别韦少府

唐代 李白
西出苍龙门,南登白鹿原。 欲寻商山皓,犹恋汉皇恩。 水国远行迈,仙经深讨论。 洗心向溪月,清耳敬亭猿。 筑室在人境,闭门无世喧。 多君枉高驾,赠我以微言。 交乃意气合,道因风雅存。 别离有相思,瑶瑟与金樽。
xī 西 chū 出 cāng 苍 lóng 龙 mén 门   , nán 南 dēng 登 bái 白 lù 鹿 yuán 原 。 。
yù 欲 xún 寻 shāng 商 shān 山 hào 皓   , yóu 犹 liàn 恋 hàn 汉 huáng 皇 ēn 恩 。 。
shuǐ 水 guó 国 yuǎn 远 xíng 行 mài 迈   , xiān 仙 jīng 经 shēn 深 tǎo 讨 lùn 论 。 。
xǐ 洗 xīn 心 xiàng 向 xī 溪 yuè 月   , qīng 清 ěr 耳 jìng 敬 tíng 亭 yuán 猿 。 。
zhù 筑 shì 室 zài 在 rén 人 jìng 境   , bì 闭 mén 门 wú 无 shì 世 xuān 喧 。 。
duō 多 jūn 君 wǎng 枉 gāo 高 jià 驾   , zèng 赠 wǒ 我 yǐ 以 wēi 微 yán 言 。 。
jiāo 交 nǎi 乃 yì 意 qì 气 hé 合   , dào 道 yīn 因 fēng 风 yǎ 雅 cún 存 。 。
bié 别 lí 离 yǒu 有 xiāng 相 sī 思   , yáo 瑶 sè 瑟 yǔ 与 jīn 金 zūn 樽 。 。

注释

  • 苍龙门:汉长安未央宫东有苍龙阙。白鹿原:亦称灞上,在长安东南。
  • 商山皓:商山四皓。
  • 向溪:在安徽宣城东五里,溪流回曲,形如句字,源出笼丛、天目诸山,东北流二百馀里,合众流入长江。清耳:洁其心耳。敬亭:山名,在宣城。
  • 多:赞美。枉:屈尊。微言:精微的言论。

译文

西自长安苍龙门而出,向南而登白鹿原。

想要追寻商山四皓的足迹,心里依然眷恋汉皇的恩德。

远行至南方水乡泽国,细心探究道经的奥妙。

洗尽心中尘念欣赏句溪之月,静心倾听敬亭山的猿啸。

在尘世间筑室而居,关闭门窗就没有世间喧闹的声音。

多次屈你高驾前来造访,赠送我精微奥义之言。

重意气则交合,尚风雅则道存。

离别之后怀有相思之情,我只有醉心歌酒以解离愁。

创作背景

  诗文作年难以确定,从诗中所写之“句溪月”、“敬亭猿”看,当是作于宣州。时或在天宝十二、十三载(753—754)间。韦少府,名字不详,当是宣州某属县之县尉。

詹福瑞 刘崇德 葛景春等.《李白诗全译》 :河北人民出版社,1997:567页

赏析

  李白的“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术的相思,其抒情内核呈叠加状态,由诗人到诗人,由诗到诗,诗味儿渐浓,人生味儿渐淡,甚至可以演化成一种政治相思。古人解之:“此太白被放之后,心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗,“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多绰约风姿,一副高高在上的君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术的相思为好,美人是大众的美人,相思是普遍的相思。这类相思诗,用美丽的诗歌语言唤醒了潜藏人们心底的“相思”情怀,又何必追问为谁而写呢?

  李白的赠、别、寄、送诗中所出现的大量“相思”,是可以找到表达对象的,在此姑且称为“人生的相思”。这些酬唱赠答类诗歌,世态人情渗透了诗歌,人生是诗歌的内核。诗人的相思对象不再是虚拟的,而是真实的存在,这从诗歌的标题即可看出,透过《别韦少府》,我们可以很清晰地看到诗人的真切人生。