勾践灭吴

先秦 佚名
越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。 遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?” 夫差将欲听,与之成。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。 越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。 勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。 勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。 国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。” 果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。 夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣,请以金玉、子女赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请死,余何面目以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴。
yuè 越 wáng 王 gōu 勾 jiàn 践 qī 栖 yú 于 kuài 会 jī 稽 zhī 之 shàng 上   , nǎi 乃 hào 号 lìng 令 yú 于 sān 三 jūn 军 yuē 曰   :   “ :“ 凡 fán 我 wǒ 父 fù 兄 xiōng 昆 kūn 弟 dì 及 jí 国 guó 子 zǐ 姓   , xìng 有 , 能 yǒu 助 néng 寡 zhù 人 guǎ 谋 rén 而 móu 退 ér 吴 tuì 者   , wú 吾 zhě 与 , 之 wú 共 yǔ 知 zhī 越 gòng 国 zhī 之 yuè 政 guó 。   ” zhī 大 zhèng 夫 。” 种 dài 进 fū 对 zhǒng 曰   :   “ jìn 臣 duì 闻 yuē 之   , :“ 贾 chén 人 wén 夏 zhī 则 , 资 gǔ 皮   , rén 冬 xià 则 zé 资 zī 絺   , pí 旱 , 则 dōng 资 zé 舟   , zī 水 chī 则 , 资 hàn 车   , zé 以 zī 待 zhōu 乏 , 也 shuǐ 。 zé 夫 zī 虽 chē 无 , 四 yǐ 方 dài 之 fá 忧   , yě 然 。 谋 fū 臣 suī 与 wú 爪 sì 牙 fāng 之 zhī 士   , yōu 不 , 可 rán 不 móu 养 chén 而 yǔ 择 zhǎo 也 yá 。 zhī 譬 shì 如 , 蓑 bù 笠   , kě 时 bù 雨 yǎng 既 ér 至   , zé 必 yě 求 。 之 pì 。 rú 今 suō 君 lì 王 , 既 shí 栖 yǔ 于 jì 会 zhì 稽 , 之 bì 上   , qiú 然 zhī 后 。 乃 jīn 求 jūn 谋 wáng 臣   , jì 无 qī 乃 yú 后 kuài 乎   ?   ” jī 勾 zhī 践 shàng 曰   :   “ , 苟 rán 得 hòu 闻 nǎi 子 qiú 大 móu 夫 chén 之 , 言   , wú 何 nǎi 后 hòu 之 hū 有   ?   ” ?” 执 gōu 其 jiàn 手 yuē 而 :“ 与 gǒu 之 de 谋 wén 。
suì 遂 shǐ 使 zhī 之 xíng 行 chéng 成 yú 于 wú 吴   , yuē 曰   :   “ :“ 寡 guǎ 君 jūn 勾 gōu 践 jiàn 乏 fá 无 wú 所 suǒ 使   , shǐ 使 , 其 shǐ 下 qí 臣 xià 种   , chén 不 zhǒng 敢 , 彻 bù 声 gǎn 闻 chè 于 shēng 大 wén 王   , yú 私 dài 于 wáng 下 , 执 sī 事 yú 曰   : xià 寡 zhí 君 shì 之 yuē 师 : 徒 guǎ 不 jūn 足 zhī 以 shī 辱 tú 君 bù 矣   ; zú 愿 yǐ 以 rǔ 金 jūn 玉 yǐ 、 ; 子 yuàn 女 yǐ 赂 jīn 君 yù 之 、 辱 zǐ 。 nǚ 请 lù 勾 jūn 践 zhī 女 rǔ 女 。 于 qǐng 王   , gōu 大 jiàn 夫 nǚ 女 nǚ 女 yú 于 wáng 大 , 夫   , dài 士 fū 女 nǚ 女 nǚ 于 yú 士   ; dài 越 fū 国 , 之 shì 宝 nǚ 器 nǚ 毕 yú 从   ! shì 寡 ; 君 yuè 帅 guó 越 zhī 国 bǎo 之 qì 众 bì 以 cóng 从 ! 君 guǎ 之 jūn 师 shuài 徒 yuè 。 guó 唯 zhī 君 zhòng 左 yǐ 右 cóng 之   , jūn 若 zhī 以 shī 越 tú 国 。 