教戰守策

宋代 蘇軾
夫當今生民之患,果安在哉?在於知安而不知危,能逸而不能勞。此其患不見於今,而將見於他日。今不為之計,其後將有所不可救者。 昔者先王知兵之不可去也,是故天下雖平,不敢忘戰。秋冬之隙,致民田獵以講武,教之以進退坐作之方,使其耳目習於鐘鼓旌旗之間而不亂,使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變,而民不至於驚潰。及至後世,用迂儒之議,以去兵為王者之盛節,天下既定,則卷甲而藏之。數十年之後,甲兵頓弊,而人民日以安於佚樂,卒有盜賊之警,則相與恐懼訛言,不戰而走。開元、天寶之際,天下豈不大治?惟其民安於太平之樂,豢於遊戲酒食之間,其剛心勇氣,銷耗鈍眊,痿蹶而不復振。是以區區之祿山一出而乘之,四方之民,獸奔鳥竄,乞為囚虜之不暇,天下分裂,而唐室固以微矣。 蓋嘗試論之:天下之勢,譬如一身。王公貴人所以養其身者,豈不至哉?而其平居常苦於多疾。至於農夫小民,終歲勤苦,而未嘗告病。此其故何也?夫風雨、霜露、寒暑之變,此疾之所由生也。農夫小民,盛夏力作,而窮冬暴露,其筋骸之所沖犯,肌膚之所浸漬,輕霜露而狎風雨,是故寒暑不能為之毒。今王公貴人,處於重屋之下,出則乘輿,風則襲裘,雨則御蓋。凡所以慮患之具,莫不備至。畏之太甚,而養之太過,小不如意,則寒暑入之矣。是以善養身者,使之能逸而能勞;步趨動作,使其四體狃於寒暑之變;然後可以剛健強力,涉險而不傷。夫民亦然。今者治平之日久,天下之人驕惰脆弱,如婦人孺子,不出於閨門。論戰鬥之事,則縮頸而股慄;聞盜賊之名,則掩耳而不願聽。而士大夫亦未嘗言兵,以為生事擾民,漸不可長。此不亦畏之太甚,而養之太過歟? 且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事,則以為變故無自而有,此亦不然矣。今國家所以奉西北之虜者,歲以百萬計。奉之者有限,而求之者無厭,此其勢必至於戰。戰者,必然之勢也。不先於我,則先於彼;不出於西,則出於北。所不可知者,有遲速遠近,而要以不能免也。天下苟不免於用兵,而用之不以漸,使民於安樂無事之中,一旦出身而蹈死地,則其為患必有不測。故曰:天下之民,知安而不知危,能逸而不能勞,此臣所謂大患也。 臣欲使士大夫尊尚武勇,講習兵法;庶人之在官者,教以行陣之節;役民之司盜者,授以擊刺之術。每歲終則聚於郡府,如古都試之法,有勝負,有賞罰。而行之既久,則又以軍法從事。然議者必以為無故而動民,又撓以軍法,則民將不安,而臣以為此所以安民也。天下果未能去兵,則其一旦將以不教之民而驅之戰。夫無故而動民,雖有小怨,然熟與夫一旦之危哉? 今天下屯聚之兵,驕豪而多怨,陵壓百姓而邀其上者,何故?此其心以為天下之知戰者,惟我而已。如使平民皆習於兵,彼知有所敵,則固以破其奸謀,而折其驕氣。利害之際,豈不亦甚明歟?
