怀沙

先秦 屈原
滔滔孟夏兮,草木莽莽。伤怀永哀兮,汩徂南土。 眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离愍而长鞠。 抚情效志兮,冤屈而自抑。刓方以为圜兮,常度未替。 易初本迪兮,君子所鄙。章画志墨兮,前图未改。 内厚质正兮,大人所晟。巧陲不斵兮,孰察其揆正? 玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮,瞽谓之不明。 变白以为黑兮,倒上以为下。凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮,一概而相量。夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。 任重载盛兮,陷滞而不济。怀瑾握瑜兮,穷不知所示。 邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也。 文质疏内兮,众不知余之异采。材朴委积兮,莫知余之所有。 重仁袭义兮,谨厚以为丰。重华不可遻兮,孰知余之从容! 古固有不并兮,岂知其何故!汤禹久远兮,邈而不可慕。 惩连改忿兮,抑心而自强。离闵而不迁兮,愿志之有像。 进路北次兮,日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮,限之以大故。 乱曰: 浩浩沅湘,分流汩兮。脩路幽蔽,道远忽兮。 曾唫恒悲兮,永慨叹兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。 怀质抱青,独无匹兮。伯乐既没,骥焉程兮。 民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮! 曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。 知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。
tāo 滔 tāo 滔 mèng 孟 xià 夏 xī 兮   , cǎo 草 mù 木 mǎng 莽 mǎng 莽 shāng 。 huái 伤 yǒng 怀 āi 永 xī 哀 yù 兮   , cú 汩 nán 徂 tǔ 南   土   。
xuàn 眴 xī 兮 yǎo 杳 yǎo 杳   , kǒng 孔 jìng 静 yōu 幽 mò 默 yù 。 jié 郁 yū 结 zhěn 纡 xī 轸 lí 兮   , mǐn 离 ér 愍 zhǎng 而 jū 长   鞠   。
fǔ 抚 qíng 情 xiào 效 zhì 志 xī 兮   , yuān 冤 qū 屈 ér 而 zì 自 yì 抑 wán 。 fāng 刓 yǐ 方 wéi 以 huán 为 xī 圜 cháng 兮   , dù 常 wèi 度 tì 未   替   。
yì 易 chū 初 běn 本 dí 迪 xī 兮   , jūn 君 zi 子 suǒ 所 bǐ 鄙 zhāng 。 huà 章 zhì 画 mò 志 xī 墨 qián 兮   , tú 前 wèi 图 gǎi 未   改   。
nèi 内 hòu 厚 zhì 质 zhèng 正 xī 兮   , dà 大 rén 人 suǒ 所 chéng 晟 qiǎo 。 chuí 巧 bù 陲 zhuó 不 xī 斵 shú 兮   , chá 孰 qí 察 kuí 其 zhèng 揆   正   ?
xuán 玄 wén 文 chù 处 yōu 幽 xī 兮   , méng 蒙 sǒu 瞍 wèi 谓 zhī 之 bù 不 zhāng 章 lí 。 lóu 离 wēi 娄 dì 微 xī 睇 gǔ 兮   , wèi 瞽 zhī 谓 bù 之 míng 不   明   。
biàn 变 bái 白 yǐ 以 wéi 为 hēi 黑 xī 兮   , dào 倒 shàng 上 yǐ 以 wéi 为 xià 下 fèng 。 huáng 凤 zài 皇 nú 在 xī 笯 jī 兮   , wù 鸡 xiáng 鹜 wǔ 翔   舞   。
