教战守策

宋代 苏轼
夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。此其患不见于今,而将见于他日。今不为之计,其后将有所不可救者。 昔者先王知兵之不可去也,是故天下虽平,不敢忘战。秋冬之隙,致民田猎以讲武,教之以进退坐作之方,使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱,使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变,而民不至于惊溃。及至后世,用迂儒之议,以去兵为王者之盛节,天下既定,则卷甲而藏之。数十年之后,甲兵顿弊,而人民日以安于佚乐,卒有盗贼之警,则相与恐惧讹言,不战而走。开元、天宝之际,天下岂不大治?惟其民安于太平之乐,豢于游戏酒食之间,其刚心勇气,销耗钝眊,痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之,四方之民,兽奔鸟窜,乞为囚虏之不暇,天下分裂,而唐室固以微矣。 盖尝试论之:天下之势,譬如一身。王公贵人所以养其身者,岂不至哉?而其平居常苦于多疾。至于农夫小民,终岁勤苦,而未尝告病。此其故何也?夫风雨、霜露、寒暑之变,此疾之所由生也。农夫小民,盛夏力作,而穷冬暴露,其筋骸之所冲犯,肌肤之所浸渍,轻霜露而狎风雨,是故寒暑不能为之毒。今王公贵人,处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖。凡所以虑患之具,莫不备至。畏之太甚,而养之太过,小不如意,则寒暑入之矣。是以善养身者,使之能逸而能劳;步趋动作,使其四体狃于寒暑之变;然后可以刚健强力,涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子,不出于闺门。论战斗之事,则缩颈而股栗;闻盗贼之名,则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵,以为生事扰民,渐不可长。此不亦畏之太甚,而养之太过欤? 且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事,则以为变故无自而有,此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者,岁以百万计。奉之者有限,而求之者无厌,此其势必至于战。战者,必然之势也。不先于我,则先于彼;不出于西,则出于北。所不可知者,有迟速远近,而要以不能免也。天下苟不免于用兵,而用之不以渐,使民于安乐无事之中,一旦出身而蹈死地,则其为患必有不测。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法;庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。每岁终则聚于郡府,如古都试之法,有胜负,有赏罚。而行之既久,则又以军法从事。然议者必以为无故而动民,又挠以军法,则民将不安,而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵,则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民,虽有小怨,然熟与夫一旦之危哉? 今天下屯聚之兵,骄豪而多怨,陵压百姓而邀其上者,何故?此其心以为天下之知战者,惟我而已。如使平民皆习于兵,彼知有所敌,则固以破其奸谋,而折其骄气。利害之际,岂不亦甚明欤?
fū 夫 dāng 当 jīn 今 shēng 生 mín 民 zhī 之 huàn 患   , guǒ 果 ān 安 zài 在 zāi 哉   ? zài 在 yú 于 zhī 知 ān 安 ér 而 bù 不 zhī 知 wēi 危   , néng 能 yì 逸 ér 而 bù 不 néng 能 láo 劳 cǐ 。 qí 此 huàn 其 bú 患 jiàn 不 yú 见 jīn 于 ér 今   , jiāng 而 jiàn 将 yú 见 tā 于 rì 他 jīn 日 bù 。 wéi 今 zhī 不 jì 为 qí 之 hòu 计   , jiāng 其 yǒu 后 suǒ 将 bù 有 kě 所 jiù 不 zhě 可   救   者   。