之 wéi 罪 jūn 为 zuǒ 不 yòu 可 zhī 赦 , 也   , ruò 将 yǐ 焚 yuè 宗 guó 庙   , zhī 系 zuì 妻 wèi 孥   , bù 沈 kě 金 shè 玉 yě 于 , 江   ; jiāng 有 fén 带 zōng 甲 miào 五 , 千 xì 人   , qī 将 nú 以 , 致 shěn 死   , jīn 乃 yù 必 yú 有 jiāng 偶   , ; 是 yǒu 以 dài 带 jiǎ 甲 wǔ 万 qiān 人 rén 事 , 君 jiāng 也   , yǐ 无 zhì 乃 sǐ 即 , 伤 nǎi 君 bì 王 yǒu 之 ǒu 所 , 爱 shì 乎   ? yǐ 与 dài 其 jiǎ 杀 wàn 是 rén 人 shì 也   , jūn 宁 yě 其 , 得 wú 此 nǎi 国 jí 也   , shāng 其 jūn 孰 wáng 利 zhī 乎   ?   ”
fū 夫 chāi 差 jiāng 将 yù 欲 tīng 听   , yǔ 与 zhī 之 chéng 成 。 。 zǐ 子 xū 胥 jiàn 谏 yuē 曰   :   “ :“ 不 bù 可   ! kě 夫 ! 吴 fū 之 wú 与 zhī 越 yǔ 也   , yuè 仇 yě 讎 , 敌 chóu 战 chóu 之 dí 国 zhàn 也   ; zhī 三 guó 江 yě 环 ; 之   , sān 民 jiāng 无 huán 所 zhī 移 , 。 mín 有 wú 吴 suǒ 则 yí 无 。 越   , yǒu 有 wú 越 zé 则 wú 无 yuè 吴 , 。 yǒu 将 yuè 不 zé 可 wú 改 wú 于 。 是 jiāng 矣   ! bù 员 kě 闻 gǎi 之   : yú 陆 shì 人 yǐ 居 ! 陆   , yuán 水 wén 人 zhī 居 : 水   , lù 夫 rén 上 jū 党 lù 之 , 国   , shuǐ 我 rén 攻 jū 而 shuǐ 胜 , 之   , fū 吾 shàng 不 dǎng 能 zhī 居 guó 其 , 地   , wǒ 不 gōng 能 ér 乘 shèng 其 zhī 车   ; , 夫 wú 越 bù 国   , néng 吾 jū 攻 qí 而 dì 胜 , 之   , bù 吾 néng 能 chéng 居 qí 其 chē 地   , ; 吾 fū 能 yuè 乘 guó 其 , 舟 wú 。 gōng 此 ér 其 shèng 利 zhī 也   , wú 不 néng 可 jū 失 qí 也 dì 已 , 。 wú 君 néng 必 chéng 灭 qí 之   ! zhōu 失 。 此 cǐ 利 qí 也   , lì 虽 yě 悔 , 之   , bù 必 kě 无 shī 及 yě 已 yǐ 。
yuè 越 rén 人 shì 饰 měi 美 nǚ 女 bā 八 rén 人   , nà 纳 zhī 之 tài 太 zǎi 宰 pǐ 嚭   , yuē 曰   :   “ :“ 子 zi 苟 gǒu 赦 shè 越 yuè 国 guó 之 zhī 罪   , zuì 又 , 有 yòu 美 yǒu 于 měi 此 yú 者 cǐ 将 zhě 进 jiāng 之 jìn 。   ” zhī 太 。” 宰 tài 嚭 zǎi 谏 pǐ 曰   :   “ jiàn 嚭 yuē 闻 :“ 古 pǐ 之 wén 伐 gǔ 国 zhī 者   , fá 服 guó 之 zhě 而 , 已   ; fú 今 zhī 已 ér 服 yǐ 矣   , ; 又 jīn 何 yǐ 求 fú 焉   ?   ” yǐ 夫 , 差 yòu 与 hé 之 qiú 成 yān 而 ?” 去 fū 之 chāi 。
gōu 勾 jiàn 践 shuō 说 yú 于 guó 国 rén 人 yuē 曰   :   “ :“ 寡 guǎ 人 rén 不 bù 知 zhī 其 qí 力 lì 之 zhī 不 bù 足 zú 也   , yě 而 , 又 ér 与 yòu 大 yǔ 国 dà 执 guó 仇   , zhí 以 chóu 暴 , 露 yǐ 百 bào 姓 lù 之 bǎi 骨 xìng 于 zhī 中 gǔ 原   , yú 此 zhōng 则 yuán 寡 , 人 cǐ 之 zé 罪 guǎ 也 rén 。 zhī 寡 zuì 人 yě 请 。 更 guǎ 。   ” rén 于 qǐng 是 gèng 葬 。” 死 yú 者   , shì 问 zàng 伤 sǐ 者   , zhě 养 , 生 wèn 者   ; shāng 吊 zhě 有 , 忧   , yǎng 贺 shēng 有 zhě 喜   ; diào 送 yǒu 往 yōu 者   , hè 迎 yǒu 来 xǐ 者   ; sòng 去 wǎng 民 zhě 之 , 所 yíng 恶   , lái 补 zhě 民 ; 之 qù 不 mín 足 zhī 。 suǒ 然 è 后 , 卑 bǔ 事 mín 夫 zhī 差   , bù 宦 zú 士 。 三 rán 百 hòu 人 bēi 于 shì 吴   , fū 其 chāi 身 , 亲 huàn 为 shì 夫 sān 差 bǎi 前 rén 马 yú 。