tóng 同 róu 糅 yù 玉 shí 石 xī 兮   , yī 一 gài 概 ér 而 xiāng 相 liàng 量 fū 。 wéi 夫 dǎng 惟 rén 党 bǐ 人 gù 鄙 xī 固 qiāng 兮   , bù 羌 zhī 不 yú 知 zhī 余 suǒ 之 zāng 所   臧   。
rèn 任 zhòng 重 zài 载 shèng 盛 xī 兮   , xiàn 陷 zhì 滞 ér 而 bù 不 jì 济 huái 。 jǐn 怀 wò 瑾 yú 握 xī 瑜 qióng 兮   , bù 穷 zhī 不 suǒ 知 shì 所   示   。
yì 邑 quǎn 犬 qún 群 fèi 吠 xī 兮   , fèi 吠 suǒ 所 guài 怪 yě 也 fēi 。 jùn 非 yí 俊 jié 疑 xī 杰 gù 兮   , yōng 固 tài 庸 yě 态   也   。
wén 文 zhì 质 shū 疏 nè 内 xī 兮   , zhòng 众 bù 不 zhī 知 yú 余 zhī 之 yì 异 cǎi 采 cái 。 piáo 材 wěi 朴 jī 委 xī 积 mò 兮   , zhī 莫 yú 知 zhī 余 suǒ 之 yǒu 所   有   。
zhòng 重 rén 仁 xí 袭 yì 义 xī 兮   , jǐn 谨 hòu 厚 yǐ 以 wéi 为 fēng 丰 zhòng 。 huá 重 bù 华 kě 不 è 可 xī 遻 shú 兮   , zhī 孰 yú 知 zhī 余 cóng 之 róng 从   容   !
gǔ 古 gù 固 yǒu 有 bù 不 bìng 并 xī 兮   , qǐ 岂 zhī 知 qí 其 hé 何 gù 故   ! tāng 汤 yǔ 禹 jiǔ 久 yuǎn 远 xī 兮   , miǎo 邈 ér 而 bù 不 kě 可 mù 慕   。
chéng 惩 lián 连 gǎi 改 fèn 忿 xī 兮   , yì 抑 xīn 心 ér 而 zì 自 qiáng 强 lí 。 mǐn 离 ér 闵 bù 而 qiān 不 xī 迁 yuàn 兮   , zhì 愿 zhī 志 yǒu 之 xiàng 有   像   。
jìn 进 lù 路 běi 北 cì 次 xī 兮   , rì 日 mèi 昧 mèi 昧 qí 其 jiāng 将 mù 暮 shū 。 yōu 舒 yú 忧 āi 娱 xī 哀 xiàn 兮   , zhī 限 yǐ 之 dà 以 gù 大   故   。
luàn 乱 yuē 曰   :
hào 浩 hào 浩 yuán 沅 xiāng 湘   , fēn 分 liú 流 gǔ 汩 xī 兮 xiū 。 lù 脩 yōu 路 bì 幽 dào 蔽   , yuǎn 道 hū 远 xī 忽   兮   。
céng 曾 jìn 唫 héng 恒 bēi 悲 xī 兮   , yǒng 永 kǎi 慨 tàn 叹 xī 兮 shì 。 jì 世 mò 既 wú 莫 zhī 吾 xī 知 rén 兮   , xīn 人 bù 心 kě 不 wèi 可 xī 谓   兮   。
huái 怀 zhì 质 bào 抱 qīng 青   , dú 独 wú 无 pǐ 匹 xī 兮 bó 。 lè 伯 jì 乐 méi 既 jì 没   , yān 骥 chéng 焉 xī 程   兮   。
mín 民 shēng 生 bǐng 禀 mìng 命   , gè 各 yǒu 有 suǒ 所 cuò 错 xī 兮 dìng 。 xīn 定 guǎng 心 zhì 广 yú 志   , hé 余 wèi 何 jù 畏 xī 惧   兮   !
zēng 曾 shāng 伤 yuán 爰 āi 哀   , yǒng 永 tàn 叹 kuì 喟 xī 兮 shì 。 hùn 世 zhuó 溷 mò 浊 wú 莫 zhī 吾 rén 知   , xīn 人 bù 心 kě 不 wèi 可 xī 谓   兮   。
zhī 知 sǐ 死 bù 不 kě 可 ràng 让   , yuàn 愿 wù 勿 ài 爱 xī 兮 míng 。 gào 明 jūn 告 zi 君 wú 子   , jiāng 吾 yǐ 将 wéi 以 lèi 为 xī 类   兮   。

