰,收肩塌背,爬進口袋,後來用激怒秦國君主的辦法,離間涇陽,攻擊禳侯,並取而代之,這是符合了當時的情況。蔡澤是山東的一個匹夫,凹臉塌鼻,流鼻涕,飛唾沫,到西方拜見強秦的宰相范睢,扼住太的咽喉,斷絕他的氣息,拍著他的後背而奪取他的職位,這是趕上了好機會。天下已經安定,兵革已經平息,建都洛陽,婁敬放下拉車的繩索,掉三寸不爛之舌,獻出穩妥的計策,提出將國都遷往長安,這是適應了當時的形勢。五帝留下經典,三王傳下禮儀,百世不易,孫叔通在戰爭年代挺身而出,解除武裝,於是制訂君臣之間的禮儀,著是找到了應有的歸宿。《甫刑》敗壞,秦法酷烈,神聖的汗朝採取臨時措施,於是蕭何制訂法律,這是順應了形式的需要。所以如果有人在唐堯,虞舜的省會制訂蕭何的發露就太荒謬了,如果有人在夏朝、殷朝的時代擬訂孫叔通的利益就太糊塗了,如果有人在西周的社會提出婁敬的計策就太無聊,如果有人在漢代功臣全家、張家、宣帝外戚許家、史家之間論說范睢、蔡澤的主張就是發瘋了。蕭規曹隨,張良出謀劃策,陳平出奇制勝,功若泰山,響若崖崩,豈止是這些人富於智慧呢,也正好是當時的環境可以所作為啊。所以在可以有所作為的時代做可以做的事情,就十分順利,在無可作為的時代做的事情就十分危險。藺相如在章台獻和氏壁而立下大功,四皓在南山隱居而獲取美名,公孫弘在金馬門對策而建功立業,霍去病在祁連征戰而發跡,司馬相如如從卓氏暗取資財,東方朔為妻子細君割取賜肉。我的確不能和以上諸公相比,所以默默地獨自守著我的《太玄》。」

譯文

  漢哀帝時,丁太后、傅太后、董賢執掌朝政,許多攀附他們的人,有的起家做了二千石的大官。當時揚雄正起草《太玄》,得以自持,洽談自如。有人譏諷揚雄是因為《太玄》沒有寫成的緣故,揚雄對此進行解釋,稱為《解嘲》。其文說:

  客人嘲諷揚子說:「我聽說前代士人是眾人的榜樣,不生則已,生就能上使君主尊寵,下使父母顯榮,能得到君主辦給的珏玉,獲得君主賜給的爵位,懷揣君主分給的符節,享受君主供給的俸祿,佩載顯貴的印綬,乘坐染紅的車子。如今你有幸趕上開明盛世,處在無所顧及的朝堂,與群賢同列,歷金門上玉堂已指日可待了,卻未能制訂一個出色的謀略,獻上一條高明的計策,向上勸說君主,向下議論公卿。您目如明星,舌似閃電,縱橫捭闔,論者莫當,反而作《太玄》五千言,枝葉扶疏,獨自論說十多萬言,深者入黃泉,高者出蒼天,大者含元氣,細者入無論,可是官位不過侍郎,經過提拔才到給事黃門。想來是《太玄》還未寫成的緣故吧?為何官運如此不佳呢?」

  揚子笑著回答說:「您只想染紅我的車子,不知道一旦失足將血染我的家族啊!過去周王朝瓦解,諸侯爭雄,分天下為十二國,尖兵後還有六、七國,四分五裂,成為戰國。士人沒有固定的君主,國家沒有固定的臣屬,得到士人的就富強,失去士人的就貧弱,展翅奮翼,恣意存留,所以士人有的藏身避禍以干進,有的鑿壁辭官以逃逸。因此敷衍以迂闊而獲取時間資材,孟軻雖遭艱難,尚且成為帝王的老師。

  「如今大漢朝東至東海,西至梁搜,南至番禺,北至陶塗。東南設一都尉,西北建一關侯。用繩索捆綁,用刀斧制裁,用禮樂約束,用《詩》《書》教化,曠日持久,結廬居喪方能仕進。天下的士人,如雷動雲合,如魚鱗雜襲,都在八方經營,家家自認為是后稷和契,人人自認為是阜陶,成年男子一開口都把自己比作伊尹,五尺童子也羞於晏嬰、管仲相提並論。當權的青雲直上,落拓的委棄溝渠。早上掌權就能成為卿相,晚上失勢就變成匹夫。好比江湖上的雀,勃解中的鳥,四隻大雁降落不算多,兩隻野鴨起飛不為少。從前三位仁人離去殷朝就成為廢墟,兩位老人歸來周朝就興旺發達,武子胥一死吳國就滅亡,文仲存在越國就稱霸諸侯,百里奚老到秦國就高興,樂毅出走燕國就恐懼,蔡澤雖然面頰歪斜卻笑辭算命先生唐舉。所以當國家有事的時候,沒有蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、樊噲、霍去病則不能安定;當國家無事的時候,咬文嚼字的儒生做在一起看守也無可憂慮。所以世道混亂那麼多聖人哲人四處奔波也不夠,社會太平那麼庸夫俗子高枕而有餘。」