gōu 勾 jiàn 践 zhī 之 dì 地   , nán 南 zhì 至 yú 于 jù 句 wú 无   , běi 北 zhì 至 yú 于 yù 御 ér 儿   , dōng 东 zhì 至 yú 于 yín 鄞   , xī 西 zhì 至 yú 于 gū 姑 miè 蔑   , guǎng 广 yùn 运 bǎi 百 lǐ 里   , nǎi 乃 zhì 致 qí 其 fù 父 mǔ 母 kūn 昆 dì 弟 ér 而 shì 誓 zhī 之   , yuē 曰   :   “ :“ 寡 guǎ 人 rén 闻   , wén 古 , 之 gǔ 贤 zhī 君   , xián 四 jūn 方 , 之 sì 民 fāng 归 zhī 之   , mín 若 guī 水 zhī 之 , 归 ruò 下 shuǐ 也 zhī 。 guī 今 xià 寡 yě 人 。 不 jīn 能   , guǎ 将 rén 帅 bù 二 néng 三 , 子 jiàng 夫 shuài 妇 èr 以 sān 蕃 zǐ 。   ” fū 令 fù 壮 yǐ 者 fān 无 。” 取 lìng 老 zhuàng 妇   , zhě 令 wú 老 qǔ 者 lǎo 无 fù 取 , 壮 lìng 妻   ; lǎo 女 zhě 子 wú 十 qǔ 七 zhuàng 不 qī 嫁   , ; 其 nǚ 父 zǐ 母 shí 有 qī 罪   ; bù 丈 jià 夫 , 二 qí 十 fù 不 mǔ 取   , yǒu 其 zuì 父 ; 母 zhàng 有 fū 罪 èr 。 shí 将 bù 免 qǔ 者 , 以 qí 告   , fù 公 mǔ 令 yǒu 医 zuì 守 。 之 jiāng 。 miǎn 生 zhě 丈 yǐ 夫   , gào 二 , 壶 gōng 酒   , lìng 一 yī 犬   ; shǒu 生 zhī 女 。 子   , shēng 二 zhàng 壶 fū 酒   , èr 一 hú 豚   ; jiǔ 生 , 三 yī 人   , quǎn 公 ; 与 shēng 之 nǚ 母   ; zǐ 生 , 二 èr 子   , hú 公 jiǔ 与 , 之 yī 饩 tún 。 ; 当 shēng 室 sān 者 rén 死   , gōng 三 yǔ 年 zhī 释 mǔ 其 ; 政   ; shēng 支 èr 子 zi 死   , gōng 三 yǔ 月 zhī 释 xì 其 。 政   ; dāng 必 shì 哭 zhě 泣 sǐ 葬 , 埋 sān 之 nián 如 shì 其 qí 子 zhèng 。 ; 令 zhī 孤 zǐ 子 sǐ 、 , 寡 sān 妇 yuè 、 shì 疾 qí 疹 zhèng 、 ; 贫 bì 病 kū 者   , qì 纳 zàng 宦 mái 其 zhī 子 rú 。 qí 其 zi 达 。 士   , lìng 洁 gū 其 zǐ 居   , 、 美 guǎ 其 fu 服   , 、 饱 jí 其 zhěn 食   , 、 而 pín 摩 bìng 厉 zhě 之 , 于 nà 义 huàn 。 qí 四 zi 方 。 之 qí 士 dá 来 shì 者   , jié 必 qí 庙 jū 礼 , 之 měi 。 qí 勾 fú 践 , 载 bǎo 稻 qí 与 shí 脂 , 于 ér 舟 mó 以 lì 行 zhī 。 yú 国 yì 之 。 孺 sì 子 fāng 之 zhī 游 shì 者   , lái 无 zhě 不 , 哺   ( bì 有 miào 的 lǐ 哺 zhī 为   “ 。 饣   ” gōu 偏 jiàn 旁   ) zài 也   , dào 无 yǔ 不 zhī 歠 yú 也   : zhōu 必 yǐ 问 xíng 其 。 名 guó 。 zhī 非 rú 其 zǐ 身 zhī 之 yóu 所 zhě 种 , 则 wú 不 bù 食   , bǔ 非 ( 其 yǒu 夫 de 人 bǔ 之 wèi 所 “ 织 shí 则 ” 不 piān 衣 páng 。 ) 十 yě 年 , 不 wú 收 bù 于 chuò 国   , yě 民 : 俱 bì 有 wèn 三 qí 年 míng 之 。 食 fēi 。
guó 国 zhī 之 fù 父 xiōng 兄 qǐng 请 yuē 曰   :   “ :“ 昔 xī 者 zhě 夫 fū 差 chāi 耻 chǐ 吾 wú 君 jūn 于 yú 诸 zhū 侯 hóu 之 zhī 国   , guó 今 , 越 jīn 国 yuè 亦 guó 节 yì 矣   , jié 请 yǐ 报 , 之 qǐng 。   ” bào 勾 zhī 践 。” 辞 gōu 曰   :   “ jiàn 昔 cí 者 yuē 之 :“ 战 xī 也   , zhě 非 zhī 二 zhàn 三 yě 子 , 之 fēi 罪 èr 也   , sān 寡 zǐ 人 zhī 之 zuì 罪 yě 也 , 。 guǎ 如 rén 寡 zhī 人 zuì 者   , yě 安 。 与 rú 知 guǎ 耻   ? rén 请 zhě 姑 , 无 ān 庸 yǔ 战 zhī 。   ” chǐ 父 ? 兄 qǐng 又 gū 请 wú 曰   :   “ yōng 越 zhàn 四 。” 封 fù 之 xiōng 内   , yòu 亲 qǐng 吾 yuē 君 :“ 也   , yuè 犹 sì 父 fēng 母 zhī 也 nèi 。 , 子 qīn 而 wú 思 jūn 报 yě 父 , 母 yóu 之 fù 仇   , mǔ 臣 yě 而 。 思 zi 报 ér 君 sī 之 bào 仇   , fù 其 mǔ 有 zhī 敢 chóu 不 , 尽 chén 力 ér 者 sī 乎   ? bào 请 jūn 复 zhī 战   !   ” chóu 勾 , 践 qí 既 yǒu 许 gǎn 之   , bù 乃 jìn 致 lì 其 zhě 众 hū 而 ? 誓 qǐng 之   , fù 曰   :   “ zhàn 寡 !” 人 gōu 闻 jiàn 古 jì 之 xǔ 贤 zhī 君   , nǎi 不 zhì 患 qí 其 zhòng 众 ér 之 shì 不 zhī 足 , 也   , yuē 而 :“ 患 guǎ 其 rén 志 wén 行 gǔ 之 zhī 少 xián 耻 jūn 也 , 。 bù 今 huàn 夫 qí 差 zhòng 衣 zhī 水 bù 犀 zú 之 yě 甲 , 者 ér 亿 huàn 有 qí 三 zhì 千   , xíng 不 zhī 患 shǎo 其 chǐ 志 yě 行 。 之 jīn 少 fú 耻 chà 也   , yī 而 shuǐ 患 xī 其 zhī 众 jiǎ 之 zhě 不 yì 足 yǒu 也 sān 。 qiān 今 , 寡 bù 人 huàn 将 qí 助 zhì 天 xíng 灭 zhī 之 shǎo 。 chǐ 吾 yě 不 , 欲 ér 匹 huàn 夫 qí 之 zhòng 勇 zhī 也   , bù 欲 zú 其 yě 旅 。 进 jīn 旅 guǎ 退 rén 。 jiāng 进 zhù 则 tiān 思 miè 赏   , zhī 退 。 则 wú 思 bù 刑   ; yù 如 pǐ 此   , fū 则 zhī 有 yǒng 常 yě 赏 , 。 yù 进 qí 不 lǚ 用 jìn 命   , lǚ 退 tuì 则 。 无 jìn 耻   ; zé 如 sī 此   , shǎng 则 , 有 tuì 常 zé 刑 sī 。   ”
guǒ 果 xíng 行   , guó 国 rén 人 jiē 皆 quàn 劝 。 。 fù 父 miǎn 勉 qí 其 zi 子   , xiōng 兄 miǎn 勉 qí 其 dì 弟   , fù 妇 miǎn 勉 qí 其 fū 夫   , yuē 曰   :   “ :“ 孰 shú 是 shì 君 jūn 也   , yě 而 , 可 ér 无 kě 死 wú 乎   ?   ” sǐ 是 hū 故 ?” 败 shì 吴 gù 于 bài 囿   , wú 又 yú 败 yòu 之 , 于 yòu 没   , bài 又 zhī 郊 yú 败 méi 之 , 。
fū 夫 chāi 差 xíng 行 chéng 成   , yuē 曰   ;   “ ;“ 寡 guǎ 人 rén 之 zhī 师 shī 徒   , tú 不 , 足 bù 以 zú 辱 yǐ 君 rǔ 矣   , jūn 请 yǐ 以 , 金 qǐng 玉 yǐ 、 jīn 子 yù 女 、 赂 zǐ 君 nǚ 之 lù 辱   !   ” jūn 勾 zhī 践 rǔ 对 !” 曰   :   “ gōu 昔 jiàn 天 duì 以 yuē 越 :“ 予 xī 吴   , tiān 而 yǐ 吴 yuè 不 yǔ 受 wú 命   ; , 今 ér 天 wú 以 bù 吴 shòu 予 mìng 越   , ; 越 jīn 可 tiān 以 yǐ 无 wú 听 yǔ 天 yuè 之 , 命   , yuè 而 kě 听 yǐ 君 wú 之 tīng 令 tiān 乎   ! zhī 吾 mìng 请 , 达 ér 王 tīng 甬 jūn 、 zhī 句 lìng 东   , hū 吾 ! 与 wú 君 qǐng 为 dá 二 wáng 君 yǒng 乎   !   ” 、 夫 jù 差 dōng 对 , 曰   :   “ wú 寡 yǔ 人 jūn 礼 wèi 先 èr 壹 jūn 饭 hū 矣   , !” 君 fū 若 chāi 不 duì 忘 yuē 周 :“ 室 guǎ 而 rén 为 lǐ 敝 xiān 邑 yī 宸 fàn 宇   , yǐ 亦 , 寡 jūn 人 ruò 之 bù 愿 wàng 也 zhōu 。 shì 君 ér 若 wèi 曰   : bì 『 yì 吾 chén 将 yǔ 残 , 汝 yì 社 guǎ 稷   , rén 灭 zhī 汝 yuàn 宗 yě 庙 。 。 jūn 』 ruò 寡 yuē 人 :『 请 wú 死   , jiāng 余 cán 何 rǔ 面 shè 目 jì 以 , 视 miè 于 rǔ 天 zōng 下 miào 乎   ? 。』 越 guǎ 君 rén 其 qǐng 次 sǐ 也   !   ” , 遂 yú 灭 hé 吴 miàn 。

