古人谈读书
论语
敏而好学,不耻下问。
知之为知之,不知为不知,是知也。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
朱熹
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
曾国藩
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
lún
论
yǔ
语
mǐn
敏
ér
而
hào
好
xué
学
,
bù
不
chǐ
耻
xià
下
wèn
问
。
zhī
知
zhī
之
wéi
为
zhī
知
zhī
之
,
bù
不
zhī
知
wéi
为
bù
不
zhǐ
知
,
shì
是
zhī
知
yě
也
。
mò
默
ér
而
shí
识
zhī
之
,
xué
学
ér
而
bù
不
yàn
厌
,
huì
诲
rén
人
bù
不
juàn
倦
。
zhū
朱
xī
熹
yú
余
cháng
尝
wèi
谓
:
dú
读
shū
书
yǒu
有
sān
三
dào
到
,
wèi
谓
xīn
心
dào
到
yǎn
、
dào
眼
kǒu
到
dào
、
xīn
口
bù
到
zài
。
cǐ
心
zé
不
yǎn
在
bù
此
,
kàn
则
zǐ
眼
xì
不
xīn
看
yǎn
仔
jì
细
,
bù
心
zhuān
眼
yī
既
què
不
zhǐ
专
màn
一
,
làng
却
sòng
只
dú
漫
jué
浪
bù
诵
néng
读
,
jì
决
jì
不
yì
能
bù
记
,
néng
记
jiǔ
亦
yě
不
sān
能
dào
久
zhī
也
zhōng
。
xīn
三
dào
到
zuì
之
jí
中
,
xīn
心
jì
到
dào
最
yǐ
急
yǎn
。
kǒu
心
qǐ
既
bú
到
dào
矣
,
hū
眼
口
岂
不
到
乎
?
zēng
曾
guó
国
fān
藩
gài
盖
shì
士
rén
人
dú
读
shū
书
,
dì
第
yī
一
yào
要
yǒu
有
zhì
志
,
dì
第
èr
二
yào
要
yǒu
有
shí
识
,
dì
第
sān
三
yào
要
yǒu
有
héng
恒
yǒu
。
zhì
有
zé
志
duàn
则
bù
断
gān
不
wéi
甘
xià
为
liú
下
yǒu
流
;
shí
有
zé
识
zhī
则
xué
知
wèn
学
wú
问
jìn
无
bù
尽
,
gǎn
不
yǐ
敢
yī
以
de
一
zì
得
zú
自
rú
足
,
hé
如
bó
河
zhī
伯
guān
之
hǎi
观
rú
海
,
jǐng
如
wā
井
zhī
蛙
kuī
之
tiān
窥
jiē
天
,
wú
皆
shí
无
zhě
识
yě
者
yǒu
也
;
héng
有
zhě
恒
zé
者
duàn
则
wú
断
bù
无
chéng
不
zhī
成
shì
之
cǐ
事
sān
。
zhě
此
quē
三
yī
者
bù
缺
kě
一
不
可
。
注释
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- 敏:<
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- 聪明。
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- 好:<
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- 喜好。
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- 耻:<
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- 以……为耻。
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- 知:<
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- 通“智”,聪明,智慧。
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- 厌:<
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- 满足。
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- 诲:<
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- 教导。
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- 谓:<
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- 说。
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- 漫浪:<
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- 随随便便。
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- 急:<
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- 要紧。
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- 盖:<
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- 在句首,发语词。
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- 士人:<
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- 泛指知识阶层。
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- 恒:<
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- 恒心。
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- 下流:<
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- 下等,劣等。
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- >
- 断:<
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- 副词,表示绝对、一定。
译文
天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。