fū 夫 dāng 當 jīn 今 shēng 生 mín 民 zhī 之 huàn 患   , guǒ 果 ān 安 zài 在 zāi 哉   ? zài 在 yú 於 zhī 知 ān 安 ér 而 bù 不 zhī 知 wēi 危   , néng 能 yì 逸 ér 而 bù 不 néng 能 láo 勞 cǐ 。 qí 此 huàn 其 bú 患 jiàn 不 yú 見 jīn 於 ér 今   , jiāng 而 jiàn 將 yú 見 tā 於 rì 他 jīn 日 bù 。 wéi 今 zhī 不 jì 為 qí 之 hòu 計   , jiāng 其 yǒu 後 suǒ 將 bù 有 kě 所 jiù 不 zhě 可   救   者   。
xī 昔 zhě 者 xiān 先 wáng 王 zhī 知 bīng 兵 zhī 之 bù 不 kě 可 qù 去 yě 也   , shì 是 gù 故 tiān 天 xià 下 suī 雖 píng 平   , bù 不 gǎn 敢 wàng 忘 zhàn 戰 qiū 。 dōng 秋 zhī 冬 xì 之 zhì 隙   , mín 致 tián 民 liè 田 yǐ 獵 jiǎng 以 wǔ 講 jiào 武   , zhī 教 yǐ 之 jìn 以 tuì 進 zuò 退 zuò 坐 zhī 作 fāng 之 shǐ 方   , qí 使 ěr 其 mù 耳 xí 目 yú 習 zhōng 於 gǔ 鍾 jīng 鼓 qí 旌 zhī 旗 jiān 之 ér 間 bù 而 luàn 不 shǐ 亂   , qí 使 xīn 其 zhì 心 ān 志 yú 安 zhǎn 於 yì 斬 shā 刈 fá 殺 zhī 伐 jì 之 ér 際 bù 而 shè 不 shì 懾 yǐ 。 suī 是 yǒu 以 dào 雖 zéi 有 zhī 盜 biàn 賊 ér 之 mín 變   , bù 而 zhì 民 yú 不 jīng 至 kuì 於 jí 驚 zhì 潰 hòu 。 shì 及 yòng 至 yū 後 rú 世   , zhī 用 yì 迂 yǐ 儒 qù 之 bīng 議   , wèi 以 wáng 去 zhě 兵 zhī 為 shèng 王 jié 者 tiān 之 xià 盛 jì 節   , dìng 天 zé 下 juǎn 既 jiǎ 定   , ér 則 cáng 卷 zhī 甲 shù 而 shí 藏 nián 之 zhī 。 hòu 數 jiá 十 bīng 年 dùn 之 bì 後   , ér 甲 rén 兵 mín 頓 rì 弊   , yǐ 而 ān 人 yú 民 yì 日 lè 以 zú 安 yǒu 於 dào 佚 zéi 樂   , zhī 卒 jǐng 有 zé 盜 xiāng 賊 yǔ 之 kǒng 警   , jù 則 é 相 yán 與 bù 恐 zhàn 懼 ér 訛 zǒu 言   , kāi 不 yuán 戰 tiān 而 bǎo 走 zhī 。 jì 開 tiān 元 xià 、 qǐ 天 bù 寶 dà 之 zhì 際   , wéi 天 qí 下 mín 豈 ān 不 yú 大 tài 治   ? píng 惟 zhī 其 lè 民 huàn 安 yú 於 yóu 太 xì 平 jiǔ 之 shí 樂   , zhī 豢 jiān 於 qí 游 gāng 戲 xīn 酒 yǒng 食 qì 之 xiāo 間   , hào 其 dùn 剛 mào 心 wěi 勇 juě 氣   , ér 銷 bù 耗 fù 鈍 zhèn 眊   , shì 痿 yǐ 蹶 qū 而 qū 不 zhī 復 lù 振 shān 。 yī 是 chū 以 ér 區 chéng 區 zhī 之 sì 祿 fāng 山 zhī 一 mín 出 shòu 而 bēn 乘 niǎo 之   , cuàn 四 qǐ 方 wèi 之 qiú 民   , lǔ 獸 zhī 奔 bù 鳥 xiá 竄   , tiān 乞 xià 為 fēn 囚 liè 虜 ér 之 táng 不 shì 暇   , gù 天 yǐ 下 wēi 分 yǐ 裂   ,   而   唐   室   固   以   微   矣   。