译文

越王勾践退守到会稽山上,向三军下令说:"凡是我父辈兄弟和黎民百姓,只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的,我将和他共同管理越国的政事。"大夫文种进见回答说:"我听说,商人夏天的时候就准备皮货,冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船,有大水的时候就准备车辆,就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候,然而谋臣与武士,不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样,雨已经下来了,肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了,然后才寻求出谋划策的大臣,恐怕太迟了吧?"勾践说:"如果能够让我听听您的高见,又有什么晚的呢?"于是就拉着文种的手,跟他在一起商量。终于使文种去吴国议和。

随后,越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说:"我们越国派不出有本领的人,就派了我这样无能的臣子,我不敢直接对您大王说,我私自同您手下的臣子说:我们越王的军队,不值得屈辱大王再来讨伐了,越王愿意把金玉及子女,奉献给大王,以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿嫁给您作为婢妾,大夫的女儿嫁给吴国大夫作为婢妾,士的女儿嫁给吴国士作为婢妾,越国的珍宝也全部带来;越王将率领全国的人,编入大王的军队,一切听从大王的指挥。如果大王您认为越王的过错不能宽容,那么我们将烧毁宗庙,把妻子儿女捆绑起来,连同金玉一起投到江里,然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战,那时一人就必定能抵两人用,这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了,结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失,岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗?是情愿杀了越国所有的人,还是不花力气得到越国,请大王衡量一下,哪种有利呢?"

