別韋少府

唐代 李白
西出蒼龍門,南登白鹿原。 欲尋商山皓,猶戀漢皇恩。 水國遠行邁,仙經深討論。 洗心向溪月,清耳敬亭猿。 築室在人境,閉門無世喧。 多君枉高駕,贈我以微言。 交乃意氣合,道因風雅存。 別離有相思,瑤瑟與金樽。
xī 西 chū 出 cāng 蒼 lóng 龍 mén 門   , nán 南 dēng 登 bái 白 lù 鹿 yuán 原 。 。
yù 欲 xún 尋 shāng 商 shān 山 hào 皓   , yóu 猶 liàn 戀 hàn 漢 huáng 皇 ēn 恩 。 。
shuǐ 水 guó 國 yuǎn 遠 xíng 行 mài 邁   , xiān 仙 jīng 經 shēn 深 tǎo 討 lùn 論 。 。
xǐ 洗 xīn 心 xiàng 向 xī 溪 yuè 月   , qīng 清 ěr 耳 jìng 敬 tíng 亭 yuán 猿 。 。
zhù 築 shì 室 zài 在 rén 人 jìng 境   , bì 閉 mén 門 wú 無 shì 世 xuān 喧 。 。
duō 多 jūn 君 wǎng 枉 gāo 高 jià 駕   , zèng 贈 wǒ 我 yǐ 以 wēi 微 yán 言 。 。
jiāo 交 nǎi 乃 yì 意 qì 氣 hé 合   , dào 道 yīn 因 fēng 風 yǎ 雅 cún 存 。 。
bié 別 lí 離 yǒu 有 xiāng 相 sī 思   , yáo 瑤 sè 瑟 yǔ 與 jīn 金 zūn 樽 。 。

注釋

  • 蒼龍門:漢長安未央宮東有蒼龍闕。白鹿原:亦稱灞上,在長安東南。
  • 商山皓:商山四皓。
  • 向溪:在安徽宣城東五里,溪流回曲,形如句字,源出籠叢、天目諸山,東北流二百餘里,合眾流入長江。清耳:潔其心耳。敬亭:山名,在宣城。
  • 多:讚美。枉:屈尊。微言:精微的言論。

譯文

西自長安蒼龍門而出,向南而登白鹿原。

想要追尋商山四皓的足跡,心裡依然眷戀漢皇的恩德。

遠行至南方水鄉澤國,細心探究道經的奧妙。

洗盡心中塵念欣賞句溪之月,靜心傾聽敬亭山的猿嘯。

在塵世間築室而居,關閉門窗就沒有世間喧鬧的聲音。

多次屈你高駕前來造訪,贈送我精微奧義之言。

重意氣則交合,尚風雅則道存。

離別之後懷有相思之情,我只有醉心歌酒以解離愁。

創作背景

  詩文作年難以確定,從詩中所寫之「句溪月」、「敬亭猿」看,當是作於宣州。時或在天寶十二、十三載(753—754)間。韋少府,名字不詳,當是宣州某屬縣之縣尉。

詹福瑞 劉崇德 葛景春等.《李白詩全譯》 :河北人民出版社,1997:567頁

賞析

  李白的「相思」詩隱約存在著某種界限。藝術的相思,其抒情內核呈疊加狀態,由詩人到詩人,由詩到詩,詩味兒漸濃,人生味兒漸淡,甚至可以演化成一種政治相思。古人解之:「此太白被放之後,心不忘君而作。」如果以這種眼光去賞詩,「美人如花隔雲端」中的「美人」就少了太多綽約風姿,一副高高在上的君王面孔令人生畏。還是將之還原為藝術的相思為好,美人是大眾的美人,相思是普遍的相思。這類相思詩,用美麗的詩歌語言喚醒了潛藏人們心底的「相思」情懷,又何必追問為誰而寫呢?

  李白的贈、別、寄、送詩中所出現的大量「相思」,是可以找到表達對象的,在此姑且稱為「人生的相思」。這些酬唱贈答類詩歌,世態人情滲透了詩歌,人生是詩歌的內核。詩人的相思對象不再是虛擬的,而是真實的存在,這從詩歌的標題即可看出,透過《別韋少府》,我們可以很清晰地看到詩人的真切人生。