黑漆弩·游金山寺

元代 王惲
鄰曲子嚴伯昌,嘗以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先謂余曰:「詞雖佳,曲名似未雅。若就以『江南煙雨』目之何如?」予曰:「昔東坡作《念奴》曲,後人愛之,易其名為《酹江月》,其誰曰不然?」仲先因請余效顰。遂追賦《游金山寺》一闋,倚其聲而歌之。昔漢儒家畜聲伎,唐人例有音學。而今之樂府,用力多而難為工,縱使有成,未免筆墨勸淫為俠耳。渠輩年少氣銳,淵源正學,不致費日力於此也。其詞曰: 蒼波萬頃孤岑矗,是一片水面上天竺。金鰲頭滿咽三杯,吸盡江山濃綠。蛟龍慮恐下燃犀,風起浪翻如屋。任夕陽歸棹縱橫,待償我平生不足。
lín 鄰 qǔ 曲 zi 子 yán 嚴 bó 伯 chāng 昌   , cháng 嘗 yǐ 以 《 《 hēi 黑 qī 漆 nǔ 弩 》 》 yòu 侑 jiǔ 酒 。 。 shěng 省 láng 郎 zhòng 仲 xiān 先 wèi 謂 yú 余 yuē 曰   :   「 :「 詞 cí 雖 suī 佳   , jiā 曲 , 名 qū 似 míng 未 shì 雅 wèi 。 yǎ 若 。 就 ruò 以   『 jiù 江 yǐ 南 『 煙 jiāng 雨   』 nán 目 yān 之 yǔ 何 』 如   ?   」 mù 予 zhī 曰   :   「 hé 昔 rú 東 ?」 坡 yǔ 作 yuē 《 :「 念 xī 奴 dōng 》 pō 曲   , zuò 後 《 人 niàn 愛 nú 之   , 》 易 qū 其 , 名 hòu 為 rén 《 ài 酹 zhī 江 , 月 yì 》   , qí 其 míng 誰 wéi 曰 《 不 lèi 然   ?   」 jiāng 仲 yuè 先 》, 因 qí 請 shuí 余 yuē 效 bù 顰 rán 。 ?」 遂 zhòng 追 xiān 賦 yīn 《 qǐng 游 yú 金 xiào 山 pín 寺 。 》 suì 一 zhuī 闋   , fù 倚 《 其 yóu 聲 jīn 而 shān 歌 sì 之 》 。 yī 昔 què 漢 , 儒 yǐ 家 qí 畜 shēng 聲 ér 伎   , gē 唐 zhī 人 。 例 xī 有 hàn 音 rú 學 jiā 。 chù 而 shēng 今 jì 之 , 樂 táng 府   , rén 用 lì 力 yǒu 多 yīn 而 xué 難 。 為 ér 工   , jīn 縱 zhī 使 yuè 有 fǔ 成   , yòng 未 lì 免 duō 筆 ér 墨 nán 勸 wéi 淫 gōng 為 , 俠 zòng 耳 shǐ 。 yǒu 渠 chéng 輩 , 年 wèi 少 miǎn 氣 bǐ 銳   , mò 淵 quàn 源 yín 正 wèi 學   , xiá 不 ěr 致 。 費 qú 日 bèi 力 nián 於 shào 此 qì 也 ruì 。 , 其 yuān 詞 yuán 曰   :
cāng 蒼 bō 波 wàn 萬 qǐng 頃 gū 孤 cén 岑 chù 矗   , shì 是 yī 一 piàn 片 shuǐ 水 miàn 面 shàng 上 tiān 天 zhú 竺 。 。 jīn 金 áo 鰲 tóu 頭 mǎn 滿 yàn 咽 sān 三 bēi 杯   , xī 吸 jìn 盡 jiāng 江 shān 山 nóng 濃 lǜ 綠 。 。 jiāo 蛟 lóng 龍 lǜ 慮 kǒng 恐 xià 下 rán 燃 xī 犀   , fēng 風 qǐ 起 làng 浪 fān 翻 rú 如 wū 屋 。 。 rèn 任 xī 夕 yáng 陽 guī 歸 zhào 棹 zòng 縱 héng 橫   , dài 待 cháng 償 wǒ 我 píng 平 shēng 生 bù 不 zú 足 。 。

注釋

  • 鄰曲:鄰人。侑酒:為飲酒助興。省郎:中書省的郎官(郎中或員外郎)。江南煙雨:元白賁《鸚鵡曲》(即《黑漆弩》)有「睡煞江南煙雨」的名句(參見本書所選該曲),故仲先有徑取「江南煙雨」為曲牌名代稱的設想。《念奴》曲:指蘇軾名作《念奴嬌·赤壁懷古》詞,末句為「一尊還酹江月」,故後人亦以《酹江月》為《念奴嬌》詞牌的別名。效顰:西施病心而顰(皺眉),里中醜婦模仿,反增其丑,事見《莊子》。這裡是自謙之詞。俠:稱雄。渠輩:他們,指嚴伯昌、仲先等人。
  • 岑:底小而高聳的山。天竺:寺名,在杭州靈隱山南。這裡指雄偉的佛寺。金鰲頭:指金山。金山一名金鰲山。燃犀:晉代溫嶠點燃犀角,投入牛渚磯的深水中,照見底下有許多奇形怪狀的水中生物,因受擾而不安。