xī 昔 zhě 者 xiān 先 wáng 王 zhī 知 bīng 兵 zhī 之 bù 不 kě 可 qù 去 yě 也   , shì 是 gù 故 tiān 天 xià 下 suī 虽 píng 平   , bù 不 gǎn 敢 wàng 忘 zhàn 战 qiū 。 dōng 秋 zhī 冬 xì 之 zhì 隙   , mín 致 tián 民 liè 田 yǐ 猎 jiǎng 以 wǔ 讲 jiào 武   , zhī 教 yǐ 之 jìn 以 tuì 进 zuò 退 zuò 坐 zhī 作 fāng 之 shǐ 方   , qí 使 ěr 其 mù 耳 xí 目 yú 习 zhōng 于 gǔ 钟 jīng 鼓 qí 旌 zhī 旗 jiān 之 ér 间 bù 而 luàn 不 shǐ 乱   , qí 使 xīn 其 zhì 心 ān 志 yú 安 zhǎn 于 yì 斩 shā 刈 fá 杀 zhī 伐 jì 之 ér 际 bù 而 shè 不 shì 慑 yǐ 。 suī 是 yǒu 以 dào 虽 zéi 有 zhī 盗 biàn 贼 ér 之 mín 变   , bù 而 zhì 民 yú 不 jīng 至 kuì 于 jí 惊 zhì 溃 hòu 。 shì 及 yòng 至 yū 后 rú 世   , zhī 用 yì 迂 yǐ 儒 qù 之 bīng 议   , wèi 以 wáng 去 zhě 兵 zhī 为 shèng 王 jié 者 tiān 之 xià 盛 jì 节   , dìng 天 zé 下 juǎn 既 jiǎ 定   , ér 则 cáng 卷 zhī 甲 shù 而 shí 藏 nián 之 zhī 。 hòu 数 jiá 十 bīng 年 dùn 之 bì 后   , ér 甲 rén 兵 mín 顿 rì 弊   , yǐ 而 ān 人 yú 民 yì 日 lè 以 zú 安 yǒu 于 dào 佚 zéi 乐   , zhī 卒 jǐng 有 zé 盗 xiāng 贼 yǔ 之 kǒng 警   , jù 则 é 相 yán 与 bù 恐 zhàn 惧 ér 讹 zǒu 言   , kāi 不 yuán 战 tiān 而 bǎo 走 zhī 。 jì 开 tiān 元 xià 、 qǐ 天 bù 宝 dà 之 zhì 际   , wéi 天 qí 下 mín 岂 ān 不 yú 大 tài 治   ? píng 惟 zhī 其 lè 民 huàn 安 yú 于 yóu 太 xì 平 jiǔ 之 shí 乐   , zhī 豢 jiān 于 qí 游 gāng 戏 xīn 酒 yǒng 食 qì 之 xiāo 间   , hào 其 dùn 刚 mào 心 wěi 勇 juě 气   , ér 销 bù 耗 fù 钝 zhèn 眊   , shì 痿 yǐ 蹶 qū 而 qū 不 zhī 复 lù 振 shān 。 yī 是 chū 以 ér 区 chéng 区 zhī 之 sì 禄 fāng 山 zhī 一 mín 出 shòu 而 bēn 乘 niǎo 之   , cuàn 四 qǐ 方 wèi 之 qiú 民   , lǔ 兽 zhī 奔 bù 鸟 xiá 窜   , tiān 乞 xià 为 fēn 囚 liè 虏 ér 之 táng 不 shì 暇   , gù 天 yǐ 下 wēi 分 yǐ 裂   ,   而   唐   室   固   以   微   矣   。
