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  4. 壮士篇

人物禀常格,有始必有终。

出自 [ 魏晋 ] 张华《壮士篇》

天地相震荡,回薄不知穷。

天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。
回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。

人物禀常格,有始必有终。

世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。
禀常格:遵从宇宙间的自然规律。

年时俯仰过,功名宜速崇。

人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。
速崇:指功名应该尽快建立并使之崇高。

壮士怀愤激,安能守虚冲?

身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?
虚冲:守于虚无。

乘我大宛马,抚我繁弱弓。

乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。
繁弱弓:名为“繁弱”的大弓。

长剑横九野,高冠拂玄穹。

手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。

慷慨成素霓,啸咤起清风。

当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。

震响骇八荒,奋威曜四戎。

杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎:指周边的敌国。

濯鳞沧海畔,驰骋大漠中。

壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。
濯鳞:这里代指壮士。

独步圣明世,四海称英雄。

壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
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《鹪鹩赋》
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翻译

天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。

世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。

人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。

身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?

乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。

手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。

当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。

杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。

壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。

壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。

注释

回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。

禀常格:遵从宇宙间的自然规律。

速崇:指功名应该尽快建立并使之崇高。

虚冲:守于虚无。

繁弱弓:名为“繁弱”的大弓。

八荒:也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向,指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎:指周边的敌国。

濯鳞:这里代指壮士。

简析

  这是一首乐府诗,题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的,那首诗道:“壮士何慷慨,志欲威八荒。驱车远行役,受命念自忘。良弓挟乌号,明甲有精光。临难不顾生,身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调,写得也很慷慨激昂,但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的,而张华此篇虽然也有这方面的意思,但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发,显得比较深切,更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗,显得简约朴素,而张华此篇则较铺张,也比较重修辞,“乘我大宛马”以下十句全是对偶,这不仅显出乐府体与古诗的差别,也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
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