注释

  • 汩徂:急行。
  • 眴:同“瞬”,看的意思。
  • 纡轸:委曲而痛苦。离慜:遭忧患。鞠:困穷。
  • 刓方以为圜:把方的削成圆的。刓:削。圜,同“圆”。常度:正常的法则。替:废也。
  • 易初:变易初心。本迪:变道。
  • 章:明也。志:记也。
  • 倕:人名,传说是尧时的巧匠。斵:砍,削。
  • 蒙瞍:瞎子。章:文彩。
  • 离娄:传说中的人名,善视。睇:微视。瞽:瞎子。
  • 笯:竹笼。鹜:鸭子。
  • 臧:同“藏”。指藏于胸中之抱负。
  • 瑾、瑜:均美玉。
  • 委积:丢在一旁堆着。

译文

初夏的天气盛阳,草木都已经长得茂盛。

我怀着内心的深沉的悲哀,匆匆踏上这南国的土地。

眼前一片苍茫,听不出丝毫声响。

我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪,我遭到患难啊,是这样地穷愁困厄。

抚念我的情感,反省我的初志,又只好把难言的冤屈压抑在心底。

方正的被刻削得圆滑了,正常的法度却没有变易。

如果转化初衷,改道而行,那是正直的君子所鄙弃的。

守绳墨而不变易,照旧地按着规矩。

内心充实而端正,自有那伟大的人物称善赞美。

巧匠倕还没有挥动斧头,谁能看得出曲直和规矩?

黑色的花纹放在幽暗的地方,盲人说它没有纹章。

离娄微闭着眼睛,盲者说他的目盲。

白的要说成黑,把上面的倒置下方。

凤凰关进笼中,鸡鸭却舞蹈翱翔。

玉与石混淆在一起,有人拿来一斗而量。

那些党人就是这般地鄙陋愚固啊,他们又怎能理解我心之所善。

责任大,担子重,却陷于沉滞,不被重用。

贤能的人虽然怀瑾握瑜,被逐困穷又怎能献示于人。

村里的狗群起而狂吠,只因为它们少见多怪。

小人们非难和疑忌俊杰,是他们庸夫俗子的本性。

我举止清疏而内质朴实,他们当然不懂得我的异彩。

有用的材料被丢积在一边,人的才华就是这样被掩埋。

赏析

  此诗写作时间大约可以定位屈原临死前,是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作,大约作于到达长沙之前,而在《九章·哀郢》之后,是屈原决心自杀的预告。

黄寿祺、梅桐生译注.楚辞全译.贵阳:贵州人民出版社,1984:99-103&王承略、李笑岩译注.楚辞.济南:山东画报出版社,2014:103-108

赏析

  一般认为此诗作于屈原临死前,是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情,为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱,希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力,颇有气促情迫之感,反映了诗人的实际感受与心境,在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。

  诗篇开首先刻画诗人南行时的心情,两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句,一下子扣住了读者的心弦:“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”,——表明诗人在初夏时节步向南方时,悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳,孔静幽默”,唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”,才更显出“岑僻之境,昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。

  如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上,那么,无论诗篇本身还是诗人的形象,都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于:他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上,而是始终同理想抱负的实现与否相联系,希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主,唤起国民、国君精神上的觉醒,因而,诗篇在直抒胸臆之后,笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。

  随之出现的是一系列的形象比喻:或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操;或通俗生动——“玄文处幽兮,蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮,瞽以为无明”、“凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮,一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬,以显示自己崇高的志向与追求;这些比喻集中到一点,都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时,由此激发起读者的同情、理解与感慨,从而充实了作品丰厚的内在蕴含力,使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫,故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提,诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮,限之以大故”,人们读来也便更觉悲慨而泫然了。

  最后部分的“乱辞”,可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后,诗人至此发出了浩叹与歌唱,它是全诗内容的总结与概括,也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问,在诗人看来,悲哀是悲哀,理想是理想,决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想,唯有以己身之一死而殉崇高理想,才是最完美、最圆满的结局,人虽会死去,而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道:“知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!”

  此篇在语言上有一个十分鲜明的特点,似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外):全诗句子大都不长,显得简短有力,读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”,几乎大多是四言句(加“兮”字为五言),——这显然是诗人的精心设计。

  作为临终前的绝命词,诗篇这样的处理,完全符合诗人的实际心境,或换言之,正因为面临自我选择的死亡,才会有气促情迫之感,而运用短促句,正是这种真切心境的实剖,既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态,也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体,从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。

姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:831-836