gài 盖 cháng 尝 shì 试 lùn 论 zhī 之   : tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 势   , pì 譬 rú 如 yī 一 shēn 身 wáng 。 gōng 王 guì 公 rén 贵 suǒ 人 yǐ 所 yǎng 以 qí 养 shēn 其 zhě 身 qǐ 者   , bù 岂 zhì 不 zāi 至 ér 哉   ? qí 而 píng 其 jū 平 cháng 居 kǔ 常 yú 苦 duō 于 jí 多 zhì 疾 yú 。 nóng 至 fū 于 xiǎo 农 mín 夫 zhōng 小 suì 民   , qín 终 kǔ 岁 ér 勤 wèi 苦   , cháng 而 gào 未 bìng 尝 cǐ 告 qí 病 gù 。 hé 此 yě 其 fū 故 fēng 何 yǔ 也   ? shuāng 夫 lù 风 hán 雨 shǔ 、 zhī 霜 biàn 露 cǐ 、 jí 寒 zhī 暑 suǒ 之 yóu 变   , shēng 此 yě 疾 nóng 之 fū 所 xiǎo 由 mín 生 shèng 也 xià 。 lì 农 zuò 夫 ér 小 qióng 民   , dōng 盛 bào 夏 lù 力 qí 作   , jīn 而 hái 穷 zhī 冬 suǒ 暴 chōng 露   , fàn 其 jī 筋 fū 骸 zhī 之 suǒ 所 jìn 冲 zì 犯   , qīng 肌 shuāng 肤 lù 之 ér 所 xiá 浸 fēng 渍   , yǔ 轻 shì 霜 gù 露 hán 而 shǔ 狎 bù 风 néng 雨   , wéi 是 zhī 故 dú 寒 jīn 暑 wáng 不 gōng 能 guì 为 rén 之 chǔ 毒 yú 。 chóng 今 wū 王 zhī 公 xià 贵 chū 人   , zé 处 shèng 于 yú 重 fēng 屋 zé 之 xí 下   , qiú 出 yǔ 则 zé 乘 yù 舆   , gài 风 fán 则 suǒ 袭 yǐ 裘   , lǜ 雨 huàn 则 zhī 御 jù 盖 mò 。 bù 凡 bèi 所 zhì 以 wèi 虑 zhī 患 tài 之 shèn 具   , ér 莫 yǎng 不 zhī 备 tài 至 guò 。 xiǎo 畏 bù 之 rú 太 yì 甚   , zé 而 hán 养 shǔ 之 rù 太 zhī 过   , yǐ 小 shì 不 yǐ 如 shàn 意   , yǎng 则 shēn 寒 zhě 暑 shǐ 入 zhī 之 néng 矣 yì 。 ér 是 néng 以 láo 善 bù 养 qū 身 dòng 者   , zuò 使 shǐ 之 qí 能 sì 逸 tǐ 而 niǔ 能 yú 劳   ; hán 步 shǔ 趋 zhī 动 biàn 作   , rán 使 hòu 其 kě 四 yǐ 体 gāng 狃 jiàn 于 qiáng 寒 lì 暑 shè 之 xiǎn 变   ; ér 然 bù 后 shāng 可 fū 以 mín 刚 yì 健 rán 强 jīn 力   , zhě 涉 zhì 险 píng 而 zhī 不 rì 伤 jiǔ 。 tiān 夫 xià 民 zhī 亦 rén 然 jiāo 。 duò 今 cuì 者 ruò 治 rú 平 fù 之 rén 日 rú 久   , zǐ 天 bù 下 chū 之 yú 人 guī 骄 mén 惰 lùn 脆 zhàn 弱   , dòu 如 zhī 妇 shì 人 zé 孺 suō 子   , jǐng 不 ér 出 gǔ 于 lì 闺 wén 门 dào 。 zéi 论 zhī 战 míng 斗 zé 之 yǎn 事   , ěr 则 ér 缩 bù 颈 yuàn 而 tīng 股 ér 栗   ; shì 闻 dài 盗 fū 贼 yì 之 wèi 名   , cháng 则 yán 掩 bīng 耳 yǐ 而 wéi 不 shēng 愿 shì 听 rǎo 。 mín 而 jiàn 士 bù 大 kě 夫 zhǎng 亦 cǐ 未 bù 尝 yì 言 wèi 兵   , zhī 以 tài 为 shèn 生 ér 事 yǎng 扰 zhī 民   , tài 渐 guò 不 yú 可   长   。   此   不   亦   畏   之   太   甚   ,   而   养   之   太   过   欤   ?
