次韵秦太虚见戏耳聋

宋代 苏轼
君不见诗人借车无可载,留得一钱何足赖! 晚年更似杜陵翁,右臂虽存耳先聩。 人将蚁动作牛斗,我觉风雷真一噫。 闻尘扫尽根性空,不须更枕清流派。 大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜坏。 眼花乱坠酒生风,口业不停诗有债。 君知五蕴皆是贼,人生一病今先差。 但恐此心终未了,不见不闻还是碍。 今君疑我特佯聋,故作嘲诗穷险怪。 须防额痒出三耳,莫放笔端风雨快。
jūn 君 bú 不 jiàn 见 shī 诗 rén 人 jiè 借 chē 车 wú 无 kě 可 zài 载   , liú 留 dé 得 yī 一 qián 钱 hé 何 zú 足 lài 赖   !
wǎn 晚 nián 年 gèng 更 shì 似 dù 杜 líng 陵 wēng 翁   , yòu 右 bì 臂 suī 虽 cún 存 ěr 耳 xiān 先 kuì 聩 。 。
rén 人 jiāng 将 yǐ 蚁 dòng 动 zuò 作 niú 牛 dòu 斗   , wǒ 我 jué 觉 fēng 风 léi 雷 zhēn 真 yī 一 yī 噫 。 。
wén 闻 chén 尘 sǎo 扫 jǐn 尽 gēn 根 xìng 性 kōng 空   , bù 不 xū 须 gèng 更 zhěn 枕 qīng 清 liú 流 pài 派 。 。
dà 大 pǔ 朴 chū 初 sàn 散 shī 失 hùn 浑 dùn 沌   , liù 六 záo 凿 xiāng 相 rǎng 攘 gèng 更 shèng 胜 huài 坏 。 。
yǎn 眼 huā 花 luàn 乱 zhuì 坠 jiǔ 酒 shēng 生 fēng 风   , kǒu 口 yè 业 bù 不 tíng 停 shī 诗 yǒu 有 zhài 债 。 。
jūn 君 zhī 知 wǔ 五 yùn 蕴 jiē 皆 shì 是 zéi 贼   , rén 人 shēng 生 yī 一 bìng 病 jīn 今 xiān 先 chà 差 。 。
dàn 但 kǒng 恐 cǐ 此 xīn 心 zhōng 终 wèi 未 liǎo 了   , bú 不 jiàn 见 bù 不 wén 闻 hái 还 shì 是 ài 碍 。 。
jīn 今 jūn 君 yí 疑 wǒ 我 tè 特 yáng 佯 lóng 聋   , gù 故 zuò 作 cháo 嘲 shī 诗 qióng 穷 xiǎn 险 guài 怪 。 。
xū 须 fáng 防 é 额 yǎng 痒 chū 出 sān 三 ěr 耳   , mò 莫 fàng 放 bǐ 笔 duān 端 fēng 风 yǔ 雨 kuài 快 。 。

注释

  • “借车”句:孟郊《移居》诗:“借车载家具,家具少于车。”“留得”句:杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”
  • 杜陵翁:指杜甫,号杜陵野老。聩:聋。
  • “人将”句:《晋书·殷仲堪传》载,殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病,听到床下的蚂蚁动,以为是牛斗。噫:叹息。
  • “闻尘”句:佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意,称为“六根”,又进一步把这些器官的感觉称为“六尘”。譬如耳朵是“根”,听觉(闻)就是“尘”。闻尘扫尽,便是失去听觉,根性空,便是耳朵这个器官等于无用。
  • 攘:侵犯,这里指存在。
  • 口业:佛教语,指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。
  • 五蕴:佛家把色、受、想、行、识称为“五蕴”,“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。人生一病:指听觉。差:通瘥,病愈。
  • 佯:假装。
  • 额痒出三耳:隋朝传说,有个叫张审通的秀才,夜间睡梦中在冥府任记录。一次,冥官为了奖励他,在他额头上也安上一只耳朵。审通醒来后,觉得额头发痒,转瞬间果真涌出一只耳朵,比原来的听觉更灵。于是一时传为奇事,称他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠,顶在额头上,有损美观。

译文

有位诗人穷不可奈,借辆车子搬家却无物可载。恰如杜甫袋里还有一文钱,买了咸盐却买不上青菜。

我如今更似杜陵翁,右臂虽好耳朵已聋。

现在有人把蚂蚁爬行当作牛斗,我把惊雷闪电只当作耳边风。

自觉近来已经变作超人,视而不见,听而不闻。用不着像孙楚那样去“枕流漱石”,人间祸福都是流水行云。

倏忽当初本是一片好心,见到浑沌没有五宫十分可怜。他用七天帮助浑沌凿成七窍,七窍凿成,浑沌便一命归天。

饮酒赋诗本是图个痛快酒后狂言,神仙见怪。人生识字便开始糊涂,写出了诗文都要还债。

佛家把“五蕴”当作罪恶根源,我已经耳聋该可以稍稍心安。

可惜佛门道行我没有修成,不见不闻还是心烦意乱!