夫差想听取文种的建议,与越国和好。吴国大夫伍子胥进谏说:"不行!吴国与越国,是世代的仇敌,经常打仗;外有三条江水环绕,老百姓没有地方迁移。有吴国就没有越国,有越国就没有吴国。这种局面将不可改变。我听说,住在陆地上的人习惯于住在陆地上,依水而居的人习惯于住在水旁。中原各国,即使我们主动进攻,把他们打败了,我们也不能长期住在那里,也不习惯乘坐他们的车子;而越国,我们主动进攻,把他们打败了,我们就能长期住在那里,也能乘坐他们的船。这是消灭越国的有利时机,千万不可失去。大王您一定要消灭越国!如果您失去这个有利的时机,以后后悔也来不及了。"

越国人把八个美女打扮好,送给吴国的太宰,对他说:"您如果能够让吴王赦免了我们越国的罪行,还有更漂亮的美人会送给您。"太宰就向吴王夫差进谏说:"我听说,古代讨伐一个国家,对方认输也就行了;现在越国已经认输了,您还想要求什么呢?"吴王夫差就与越国订立了盟约而后让文种离开。

勾践对国人说道:"我不知自己的力量不够,与吴国这样的大国作对,导致老百姓流离失所,横尸原野,这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"于是埋葬已经死去的人,慰问受伤的人,供养活着的人;谁家有忧就去慰问,谁家有喜事就去祝贺;欢送要远出的人民,欢迎回家的人民;除去人民讨厌的,补充人民缺乏的。然后恭卑地服侍夫差,派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。

勾践的地盘,南到句无,北到御儿,东到鄞,西到姑蔑,土地面积长宽达百里。又招集他的父辈兄弟和他的兄弟发誓说:"我听说,古代贤明的国君,四方的老百姓都来归附他,就像水往低处流一样。现在我无能,将率领你们夫妇们繁衍生息。"于是下令:青壮年不准娶老年妇人,老年不能娶青壮年的妻子;女孩子十七岁还不出嫁,她的父母有罪;男子二十岁还不娶妻生子,他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告,公家派医生守护。生下男孩,公家奖励两壶酒,一条狗;生下女孩,公家奖励两壶酒,一头猪;生三胞胎,公家给配备一名乳母;生双胞胎,公家发给吃的。嫡长子死了,减免三年的赋税;庶子(妾所生的孩子)死了,减免三个月的赋税:埋葬的时候还一定要哭泣,就像自己的亲儿子(死了)一样。还下令老而无妻的人、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人,由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士,把他的住宅打扫清洁,给他们穿漂亮的衣服,让他们吃饱饭,而切磋磨砺义理。前来投奔四方之士,一定在庙堂上举行宴享,以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和肉。越国的流浪儿童,没有不供给饮食的,没有不给水喝的:一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃,不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年,国家不收赋税,老百姓都存有足够三年吃的粮食。

越国的父老兄弟都请求说:“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸;现在越国也已经克制够了,请允许我们为您报仇。”勾践就推辞说:“从前打败的那一仗,不是你们的罪过,是我的罪过。像我这样的人,哪里还知道什么是耻辱?请暂时不用打仗了。”父老兄弟又请求说:“越国全国上下,爱戴国君您,就像爱自己的父母一样。儿子想着为父母报仇,做臣下的想着为国君报仇,难道还有敢不尽力的人吗?请求再打一仗!"勾践就答应了,于是招来大家宣誓,说:"我听说古代贤明的国君,不担心自己的人力不够用,担心的是自己缺少羞耻之心。现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人,不担心自己缺乏羞耻之心,却担心他的士兵数量不够多。现在我将帮上天消灭他。我不赞成个人逞能的匹夫之勇,希望大家同进同退。前进就想到将得到赏赐,后退则想到要受到惩罚;像这样,就有合于国家规定的赏赐。前进时不服从命令,后退时没有羞耻之心;像这样,就会受到合于国家规定的刑罚。”