qiě 且 fú 夫 tiān 天 xià 下 gù 固 yǒu 有 yì 意 wài 外 zhī 之 huàn 患 yě 也 yú 。 zhě 愚 jiàn 者 sì 见 fāng 四 zhī 方 wú 之 shì 无 zé 事   , yǐ 则 wéi 以 biàn 为 gù 变 wú 故 zì 无 ér 自 yǒu 而 cǐ 有   , yì 此 bù 亦 rán 不 yǐ 然 jīn 矣 guó 。 jiā 今 suǒ 国 yǐ 家 fèng 所 xī 以 běi 奉 zhī 西 lǔ 北 zhě 之 suì 虏 yǐ 者   , bǎi 岁 wàn 以 jì 百 fèng 万 zhī 计 zhě 。 yǒu 奉 xiàn 之 ér 者 qiú 有 zhī 限   , zhě 而 wú 求 yàn 之 cǐ 者 qí 无 shì 厌   , bì 此 zhì 其 yú 势 zhàn 必 zhàn 至 zhě 于 bì 战 rán 。 zhī 战 shì 者   , yě 必 bù 然 xiān 之 yú 势 wǒ 也 zé 。 xiān 不 yú 先 bǐ 于 bù 我   , chū 则 yú 先 xī 于 zé 彼   ; chū 不 yú 出 běi 于 suǒ 西   , bù 则 kě 出 zhī 于 zhě 北 yǒu 。 chí 所 sù 不 yuǎn 可 jìn 知 ér 者   , yào 有 yǐ 迟 bù 速 néng 远 miǎn 近   , yě 而 tiān 要 xià 以 gǒu 不 bù 能 miǎn 免 yú 也 yòng 。 bīng 天 ér 下 yòng 苟 zhī 不 bù 免 yǐ 于 jiàn 用 shǐ 兵   , mín 而 yú 用 ān 之 lè 不 wú 以 shì 渐   , zhī 使 zhōng 民 yí 于 dàn 安 chū 乐 shēn 无 ér 事 dǎo 之 sǐ 中   , dì 一 zé 旦 qí 出 wéi 身 huàn 而 bì 蹈 yǒu 死 bù 地   , cè 则 gù 其 yuē 为 tiān 患 xià 必 zhī 有 mín 不 zhī 测 ān 。 ér 故 bù 曰   : zhī 天 wēi 下 néng 之 yì 民   , ér 知 bù 安 néng 而 láo 不 cǐ 知 chén 危   , suǒ 能 wèi 逸 dà 而 huàn 不 yě 能   劳   ,   此   臣   所   谓   大   患   也   。
chén 臣 yù 欲 shǐ 使 shì 士 dài 大 fū 夫 zūn 尊 shàng 尚 wǔ 武 yǒng 勇   , jiǎng 讲 xí 习 bīng 兵 fǎ 法   ; shù 庶 rén 人 zhī 之 zài 在 guān 官 zhě 者   , jiào 教 yǐ 以 háng 行 zhèn 阵 zhī 之 jié 节   ; yì 役 mín 民 zhī 之 sī 司 dào 盗 zhě 者   , shòu 授 yǐ 以 jī 击 cì 刺 zhī 之 shù 术 měi 。 suì 每 zhōng 岁 zé 终 jù 则 yú 聚 jùn 于 fǔ 郡 rú 府   , gǔ 如 dū 古 shì 都 zhī 试 fǎ 之 yǒu 法   , shèng 有 fù 胜 yǒu 负   , shǎng 有 fá 赏 ér 罚 xíng 。 zhī 而 jì 行 jiǔ 之 zé 既 yòu 久   , yǐ 则 jūn 又 fǎ 以 cóng 军 shì 法 rán 从 yì 事 zhě 。 bì 然 yǐ 议 wéi 者 wú 必 gù 以 ér 为 dòng 无 mín 故 yòu 而 náo 动 yǐ 民   , jūn 又 fǎ 挠 zé 以 mín 军 jiāng 法   , bù 则 ān 民 ér 将 chén 不 yǐ 安   , wéi 而 cǐ 臣 suǒ 以 yǐ 为 ān 此 mín 所 yě 以 tiān 安 xià 民 guǒ 也 wèi 。 néng 天 qù 下 bīng 果 zé 未 qí 能 yí 去 dàn 兵   , jiāng 则 yǐ 其 bù 一 jiào 旦 zhī 将 mín 以 ér 不 qū 教 zhī 之 zhàn 民 fū 而 wú 驱 gù 之 ér 战 dòng 。 mín 夫 suī 无 yǒu 故 xiǎo 而 yuàn 动 rán 民   , shú 虽 yǔ 有 fū 小 yí 怨   , dàn 然 zhī 熟 wēi 与 zāi 夫   一   旦   之   危   哉   ?