gài 蓋 cháng 嘗 shì 試 lùn 論 zhī 之   : tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 勢   , pì 譬 rú 如 yī 一 shēn 身 wáng 。 gōng 王 guì 公 rén 貴 suǒ 人 yǐ 所 yǎng 以 qí 養 shēn 其 zhě 身 qǐ 者   , bù 豈 zhì 不 zāi 至 ér 哉   ? qí 而 píng 其 jū 平 cháng 居 kǔ 常 yú 苦 duō 於 jí 多 zhì 疾 yú 。 nóng 至 fū 於 xiǎo 農 mín 夫 zhōng 小 suì 民   , qín 終 kǔ 歲 ér 勤 wèi 苦   , cháng 而 gào 未 bìng 嘗 cǐ 告 qí 病 gù 。 hé 此 yě 其 fū 故 fēng 何 yǔ 也   ? shuāng 夫 lù 風 hán 雨 shǔ 、 zhī 霜 biàn 露 cǐ 、 jí 寒 zhī 暑 suǒ 之 yóu 變   , shēng 此 yě 疾 nóng 之 fū 所 xiǎo 由 mín 生 shèng 也 xià 。 lì 農 zuò 夫 ér 小 qióng 民   , dōng 盛 bào 夏 lù 力 qí 作   , jīn 而 hái 窮 zhī 冬 suǒ 暴 chōng 露   , fàn 其 jī 筋 fū 骸 zhī 之 suǒ 所 jìn 沖 zì 犯   , qīng 肌 shuāng 膚 lù 之 ér 所 xiá 浸 fēng 漬   , yǔ 輕 shì 霜 gù 露 hán 而 shǔ 狎 bù 風 néng 雨   , wéi 是 zhī 故 dú 寒 jīn 暑 wáng 不 gōng 能 guì 為 rén 之 chǔ 毒 yú 。 chóng 今 wū 王 zhī 公 xià 貴 chū 人   , zé 處 shèng 於 yú 重 fēng 屋 zé 之 xí 下   , qiú 出 yǔ 則 zé 乘 yù 輿   , gài 風 fán 則 suǒ 襲 yǐ 裘   , lǜ 雨 huàn 則 zhī 御 jù 蓋 mò 。 bù 凡 bèi 所 zhì 以 wèi 慮 zhī 患 tài 之 shèn 具   , ér 莫 yǎng 不 zhī 備 tài 至 guò 。 xiǎo 畏 bù 之 rú 太 yì 甚   , zé 而 hán 養 shǔ 之 rù 太 zhī 過   , yǐ 小 shì 不 yǐ 如 shàn 意   , yǎng 則 shēn 寒 zhě 暑 shǐ 入 zhī 之 néng 矣 yì 。 ér 是 néng 以 láo 善 bù 養 qū 身 dòng 者   , zuò 使 shǐ 之 qí 能 sì 逸 tǐ 而 niǔ 能 yú 勞   ; hán 步 shǔ 趨 zhī 動 biàn 作   , rán 使 hòu 其 kě 四 yǐ 體 gāng 狃 jiàn 於 qiáng 寒 lì 暑 shè 之 xiǎn 變   ; ér 然 bù 後 shāng 可 fū 以 mín 剛 yì 健 rán 強 jīn 力   , zhě 涉 zhì 險 píng 而 zhī 不 rì 傷 jiǔ 。 tiān 夫 xià 民 zhī 亦 rén 然 jiāo 。 duò 今 cuì 者 ruò 治 rú 平 fù 之 rén 日 rú 久   , zǐ 天 bù 下 chū 之 yú 人 guī 驕 mén 惰 lùn 脆 zhàn 弱   , dòu 如 zhī 婦 shì 人 zé 孺 suō 子   , jǐng 不 ér 出 gǔ 於 lì 閨 wén 門 dào 。 zéi 論 zhī 戰 míng 斗 zé 之 yǎn 事   , ěr 則 ér 縮 bù 頸 yuàn 而 tīng 股 ér 栗   ; shì 聞 dài 盜 fū 賊 yì 之 wèi 名   , cháng 則 yán 掩 bīng 耳 yǐ 而 wéi 不 shēng 願 shì 聽 rǎo 。 mín 而 jiàn 士 bù 大 kě 夫 zhǎng 亦 cǐ 未 bù 嘗 yì 言 wèi 兵   , zhī 以 tài 為 shèn 生 ér 事 yǎng 擾 zhī 民   , tài 漸 guò 不 yú 可   長   。   此   不   亦   畏   之   太   甚   ,   而   養   之   太   過   歟   ?
