黑漆弩·游金山寺

元代 王恽
邻曲子严伯昌,尝以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先谓余曰:“词虽佳,曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之何如?”予曰:“昔东坡作《念奴》曲,后人爱之,易其名为《酹江月》,其谁曰不然?”仲先因请余效颦。遂追赋《游金山寺》一阕,倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎,唐人例有音学。而今之乐府,用力多而难为工,纵使有成,未免笔墨劝淫为侠耳。渠辈年少气锐,渊源正学,不致费日力于此也。其词曰: 苍波万顷孤岑矗,是一片水面上天竺。金鳌头满咽三杯,吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀,风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横,待偿我平生不足。
lín 邻 qǔ 曲 zi 子 yán 严 bó 伯 chāng 昌   , cháng 尝 yǐ 以 《 《 hēi 黑 qī 漆 nǔ 弩 》 》 yòu 侑 jiǔ 酒 。 。 shěng 省 láng 郎 zhòng 仲 xiān 先 wèi 谓 yú 余 yuē 曰   :   “ :“ 词 cí 虽 suī 佳   , jiā 曲 , 名 qū 似 míng 未 shì 雅 wèi 。 yǎ 若 。 就 ruò 以   ‘ jiù 江 yǐ 南 ‘ 烟 jiāng 雨   ’ nán 目 yān 之 yǔ 何 ’ 如   ?   ” mù 予 zhī 曰   :   “ hé 昔 rú 东 ?” 坡 yǔ 作 yuē 《 :“ 念 xī 奴 dōng 》 pō 曲   , zuò 后 《 人 niàn 爱 nú 之   , 》 易 qū 其 , 名 hòu 为 rén 《 ài 酹 zhī 江 , 月 yì 》   , qí 其 míng 谁 wéi 曰 《 不 lèi 然   ?   ” jiāng 仲 yuè 先 》, 因 qí 请 shuí 余 yuē 效 bù 颦 rán 。 ?” 遂 zhòng 追 xiān 赋 yīn 《 qǐng 游 yú 金 xiào 山 pín 寺 。 》 suì 一 zhuī 阕   , fù 倚 《 其 yóu 声 jīn 而 shān 歌 sì 之 》 。 yī 昔 què 汉 , 儒 yǐ 家 qí 畜 shēng 声 ér 伎   , gē 唐 zhī 人 。 例 xī 有 hàn 音 rú 学 jiā 。 chù 而 shēng 今 jì 之 , 乐 táng 府   , rén 用 lì 力 yǒu 多 yīn 而 xué 难 。 为 ér 工   , jīn 纵 zhī 使 yuè 有 fǔ 成   , yòng 未 lì 免 duō 笔 ér 墨 nán 劝 wéi 淫 gōng 为 , 侠 zòng 耳 shǐ 。 yǒu 渠 chéng 辈 , 年 wèi 少 miǎn 气 bǐ 锐   , mò 渊 quàn 源 yín 正 wèi 学   , xiá 不 ěr 致 。 费 qú 日 bèi 力 nián 于 shào 此 qì 也 ruì 。 , 其 yuān 词 yuán 曰   :
cāng 苍 bō 波 wàn 万 qǐng 顷 gū 孤 cén 岑 chù 矗   , shì 是 yī 一 piàn 片 shuǐ 水 miàn 面 shàng 上 tiān 天 zhú 竺 。 。 jīn 金 áo 鳌 tóu 头 mǎn 满 yàn 咽 sān 三 bēi 杯   , xī 吸 jìn 尽 jiāng 江 shān 山 nóng 浓 lǜ 绿 。 。 jiāo 蛟 lóng 龙 lǜ 虑 kǒng 恐 xià 下 rán 燃 xī 犀   , fēng 风 qǐ 起 làng 浪 fān 翻 rú 如 wū 屋 。 。 rèn 任 xī 夕 yáng 阳 guī 归 zhào 棹 zòng 纵 héng 横   , dài 待 cháng 偿 wǒ 我 píng 平 shēng 生 bù 不 zú 足 。 。

注释

  • 邻曲:邻人。侑酒:为饮酒助兴。省郎:中书省的郎官(郎中或员外郎)。江南烟雨:元白贲《鹦鹉曲》(即《黑漆弩》)有“睡煞江南烟雨”的名句(参见本书所选该曲),故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。《念奴》曲:指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词,末句为“一尊还酹江月”,故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。侠:称雄。渠辈:他们,指严伯昌、仲先等人。
  • 岑:底小而高耸的山。天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。金鳌头:指金山。金山一名金鳌山。燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。

译文

我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。

在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。

创作背景

  王恽于至元二十六年(公元1289年)出任福建按察使。这篇作品可能是他赴任途中游览金山寺后写的。

林家英,胡大浚,王德全等选注, .中国古典诗歌选注 三 :甘肃人民出版社 ,2002.11 :530-531 .

鉴赏

  题名《游金山寺》,实际上写的是游金山。金山在江苏镇江西北长江中(现已与南岸相连),所以首句说“苍波万顷孤岑矗”。金山并不太高,但因是突兀的矗立在水面上,故显得很高。第二句“天竺”指杭州天竺山,山上寺庙颇著名。以它来比金山,略照应寺。此二句写金山寺地势雄奇壮伟。三四句则驰骋想象,写作者登高的豪兴。金山最高处有金鳌峰,作者登上鳌头,酾酒临江,满饮三杯,顿觉豪情喷涌,逸性遄飞,仿佛自己的壮气海量,犹如巨大的神鳌,能够吸尽一江碧绿的江水,这里,作者联想神奇丰富,极度夸张而又不悖事理。其自谓效颦东坡,就豪气而言,亦差可比拟。

  从作者对风景的礼赞立场来看,他这番“游金山寺”较为特别,乃纵舟巡江,眺望观赏,而无意入寺随喜。下片即叙及自身的游况。金山高峙,倒影落在水面,黝黑沉邃,深不可测。江风骤起,波涛大作,水石相激,浪峰竟如高屋一般掀上落下。诗人的奇想又与寻常不同:这该不是水底的蛟龙担心游人燃犀窥觑,而故意兴风作浪吧?这虽是实景下的联想,却也隐含金山寺为藏龙卧虎、鲸呿鳌吞之地的意味。金山寺风光的壮丽雄伟,感染了诗人,激发了他快游江山的豪情。所以纵然风急浪高,归棹纷纷,他却并不急于回家,而是任舟船在夕阳下继续飘荡。末句表流连的原因是“待偿我平生不足”。这里的不足,指的是豪旷的情兴与快意的游历。平生的不足都可于此时此地得到补偿,这就总结出了金山寺风光的非凡魅力。

  这支小令选择了典型的画面,浓墨重彩,气象豪纵;奇景快游,相得益彰。全曲八句始终将金山寺同寺下的长江结合在一起,这同他游览的方式有关,却也因此借得了大江雄劲的气势。从曲文前的小序来看,作者抨击了当时曲坛“用力多而难为工”、“笔墨劝淫”的现象,说明这支小令正是在创作艺术风格上别开生面的一种尝试。早期的上层文人染指散曲,多作柔靡之声,即使提倡“以词为曲”,曲辞也取宋词婉约派的一路。本篇却取劲健豪放一路,所以在散曲作品中别具一格。

蒋星煜 等 .元曲鉴赏辞典 .上海 :上海辞书出版社 ,2008-04 :36-37 .