jīn 今 tiān 天 xià 下 tún 屯 jù 聚 zhī 之 bīng 兵   , jiāo 骄 háo 豪 ér 而 duō 多 yuàn 怨   , líng 陵 yā 压 bǎi 百 xìng 姓 ér 而 yāo 邀 qí 其 shàng 上 zhě 者   , hé 何 gù 故   ? cǐ 此 qí 其 xīn 心 yǐ 以 wéi 为 tiān 天 xià 下 zhī 之 zhī 知 zhàn 战 zhě 者   , wéi 惟 wǒ 我 ér 而 yǐ 已 rú 。 shǐ 如 píng 使 mín 平 jiē 民 xí 皆 yú 习 bīng 于 bǐ 兵   , zhī 彼 yǒu 知 suǒ 有 dí 所 zé 敌   , gù 则 yǐ 固 pò 以 qí 破 jiān 其 móu 奸 ér 谋   , zhé 而 qí 折 jiāo 其 qì 骄 lì 气 hài 。 zhī 利 jì 害 qǐ 之 bù 际   , yì 岂 shén 不 míng 亦 yú 甚   明   欤   ?

注释

  • 策:是朝廷设题考试,应举士子(读书人)答问时所书,称为对策和策问,后来成为古代臣子向皇帝陈述政见、进献谋略的一种文体,属于议对体文书。生民:即人民,百姓。患:祸患。果:究竟。
  • 先王:古代的帝王。兵:文中指军备。去:废弃,取消。隙:空隙,文中指秋冬农闲之时。致民:招致、召集百姓。田猎:有组织地进行射猎活动。以讲武:借此机会教练武事。进退坐作:均为古代军队操练时的基本动作。进退:前进,后退
  • 坐作:跪倒、起立。刈:割,文中是杀的意思。慑:害怕。盗贼之变:文中指敌人的迸犯。惊溃:惊慌失措而溃散逃亡。迂儒之议:迂腐不通事理的读书人的见解。卷:收起兵。甲:铠甲,文中泛指武器装备。顿弊:损坏,破败。佚乐:贪图安乐。卒:同“猝”,突然,忽然。讹言:传播谣言,文中是有人心浮动,谣言四起之意。开元、天宝:都是唐玄宗李隆基的年号,是唐代比较稳定和繁荣时期,号称“盛世”。豢:养,文中是沉醉,安享的意思。一本作“酣豢”。刚心:指刚强的意志。眊:目不明,引申为衰老,糊涂昏聩。痿蹶:足麻痹。区区:小小的。禄山:即安禄山。唐玄宗时兼任平卢、范阳、河东三镇节度使,率众十五万,于天宝十四载(年)起兵范阳,发动叛乱,相继攻下洛阳、长安,称雄武皇帝,定国号燕,后为其子安庆绪所杀。兽奔鸟窜:形容百姓受惊扰四处逃散就像受惊的鸟兽一样。固以微:因此衰落下去。固:一本作“因”。
  • 平居:平时。告病:文中指生病。告:说。力作:努力耕作。穷冬:隆冬,极冷的冬天。暴露:即在野外劳动。筋骸:指筋骨。冲犯:指受到摧残损伤。浸渍:被雨水浸泡。狎:与“轻”互文,也是轻视之意。重屋:有双重屋檐的高大房屋。风则袭裘:一有风就穿上皮袄。御盖:撑伞。虑患:事先考虑到防御外患。狃:习惯。闺门:通往内室的小门。股栗:两腿发抖。渐不可长:不能让剐露苗头的事再发展下去。
  • 无自而有:无从发生,没有发生之可能。西北之虏:指当时宋朝西方的西夏和北方的契丹。虏:古时对敌方之蔑称。岁以百万计:极言每年岁贡之多。厌:满足。之不以渐:不逐渐地用兵。蹈:脚踏,文中是走上,奔赴之意。
  • 庶人之在官者:指平民在官府服役供职者。行阵:军队之行列和阵式。节:严格的规律。役民之司盗者:从民间抽调来负责捕捉盗贼的人。郡府:指郡府的所在地。都试:汉制,每年秋天,集军士于都城,考试武艺。以军法从事:按军法办事,即按正规军队的训练办法来要求。挠以军法:以军法扰乱百姓。将以不教之民而驱之战:将要驱使没有受过训练的老百姓去作战。
  • 屯聚:集中驻扎。陵压:欺压。陵:同“凌”邀其上:要挟他们的上级。邀:同“要”,要挟。折其骄气:使其骄纵之气受到挫伤。际:间,界限。

译文

现在人民的祸患究竟在哪里呢?在于只知道安乐却不知道危难,能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来,但是将来会看出的。现在不给它想办法,那以后就有无法挽救的危险了。

