御录经海一滴 · 御录经海一滴卷之十三

机三 大般涅槃经之一 如是我闻一时佛在拘施那城力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱前后围绕二月十五日大觉世尊将欲涅槃一切众生见闻是已心大忧愁同时举声悲啼号哭呜呼慈父痛哉苦哉举手拍头椎胸叫唤。 圣慧日明从今永灭无上法船于斯沉没呜呼痛哉世间大苦。 尔时会中有优婆塞名曰纯陀偏袒右肩右膝着地合掌向佛悲泣堕泪顶礼佛足而白佛言唯愿世尊及比丘僧哀受我等最后供养复起礼佛而说偈言。 佛如优昙华　值遇生信难　遇已种善根 永灭恶道苦　芥子投针锋　佛出难于是 佛不染世法　如莲华处水　善断有顶种 永度生死流　生世为人难　值佛世亦难 以知佛世尊　欲入于涅槃　高声唱是言 世间无调御　不应舍众生　应视如一子 如来在僧中　演说无上法　如须弥宝山 安处于大海　佛智能善断　我等无明闇 犹如日出时　除云光普照　是诸众生等 悉为生死转　以是故世尊　应长众生信 为断生死苦　久住于世间 佛告纯陀如汝所说佛出世难如优昙华值佛生信亦复甚难佛临涅槃最后施食能具足檀倍复甚难汝今纯陀莫大愁苦应生踊跃喜自庆幸得值最后供养如来成就具足檀波罗密不应请佛久住于世汝今当观诸佛境界悉皆无常诸行性相亦复如是即为纯陀而说偈言。 一切诸世间　生者皆归死　寿命虽无量 要必当有尽　夫盛必有衰　合会有别离 无有法常者　一切皆迁动　流转无休息 三界皆无常　诸有无有乐　故我不贪着 离欲善思惟　而证于真实　究竟断有者 今日当涅槃　我度有彼岸　已得过诸苦 是故于今日　纯受上妙乐　以是因缘故 证无戏论边　永断诸缠缚　今日入涅槃 我无老病死　寿命不可尽　我今入涅槃 犹如大火灭　纯陀汝不应　思量如来义 当观如来性　犹如须弥山　我今正涅槃 受持第一乐　诸佛法如是　不应复啼哭 于是纯陀复白佛言如来不欲久住于世我当云何而不啼泣苦哉苦哉世间空虚唯愿世尊怜愍我等及诸众生久住于世勿般涅槃佛告纯陀汝今不应发如是言怜愍我故久住于世我以怜愍汝及一切是故今欲入于涅槃何以故诸佛法尔有为亦然是故诸佛所说偈曰。 有为之法　其性无常　生已不住 寂灭为乐 尔时世尊告诸比丘汝等莫如凡夫忧愁啼哭当勤精进系心正念复说偈言。 汝等当开意　不应大愁苦　诸佛法皆尔 是故当默然　乐不放逸行　守心正忆念 远离诸非法　慰意受欢乐 复次比丘若有疑惑今皆当问若空不空若常无常若苦非苦若依非依若去不去若归非归若恒非恒若断非断若众生非众生若有若无若实不实若真不真若灭不灭若密不密若二不二如是等种种法中有所疑者今应咨问我当随愿为汝断之亦当为汝先说甘露然后乃当入于涅槃诸比丘佛出世难人身难得值佛生信是事亦难能忍难忍是亦复难成就禁戒具足无缺得阿罗汉果是事亦难如求金沙优昙钵华汝诸比丘离于八难得人身难汝等遇我不应空过我于往昔种种苦行今得如是无上方便为汝等故无量劫中舍身手足头目髓脑是故汝等不应放逸汝等比丘云何庄严正法宝城具足种种功德珍宝戒定智慧为墙堑埤堄汝今遇是佛法宝城不应取此虚伪之物譬如商主遇真宝城取诸瓦砾而便还家汝亦如是值遇宝城取虚伪物汝诸比丘勿以下心而生知足汝等今者虽得出家于此大乘不生贪慕汝诸比丘身虽得服袈裟染衣其心犹未得染大乘清净之法汝诸比丘虽行乞食经历多处初未曾乞大乘法食汝诸比丘虽除须发未为正法除诸结使汝诸比丘今当真实教敕汝等我今现在大众和合如来法性真实不倒是故汝等应当精进摄心勇猛摧诸结使十力慧日既灭没已汝等当为无明所覆诸比丘譬如大地诸山药草为众生用我法亦尔出生妙善甘露法味而为众生种种烦恼病之良药我今当令一切众生及以我子四部之众悉皆安住秘密藏中我亦复当安住是中入于涅槃何等名为秘密之藏犹如