高阳池送朱二

唐代 孟浩然
当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。 池边钓女日相随,妆成照影竟来窥。 澄波澹澹芙蓉发,绿岸参参杨柳垂。 一朝物变人亦非,四面荒凉人住稀。 意气豪华何处在,空余草露湿罗衣。 此地朝来饯行者,翻向此中牧征马。 征马分飞日渐斜,见此空为人所嗟。 殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。
dāng 当 xī 昔 xiāng 襄 yáng 阳 xióng 雄 shèng 盛 shí 时   , shān 山 gōng 公 cháng 常 zuì 醉 xí 习 jiā 家 chí 池 。 。
chí 池 biān 边 diào 钓 nǚ 女 rì 日 xiāng 相 suí 随   , zhuāng 妆 chéng 成 zhào 照 yǐng 影 jìng 竟 lái 来 kuī 窥 。 。
chéng 澄 bō 波 dàn 澹 dàn 澹 fú 芙 róng 蓉 fā 发   , lǜ 绿 àn 岸 sān 参 sān 参 yáng 杨 liǔ 柳 chuí 垂 。 。
yī 一 zhāo 朝 wù 物 biàn 变 rén 人 yì 亦 fēi 非   , sì 四 miàn 面 huāng 荒 liáng 凉 rén 人 zhù 住 xī 稀 。 。
yì 意 qì 气 háo 豪 huá 华 hé 何 chǔ 处 zài 在   , kòng 空 yú 余 cǎo 草 lù 露 shī 湿 luó 罗 yī 衣 。 。
cǐ 此 dì 地 zhāo 朝 lái 来 jiàn 饯 xíng 行 zhě 者   , fān 翻 xiàng 向 cǐ 此 zhōng 中 mù 牧 zhēng 征 mǎ 马 。 。
zhēng 征 mǎ 马 fēn 分 fēi 飞 rì 日 jiàn 渐 xié 斜   , jiàn 见 cǐ 此 kōng 空 wéi 为 rén 人 suǒ 所 jiē 嗟 。 。
yīn 殷 qín 勤 wèi 为 fǎng 访 táo 桃 yuán 源 lù 路   , yǔ 予 yì 亦 guī 归 lái 来 sōng 松 zǐ 子 jiā 家 。 。

注释

  • 澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛
  • 细长的样子。
  • 松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。

译文

当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。

相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。

清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。

往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。

往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。

此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。

一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。

诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。

简析

  此诗写了习家池往日的绮丽繁华,与眼前的空寂冷落,形成鲜明的对照,其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年,诗中也可见浩然仕途彻底无望之后,真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息:晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的;另外就习家池而言其荒凉和破败,远非近代之事,而是唐已如斯了。