从前先王知道军备是不可以放弃的,所以天下虽然太平,也不敢忘记战备。秋冬农闲的时候,召集人民打猎借此教练武事,教他们学习前进、后退、跪下、起立的方法,使他们的听觉和视觉习惯于钟鼓、旗帜这些军队的号令之间而不迷乱,使他们的心意适于攻打杀戮的情形而不致恐惧。因此即使有盗贼的事件发生,而人民也不会惊恐溃乱。等到后代,采用迂腐的儒生建议,把解除军备当做君王的英明措施,天下既然安定了,就把装备武器收藏起来。几十年以后,装备武器都败坏了,人民一天一天地习惯于安乐生活;一旦忽然传来盗贼的警报,就彼此惶恐,传布谣言,不战就逃跑了。唐开元、天宝年间,天下难道不是很安定吗?就是因为那时人民习惯于太平生活的快乐,经常生活在酒食游戏里面,那坚强的意志和勇气逐渐减少以至于衰颓,筋肉萎缩僵化而振作不起来,因此小小的安禄山一旦乘机作乱,四方的人民就像鸟兽奔窜一样,求作囚犯和俘虏还来不及;国家分裂,而唐王朝当然因此而衰弱了。

我曾试着论述这个问题:天下的形势譬如人的整个身体。王公贵人用来保养身体的措施,难道不是很周全吗?而他们平日常常由于病多而苦恼。至于农夫平民,终年勤劳辛苦却未曾生病。这是什么原因呢?天气和季节的变化,这是产生疾病的原因。农夫平民,夏天最热的时候奋力耕作,冬天极冷的时候还在野外劳动,他们的筋骨经常冒着烈日严寒,肌肤被雨雪霜所浸渍,使得他们轻视霜露,不畏风雨,所以寒冬炎暑不能够给他们造成病害。现在王公贵人住在高大深邃的房屋里,出门就坐车子,刮风就穿皮衣,下雨就打着伞,凡是用来预防疾患的工具无不应有尽有;畏惧风雨寒暑有些太严重了,保养自己的身体也有些太过分了,稍不注意,寒暑就侵入身体了。因此,会保养身体的人,使自己身体能够安逸又能劳动,慢步快走活动操作,使自己的四肢习惯于寒冬炎暑的变化;然后可以使身体强健有力,经历艰险而不受伤害。人民也是如此。现在太平的时间长了,天下的人骄气懒惰脆弱,就像妇女小孩不出内室的门一样。谈论起打仗的事情,就吓得缩着脖子大腿发抖;听说盗贼的名字,就掩住耳朵不愿意听。而且士大夫也不曾经说起战争,认为这是生事干扰人民的生活,露了苗头不可以让它再发展:这不也是畏惧太严重而保养得太过分了吗?

再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事,就认为变故无从发生,这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物,每年的财物,每年以百万来计算。奉送的财物是有限的,而索求财物的人是无满足的,这种形势必然导致战争。战争,是必然的趋势,不从我方开始,便从敌方开始,不发生在西方,便发生在北方;所不知道的,只是战争的发生有早有迟有远有近,总之,战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵,而用兵不凭着逐步训练,却使人民从安乐太平的环境中,一下子投身军队走向生死决斗的战场,那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说,天下的人民只知道安乐而不知道危险,能够安逸而不能劳累吃苦,这是臣所认为的最大的祸患。

臣想使士大夫崇尚军事的勇敢,讲述演习兵法,对在官府服役的平民,教他们学会列队布阵的法度,对那些负责缉捕盗贼的差役,教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里,像古代考试武艺的办法,评定胜负,有赏有罚;等实行的时间长了,就又按照军法部署办事。然而持不同意见人一定认为无故调动人民,又用军法困扰,那百姓将会不安定;可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争,总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练,虽然有些小的恐慌,可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比,又怎么样呢?

现在国家驻扎在地方上的军队,骄横又有怨言,欺压百姓,向他们的上司邀功,什么原因呢?这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习,他们知道还有对手存在,那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限,难道不是很明白吗?