qiě 且 fú 夫 tiān 天 xià 下 gù 固 yǒu 有 yì 意 wài 外 zhī 之 huàn 患 yě 也 yú 。 zhě 愚 jiàn 者 sì 見 fāng 四 zhī 方 wú 之 shì 無 zé 事   , yǐ 則 wéi 以 biàn 為 gù 變 wú 故 zì 無 ér 自 yǒu 而 cǐ 有   , yì 此 bù 亦 rán 不 yǐ 然 jīn 矣 guó 。 jiā 今 suǒ 國 yǐ 家 fèng 所 xī 以 běi 奉 zhī 西 lǔ 北 zhě 之 suì 虜 yǐ 者   , bǎi 歲 wàn 以 jì 百 fèng 萬 zhī 計 zhě 。 yǒu 奉 xiàn 之 ér 者 qiú 有 zhī 限   , zhě 而 wú 求 yàn 之 cǐ 者 qí 無 shì 厭   , bì 此 zhì 其 yú 勢 zhàn 必 zhàn 至 zhě 於 bì 戰 rán 。 zhī 戰 shì 者   , yě 必 bù 然 xiān 之 yú 勢 wǒ 也 zé 。 xiān 不 yú 先 bǐ 於 bù 我   , chū 則 yú 先 xī 於 zé 彼   ; chū 不 yú 出 běi 於 suǒ 西   , bù 則 kě 出 zhī 於 zhě 北 yǒu 。 chí 所 sù 不 yuǎn 可 jìn 知 ér 者   , yào 有 yǐ 遲 bù 速 néng 遠 miǎn 近   , yě 而 tiān 要 xià 以 gǒu 不 bù 能 miǎn 免 yú 也 yòng 。 bīng 天 ér 下 yòng 苟 zhī 不 bù 免 yǐ 於 jiàn 用 shǐ 兵   , mín 而 yú 用 ān 之 lè 不 wú 以 shì 漸   , zhī 使 zhōng 民 yí 於 dàn 安 chū 樂 shēn 無 ér 事 dǎo 之 sǐ 中   , dì 一 zé 旦 qí 出 wéi 身 huàn 而 bì 蹈 yǒu 死 bù 地   , cè 則 gù 其 yuē 為 tiān 患 xià 必 zhī 有 mín 不 zhī 測 ān 。 ér 故 bù 曰   : zhī 天 wēi 下 néng 之 yì 民   , ér 知 bù 安 néng 而 láo 不 cǐ 知 chén 危   , suǒ 能 wèi 逸 dà 而 huàn 不 yě 能   勞   ,   此   臣   所   謂   大   患   也   。
chén 臣 yù 欲 shǐ 使 shì 士 dài 大 fū 夫 zūn 尊 shàng 尚 wǔ 武 yǒng 勇   , jiǎng 講 xí 習 bīng 兵 fǎ 法   ; shù 庶 rén 人 zhī 之 zài 在 guān 官 zhě 者   , jiào 教 yǐ 以 háng 行 zhèn 陣 zhī 之 jié 節   ; yì 役 mín 民 zhī 之 sī 司 dào 盜 zhě 者   , shòu 授 yǐ 以 jī 擊 cì 刺 zhī 之 shù 術 měi 。 suì 每 zhōng 歲 zé 終 jù 則 yú 聚 jùn 於 fǔ 郡 rú 府   , gǔ 如 dū 古 shì 都 zhī 試 fǎ 之 yǒu 法   , shèng 有 fù 勝 yǒu 負   , shǎng 有 fá 賞 ér 罰 xíng 。 zhī 而 jì 行 jiǔ 之 zé 既 yòu 久   , yǐ 則 jūn 又 fǎ 以 cóng 軍 shì 法 rán 從 yì 事 zhě 。 bì 然 yǐ 議 wéi 者 wú 必 gù 以 ér 為 dòng 無 mín 故 yòu 而 náo 動 yǐ 民   , jūn 又 fǎ 撓 zé 以 mín 軍 jiāng 法   , bù 則 ān 民 ér 將 chén 不 yǐ 安   , wéi 而 cǐ 臣 suǒ 以 yǐ 為 ān 此 mín 所 yě 以 tiān 安 xià 民 guǒ 也 wèi 。 néng 天 qù 下 bīng 果 zé 未 qí 能 yí 去 dàn 兵   , jiāng 則 yǐ 其 bù 一 jiào 旦 zhī 將 mín 以 ér 不 qū 教 zhī 之 zhàn 民 fū 而 wú 驅 gù 之 ér 戰 dòng 。 mín 夫 suī 無 yǒu 故 xiǎo 而 yuàn 動 rán 民   , shú 雖 yǔ 有 fū 小 yí 怨   , dàn 然 zhī 熟 wēi 與 zāi 夫   一   旦   之   危   哉   ?
jīn 今 tiān 天 xià 下 tún 屯 jù 聚 zhī 之 bīng 兵   , jiāo 驕 háo 豪 ér 而 duō 多 yuàn 怨   , líng 陵 yā 壓 bǎi 百 xìng 姓 ér 而 yāo 邀 qí 其 shàng 上 zhě 者   , hé 何 gù 故   ? cǐ 此 qí 其 xīn 心 yǐ 以 wéi 為 tiān 天 xià 下 zhī 之 zhī 知 zhàn 戰 zhě 者   , wéi 惟 wǒ 我 ér 而 yǐ 已 rú 。 shǐ 如 píng 使 mín 平 jiē 民 xí 皆 yú 習 bīng 於 bǐ 兵   , zhī 彼 yǒu 知 suǒ 有 dí 所 zé 敵   , gù 則 yǐ 固 pò 以 qí 破 jiān 其 móu 奸 ér 謀   , zhé 而 qí 折 jiāo 其 qì 驕 lì 氣 hài 。 zhī 利 jì 害 qǐ 之 bù 際   , yì 豈 shén 不 míng 亦 yú 甚   明   歟   ?