伐吴行动果断开始了,越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子,兄长勉励弟弟,妇女鼓励丈夫,说:"为什么这样恩惠的君王,而可以不为他战死呢?"因此在笠泽打败了吴国,又在没(古地名,在苏州附近)再次打败了吴国,又在吴国郊外再次打败它。于是越国就灭掉了吴国。

夫差求和说:“我的军队,不值得屈辱您讨伐了。请允许我把财宝、美女进献给您来慰劳您的辱临。”勾践回答说: “过去上天把越国赐予吴国,可是吴国不要;现在上天又把吴国赐予了越国,越国难道可以不听从天命,却听从您的指令吗?请允许我送你到甬江句章的东边,彼此以后仍像两个国君一样。”夫差回答说:“从礼节上说,我已先有小惠于越国(另一版本为:我比您年长一点),你如果不忘周室,给我们吴国一小块立足之地,这也是我所希望的。你如果说:‘我将会灭了你的国家,毁了你的宗庙’,我只有请求一死,我还有什么脸面来面对天下人呢?越君你只管进入吴国居住吧。”越国就此灭了吴国。

译文

  越王勾践退守到会稽山上,向三军下令说:"凡是我父辈兄弟和黎民百姓,只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的,我将和他共同管理越国的政事。"大夫文种进见回答说:"我听说,商人夏天的时候就准备皮货,冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船,有大水的时候就准备车辆,就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候,然而谋臣与武士,不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样,雨已经下来了,肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了,然后才寻求出谋划策的大臣,恐怕太迟了吧?"勾践说:"如果能够让我听听您的高见,又有什么晚的呢?"于是就拉着文种的手,跟他在一起商量。终于使文种去吴国议和。

  随后,越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说:"我们越国派不出有本领的人,就派了我这样无能的臣子,我不敢直接对您大王说,我私自同您手下的臣子说:我们越王的军队,不值得屈辱大王再来讨伐了,越王愿意把金玉及子女,奉献给大王,以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿嫁给您作为婢妾,大夫的女儿嫁给吴国大夫作为婢妾,士的女儿嫁给吴国士作为婢妾,越国的珍宝也全部带来;越王将率领全国的人,编入大王的军队,一切听从大王的指挥。如果大王您认为越王的过错不能宽容,那么我们将烧毁宗庙,把妻子儿女捆绑起来,连同金玉一起投到江里,然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战,那时一人就必定能抵两人用,这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了,结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失,岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗?是情愿杀了越国所有的人,还是不花力气得到越国,请大王衡量一下,哪种有利呢?"

  夫差想听取文种的建议,与越国和好。吴国大夫伍子胥进谏说:"不行!吴国与越国,是世代的仇敌,经常打仗;外有三条江水环绕,老百姓没有地方迁移。有吴国就没有越国,有越国就没有吴国。这种局面将不可改变。我听说,住在陆地上的人习惯于住在陆地上,依水而居的人习惯于住在水旁。中原各国,即使我们主动进攻,把他们打败了,我们也不能长期住在那里,也不习惯乘坐他们的车子;而越国,我们主动进攻,把他们打败了,我们就能长期住在那里,也能乘坐他们的船。这是消灭越国的有利时机,千万不可失去。大王您一定要消灭越国!如果您失去这个有利的时机,以后后悔也来不及了。"

  越国人把八个美女打扮好,送给吴国的太宰,对他说:"您如果能够让吴王赦免了我们越国的罪行,还有更漂亮的美人会送给您。"太宰就向吴王夫差进谏说:"我听说,古代讨伐一个国家,对方认输也就行了;现在越国已经认输了,您还想要求什么呢?"吴王夫差就与越国订立了盟约而后让文种离开。

  勾践对国人说道:"我不知自己的力量不够,与吴国这样的大国作对,导致老百姓流离失所,横尸原野,这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"于是埋葬已经死去的人,慰问受伤的人,供养活着的人;谁家有忧就去慰问,谁家有喜事就去祝贺;欢送要远出的人民,欢迎回家的人民;除去人民讨厌的,补充人民缺乏的。然后恭卑地服侍夫差,派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。