譯文

我的鄰居嚴伯昌,曾經唱《黑漆弩》這支曲子來勸酒。中書省郎中仲先對我說:「詞雖然好,曲牌子名稱似乎欠文雅,不妨用『江南煙雨』來稱呼它,如何?」我說:「從前蘇東坡作《念奴嬌》,後人喜歡它,將詞名改為《酹江月》,這誰說不可以。」仲先請我給《黑漆弩》作一篇詞,於是就追寫了這首《游金山寺》,按照這個曲牌子的音調來演唱。先前漢朝士大夫家裡專門養著善唱的歌妓,唐朝富貴人家也講究學習音樂。而現今大家作散曲,雖然用力不少,但很難達到精妙的境地,即使作品甚多,但有些筆墨化在色情的渲染上,以為那是曲的正路。這些作者年輕氣盛,正在繼承聖賢的學問,並不把寫曲子當成正經事,不在這方面耗費氣力。

在蒼茫遼闊的長江中孤零零地屹立著金山,金山上有莊嚴的寺廟,那是水面上的一處佛教聖境!站在金鰲峰滿滿地飲了三杯,那飲下的似乎不是酒,而是吸盡了江山濃濃的春色。江水深處潛伏的蛟龍,懼怕有人點燃鎮凶避邪的犀角,於是掀起房屋般的巨浪。夕陽西下,遊人紛紛划槳而歸,讓他們離開吧,我依然要在江中流連,補償我人生閱歷的不足。

創作背景

  王惲於至元二十六年(公元1289年)出任福建按察使。這篇作品可能是他赴任途中遊覽金山寺後寫的。

林家英,胡大浚,王德全等選注, .中國古典詩歌選注 三 :甘肅人民出版社 ,2002.11 :530-531 .

鑑賞

  題名《游金山寺》,實際上寫的是游金山。金山在江蘇鎮江西北長江中(現已與南岸相連),所以首句說「蒼波萬頃孤岑矗」。金山並不太高,但因是突兀的矗立在水面上,故顯得很高。第二句「天竺」指杭州天竺山,山上寺廟頗著名。以它來比金山,略照應寺。此二句寫金山寺地勢雄奇壯偉。三四句則馳騁想像,寫作者登高的豪興。金山最高處有金鰲峰,作者登上鰲頭,釃酒臨江,滿飲三杯,頓覺豪情噴涌,逸性遄飛,仿佛自己的壯氣海量,猶如巨大的神鰲,能夠吸盡一江碧綠的江水,這裡,作者聯想神奇豐富,極度誇張而又不悖事理。其自謂效顰東坡,就豪氣而言,亦差可比擬。

  從作者對風景的禮讚立場來看,他這番「游金山寺」較為特別,乃縱舟巡江,眺望觀賞,而無意入寺隨喜。下片即敘及自身的游況。金山高峙,倒影落在水面,黝黑沉邃,深不可測。江風驟起,波濤大作,水石相激,浪峰竟如高屋一般掀上落下。詩人的奇想又與尋常不同:這該不是水底的蛟龍擔心遊人燃犀窺覷,而故意興風作浪吧?這雖是實景下的聯想,卻也隱含金山寺為藏龍臥虎、鯨呿鰲吞之地的意味。金山寺風光的壯麗雄偉,感染了詩人,激發了他快游江山的豪情。所以縱然風急浪高,歸棹紛紛,他卻並不急於回家,而是任舟船在夕陽下繼續飄蕩。末句表流連的原因是「待償我平生不足」。這裡的不足,指的是豪曠的情興與快意的遊歷。平生的不足都可於此時此地得到補償,這就總結出了金山寺風光的非凡魅力。

  這支小令選擇了典型的畫面,濃墨重彩,氣象豪縱;奇景快游,相得益彰。全曲八句始終將金山寺同寺下的長江結合在一起,這同他遊覽的方式有關,卻也因此借得了大江雄勁的氣勢。從曲文前的小序來看,作者抨擊了當時曲壇「用力多而難為工」、「筆墨勸淫」的現象,說明這支小令正是在創作藝術風格上別開生面的一種嘗試。早期的上層文人染指散曲,多作柔靡之聲,即使提倡「以詞為曲」,曲辭也取宋詞婉約派的一路。本篇卻取勁健豪放一路,所以在散曲作品中別具一格。

蔣星煜 等 .元曲鑑賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,2008-04 :36-37 .