注釋

  • 策:是朝廷設題考試,應舉士子(讀書人)答問時所書,稱為對策和策問,後來成為古代臣子向皇帝陳述政見、進獻謀略的一種文體,屬於議對體文書。生民:即人民,百姓。患:禍患。果:究竟。
  • 先王:古代的帝王。兵:文中指軍備。去:廢棄,取消。隙:空隙,文中指秋冬農閒之時。致民:招致、召集百姓。田獵:有組織地進行射獵活動。以講武:藉此機會教練武事。進退坐作:均為古代軍隊操練時的基本動作。進退:前進,後退
  • 坐作:跪倒、起立。刈:割,文中是殺的意思。懾:害怕。盜賊之變:文中指敵人的迸犯。驚潰:驚慌失措而潰散逃亡。迂儒之議:迂腐不通事理的讀書人的見解。卷:收起兵。甲:鎧甲,文中泛指武器裝備。頓弊:損壞,破敗。佚樂:貪圖安樂。卒:同「猝」,突然,忽然。訛言:傳播謠言,文中是有人心浮動,謠言四起之意。開元、天寶:都是唐玄宗李隆基的年號,是唐代比較穩定和繁榮時期,號稱「盛世」。豢:養,文中是沉醉,安享的意思。一本作「酣豢」。剛心:指剛強的意志。眊:目不明,引申為衰老,糊塗昏聵。痿蹶:足麻痹。區區:小小的。祿山:即安祿山。唐玄宗時兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使,率眾十五萬,於天寶十四載(年)起兵范陽,發動叛亂,相繼攻下洛陽、長安,稱雄武皇帝,定國號燕,後為其子安慶緒所殺。獸奔鳥竄:形容百姓受驚擾四處逃散就像受驚的鳥獸一樣。固以微:因此衰落下去。固:一本作「因」。
  • 平居:平時。告病:文中指生病。告:說。力作:努力耕作。窮冬:隆冬,極冷的冬天。暴露:即在野外勞動。筋骸:指筋骨。沖犯:指受到摧殘損傷。浸漬:被雨水浸泡。狎:與「輕」互文,也是輕視之意。重屋:有雙重屋檐的高大房屋。風則襲裘:一有風就穿上皮襖。御蓋:撐傘。慮患:事先考慮到防禦外患。狃:習慣。閨門:通往內室的小門。股慄:兩腿發抖。漸不可長:不能讓剮露苗頭的事再發展下去。
  • 無自而有:無從發生,沒有發生之可能。西北之虜:指當時宋朝西方的西夏和北方的契丹。虜:古時對敵方之蔑稱。歲以百萬計:極言每年歲貢之多。厭:滿足。之不以漸:不逐漸地用兵。蹈:腳踏,文中是走上,奔赴之意。
  • 庶人之在官者:指平民在官府服役供職者。行陣:軍隊之行列和陣式。節:嚴格的規律。役民之司盜者:從民間抽調來負責捕捉盜賊的人。郡府:指郡府的所在地。都試:漢制,每年秋天,集軍士於都城,考試武藝。以軍法從事:按軍法辦事,即按正規軍隊的訓練辦法來要求。撓以軍法:以軍法擾亂百姓。將以不教之民而驅之戰:將要驅使沒有受過訓練的老百姓去作戰。
  • 屯聚:集中駐紮。陵壓:欺壓。陵:同「凌」邀其上:要挾他們的上級。邀:同「要」,要挾。折其驕氣:使其驕縱之氣受到挫傷。際:間,界限。

譯文

現在人民的禍患究竟在哪裡呢?在於只知道安樂卻不知道危難,能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現在看不出來,但是將來會看出的。現在不給它想辦法,那以後就有無法挽救的危險了。