  「前代士人,有的被去掉捆綁繩索而任用為相,有的脫去粗麻衣服而成為傅;有的是看守夷門的小卒而得意地笑,有的橫渡江潭而隱居垂釣;有的年過七十遊說而不遇,有的立談之間而封侯;有的使諸侯屈就於陋巷,有的讓諸侯拿著掃帚就前邊清道。因此士人能充分活動他們的舌頭,玩弄他們的筆桿,堵塞漏洞、掩蓋過失而從未屈服。如今縣令不請士,君首不迎師,眾卿不集客,將相不低眉。言語奇異的被懷疑,行為特殊的遭懲罰。因此想說的收盡舌頭不出聲,想走的打量雙腳才邁步。如果讓前代的士人處在今天,那麼考試不能入甲科,行為不能稱孝廉,舉止不能屬端正,只能上書直言,相機陳述是非,好的得一個待詔的頭銜,差的一聞聲便遭罷免,有怎能到到高官厚祿?」

  「況且聽我說,熊熊的火焰遭熄滅,落落的雷聲被斷絕,聽雷觀火,盈耳實目,天收雷聲,地藏火熱。富貴人家,鬼窺視其房室。爭奪的人死,老老實實的人生;官位太高的宗族十分危險,能控制自己的自身才能安全。因此懂得無為,是守道的根本;能夠清淨,是娛神的殿堂;安於寂寞,是守德的宅舍。時代不同,人事變更,但人們的出世的原則沒有什麼兩樣,前人與我換個時代,不知怎麼安排。如今您卻用鷙梟嘲笑鳳凰,拿蜥蜴嘲笑龜龍,不是大錯特錯了麼!您憑空小我是因《太玄》沒有寫成的緣故,我也小您病入膏肓,卻沒有遇上良醫臾跗、扁鵲,太可悲了!」

  客人說:「如此說來沒有就成不了名嗎?蔡澤、范睢以下那裡是靠《太玄》呢?」

  揚子回答:「范睢是魏國的亡命之徒,被打斷肋骨,才免遭刑罰,收肩塌背,爬進口袋,後來用激怒秦國君主的辦法,離間涇陽,攻擊禳侯,並取而代之,這是符合了當時的情況。蔡澤是山東的一個匹夫,凹臉塌鼻,流鼻涕,飛唾沫,到西方拜見強秦的宰相范睢,扼住太的咽喉,斷絕他的氣息,拍著他的後背而奪取他的職位,這是趕上了好機會。天下已經安定,兵革已經平息,建都洛陽,婁敬放下拉車的繩索,掉三寸不爛之舌,獻出穩妥的計策,提出將國都遷往長安,這是適應了當時的形勢。五帝留下經典,三王傳下禮儀,百世不易,孫叔通在戰爭年代挺身而出,解除武裝,於是制訂君臣之間的禮儀,著是找到了應有的歸宿。《甫刑》敗壞,秦法酷烈,神聖的汗朝採取臨時措施,於是蕭何制訂法律,這是順應了形式的需要。所以如果有人在唐堯,虞舜的省會制訂蕭何的發露就太荒謬了,如果有人在夏朝、殷朝的時代擬訂孫叔通的利益就太糊塗了,如果有人在西周的社會提出婁敬的計策就太無聊,如果有人在漢代功臣全家、張家、宣帝外戚許家、史家之間論說范睢、蔡澤的主張就是發瘋了。蕭規曹隨,張良出謀劃策,陳平出奇制勝,功若泰山,響若崖崩,豈止是這些人富於智慧呢,也正好是當時的環境可以所作為啊。所以在可以有所作為的時代做可以做的事情,就十分順利,在無可作為的時代做的事情就十分危險。藺相如在章台獻和氏壁而立下大功,四皓在南山隱居而獲取美名,公孫弘在金馬門對策而建功立業,霍去病在祁連征戰而發跡,司馬相如如從卓氏暗取資財,東方朔為妻子細君割取賜肉。我的確不能和以上諸公相比,所以默默地獨自守著我的《太玄》。」