朋友说我作哑装聋,故作怪涛竭尽讥讽之能。

劝我不要自作聪明多说话,防止有一天耳朵长上头顶。

创作背景

  宋神宗元丰二年(1079),苏轼四十四岁。这一年,他由徐州改知湖州,三月里动身,四月底到达,此诗即写于途中。到八月,他因讪谤罪下狱,也就是文学史上常提到的“乌台诗案”,这首诗作于“诗案”前夕。

霍松林.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:397-400

赏析

  诗的开头先从孟郊《移居》诗说起,因为他自己也正在“移居”(由徐州到湖州)。移居显得如此清贫,于是他又很自然地联想起杜甫的“留得一钱看”这句自慰兼自嘲的话。下两句转入耳聋。杜甫的另两句诗:“此身飘泊苦西东,右臂偏枯左耳聋。”若只从字面上寻找,对得上号的仅是耳聋,可是,他引这两句杜诗,是想从整个精神上合拍,只有这样,典才用活。“君不见诗人借车无可载,留得一钱何足赖!晚年更似杜陵翁,右臂虽存耳先聩。”这些,都是浓得化不开的牢骚块垒。

  下面便是正面入题,用亦庄亦谐的口气发表议论。他说:一般人总是那么提心吊胆,那么战战兢兢,我才不哩!“人将蚁动作牛斗,我觉风雷真一噫”,人家把蚂蚁之动看作牛斗,当成风雷,他听来不过是一声唉罢了。他之所以能这样,是因为他根本就不听,“闻尘扫尽根性空,不须更枕清流派。”患得患失之情,在他思想上已一扫而空,他已不必像古人那段“枕流洗耳”了。诗人这些话是有针对性的,因为自从他离开朝廷之后,多年来忧谗畏讥,不见不闻,反倒觉得洁净。

  接着,他又深一层抒发感慨说:“大朴初散失浑沌,六凿相攘更胜坏。眼花乱坠酒生风,口业不停诗有债。”一个人若是能浑浑沌沌就好了,一有知识,便有忧患,所谓“人生识字忧患始”,知识愈多,必愈加敏感,这就更坏事了,纷纷扰扰,等于酒后生风,眼花缭乱,会惹下很多“口业”。这里,还同时提到“诗债”,很像是针对“乌台诗案”的谶语,但实际上诗人是不可能预知的。

  再下面,他的感慨愈旋愈深,索性倾吐出内心的真情。他说:“君知五蕴皆是贼。”对事物的敏感于已有害,幸而他已耳聋,“人生一病今先差”,尽可不闻不问了。但是,他关注时政的心还在,一切不闻不问的努力还是会化为徒劳,所以“不见不闻还是碍”,诗人欲求超脱、终究不能超脱的心情至此和盘托出。

  诗写到这里,意思已完全说清了。但为了让诗人自己和对方都轻松一下,他又强颜为笑,想用几句诙谐话遮盖住刚才所触及的衷曲。“今君疑我特佯聋,故作嘲诗穷险怪。须防额痒出三耳,莫放笔端风雨快。”意思是:你心疑我是装聋,所以写出这样险怪的诗来作调侃,可是,你须明白,你这种过分的聪明,会使你自己受到上天的戏弄,成了“三耳秀才”。

  这首诗,恰好总结了诗人在“乌台诗案”之前一段时间内的思想情绪:他忧谗畏讥,却又过于“托大”,此时还是“我觉风雷真一噫”,到乌台诗案之时,只能“魂惊汤火命如鸡”(系于狱中所作)了。他经此打击,创巨痛深,所以在“诗案”以后,诗作的风格上以至手法上都有改变,由刘禹锡那样的喜好讽刺,转而为白居易式的旷达、陶渊明式的恬适——一句话,不再那么天真了。

  天真,坦率,是诗人的本性,却又是他的苦难根源。

霍松林.宋诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1987:397-400