從前先王知道軍備是不可以放棄的,所以天下雖然太平,也不敢忘記戰備。秋冬農閒的時候,召集人民打獵藉此教練武事,教他們學習前進、後退、跪下、起立的方法,使他們的聽覺和視覺習慣於鐘鼓、旗幟這些軍隊的號令之間而不迷亂,使他們的心意適於攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有盜賊的事件發生,而人民也不會驚恐潰亂。等到後代,採用迂腐的儒生建議,把解除軍備當做君王的英明措施,天下既然安定了,就把裝備武器收藏起來。幾十年以後,裝備武器都敗壞了,人民一天一天地習慣於安樂生活;一旦忽然傳來盜賊的警報,就彼此惶恐,傳布謠言,不戰就逃跑了。唐開元、天寶年間,天下難道不是很安定嗎?就是因為那時人民習慣於太平生活的快樂,經常生活在酒食遊戲裡面,那堅強的意志和勇氣逐漸減少以至於衰頹,筋肉萎縮僵化而振作不起來,因此小小的安祿山一旦乘機作亂,四方的人民就像鳥獸奔竄一樣,求作囚犯和俘虜還來不及;國家分裂,而唐王朝當然因此而衰弱了。

我曾試著論述這個問題:天下的形勢譬如人的整個身體。王公貴人用來保養身體的措施,難道不是很周全嗎?而他們平日常常由於病多而苦惱。至於農夫平民,終年勤勞辛苦卻未曾生病。這是什麼原因呢?天氣和季節的變化,這是產生疾病的原因。農夫平民,夏天最熱的時候奮力耕作,冬天極冷的時候還在野外勞動,他們的筋骨經常冒著烈日嚴寒,肌膚被雨雪霜所浸漬,使得他們輕視霜露,不畏風雨,所以寒冬炎暑不能夠給他們造成病害。現在王公貴人住在高大深邃的房屋裡,出門就坐車子,颳風就穿皮衣,下雨就打著傘,凡是用來預防疾患的工具無不應有盡有;畏懼風雨寒暑有些太嚴重了,保養自己的身體也有些太過分了,稍不注意,寒暑就侵入身體了。因此,會保養身體的人,使自己身體能夠安逸又能勞動,慢步快走活動操作,使自己的四肢習慣於寒冬炎暑的變化;然後可以使身體強健有力,經歷艱險而不受傷害。人民也是如此。現在太平的時間長了,天下的人驕氣懶惰脆弱,就像婦女小孩不出內室的門一樣。談論起打仗的事情,就嚇得縮著脖子大腿發抖;聽說盜賊的名字,就掩住耳朵不願意聽。而且士大夫也不曾經說起戰爭,認為這是生事干擾人民的生活,露了苗頭不可以讓它再發展:這不也是畏懼太嚴重而保養得太過分了嗎?

再說天下本來就有意想不到的禍患。愚昧的人看到四面八方太平無事,就認為變故無從發生,這也是不對的。現在國家用來奉送給西夏、契丹的財物,每年的財物,每年以百萬來計算。奉送的財物是有限的,而索求財物的人是無滿足的,這種形勢必然導致戰爭。戰爭,是必然的趨勢,不從我方開始,便從敵方開始,不發生在西方,便發生在北方;所不知道的,只是戰爭的發生有早有遲有遠有近,總之,戰爭是不可能避免的。國家如果免不了用兵,而用兵不憑著逐步訓練,卻使人民從安樂太平的環境中,一下子投身軍隊走向生死決鬥的戰場,那他們的禍患必定有不可估計的危險。所以說,天下的人民只知道安樂而不知道危險,能夠安逸而不能勞累吃苦,這是臣所認為的最大的禍患。

臣想使士大夫崇尚軍事的勇敢,講述演習兵法,對在官府服役的平民,教他們學會列隊布陣的法度,對那些負責緝捕盜賊的差役,教授給他們撲擊刺殺的方法。每年年底就集合在府城裡,像古代考試武藝的辦法,評定勝負,有賞有罰;等實行的時間長了,就又按照軍法部署辦事。然而持不同意見人一定認為無故調動人民,又用軍法困擾,那百姓將會不安定;可是臣認為這才是安定人民的好辦法。國家果真不能去掉戰爭,總有那麼一天將驅使沒有受過訓練的百姓去作戰。平時召集百姓進行訓練,雖然有些小的恐慌,可是跟突然讓那些沒有受過訓練的百姓上戰場的危險相比,又怎麼樣呢?

現在國家駐紮在地方上的軍隊,驕橫又有怨言,欺壓百姓,向他們的上司邀功,什麼原因呢?這是因為他們認為天下懂得作戰的只有他自己罷了。假如使一般百姓都對軍事熟習,他們知道還有對手存在,那麼一定能夠打破他們的壞主意又壓下他們的驕氣。利和害的界限,難道不是很明白嗎?