  勾践的地盘,南到句无,北到御儿,东到鄞,西到姑蔑,土地面积长宽达百里。又招集他的父辈兄弟和他的兄弟发誓说:"我听说,古代贤明的国君,四方的老百姓都来归附他,就像水往低处流一样。现在我无能,将率领你们夫妇们繁衍生息。"于是下令:青壮年不准娶老年妇人,老年不能娶青壮年的妻子;女孩子十七岁还不出嫁,她的父母有罪;男子二十岁还不娶妻生子,他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告,公家派医生守护。生下男孩,公家奖励两壶酒,一条狗;生下女孩,公家奖励两壶酒,一头猪;生三胞胎,公家给配备一名乳母;生双胞胎,公家发给吃的。嫡长子死了,减免三年的赋税;庶子(妾所生的孩子)死了,减免三个月的赋税:埋葬的时候还一定要哭泣,就像自己的亲儿子(死了)一样。还下令老而无妻的人、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人,由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士,把他的住宅打扫清洁,给他们穿漂亮的衣服,让他们吃饱饭,而切磋磨砺义理。前来投奔四方之士,一定在庙堂上举行宴享,以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和肉。越国的流浪儿童,没有不供给饮食的,没有不给水喝的:一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃,不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年,国家不收赋税,老百姓都存有足够三年吃的粮食。

  越国的父老兄弟都请求说:“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸;现在越国也已经克制够了,请允许我们为您报仇。”勾践就推辞说:“从前打败的那一仗,不是你们的罪过,是我的罪过。像我这样的人,哪里还知道什么是耻辱?请暂时不用打仗了。”父老兄弟又请求说:“越国全国上下,爱戴国君您,就像爱自己的父母一样。儿子想着为父母报仇,做臣下的想着为国君报仇,难道还有敢不尽力的人吗?请求再打一仗!"勾践就答应了,于是招来大家宣誓,说:"我听说古代贤明的国君,不担心自己的人力不够用,担心的是自己缺少羞耻之心。现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人,不担心自己缺乏羞耻之心,却担心他的士兵数量不够多。现在我将帮上天消灭他。我不赞成个人逞能的匹夫之勇,希望大家同进同退。前进就想到将得到赏赐,后退则想到要受到惩罚;像这样,就有合于国家规定的赏赐。前进时不服从命令,后退时没有羞耻之心;像这样,就会受到合于国家规定的刑罚。”

  伐吴行动果断开始了,越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子,兄长勉励弟弟,妇女鼓励丈夫,说:"为什么这样恩惠的君王,而可以不为他战死呢?"因此在笠泽打败了吴国,又在没(古地名,在苏州附近)再次打败了吴国,又在吴国郊外再次打败它。于是越国就灭掉了吴国。

  夫差求和说:“我的军队,不值得屈辱您讨伐了。请允许我把财宝、美女进献给您来慰劳您的辱临。”勾践回答说: “过去上天把越国赐予吴国,可是吴国不要;现在上天又把吴国赐予了越国,越国难道可以不听从天命,却听从您的指令吗?请允许我送你到甬江句章的东边,彼此以后仍像两个国君一样。”夫差回答说:“从礼节上说,我已先有小惠于越国(另一版本为:我比您年长一点),你如果不忘周室,给我们吴国一小块立足之地,这也是我所希望的。你如果说:‘我将会灭了你的国家,毁了你的宗庙’,我只有请求一死,我还有什么脸面来面对天下人呢?越君你只管进入吴国居住吧。”越国就此灭了吴国。

简析

  《勾践灭吴》记述的是春秋末期吴越争战的著名历史事件。越王勾践在与吴王夫差的战争中被击败后,以各种屈辱的条件向吴国求和。夫差没有听从伍子胥的忠告,却听信了被越国贿赂的太宰豁的谗言,准许了越国的求和,使勾践获得了喘息的机会。勾践卧薪尝胆,励精图治,在经过了“十年生聚、十年教训”的长期准备之后,率领军队进攻吴国,吴国因此而亡。

  文章一落笔直写勾践。勾践失败后,正率五千残兵退守于会稽山上。这时的他,是一位失败后痛定思痛、盼望雪耻复国的君主。全文分三部分,紧紧围绕勾践誓雪国耻这一主要的性格特征展开描写。首先写勾践同吴国求和,突出了他痛下决心、希望东山再起的一面。其次,写勾践为打败吴国所进行的多方面的准备。最后,写勾践出征灭吴,一举获胜。作者虽从请战开始,但重点依然落到勾践雪耻复仇这一点上。