御錄經海一滴 · 御錄經海一滴卷之十三

機三 大般涅槃經之一 如是我聞一時佛在拘施那城力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間爾時世尊與大比丘八十億百千人俱前後圍繞二月十五日大覺世尊將欲涅槃一切眾生見聞是已心大憂愁同時舉聲悲啼號哭嗚呼慈父痛哉苦哉舉手拍頭椎胸叫喚。 聖慧日明從今永滅無上法船於斯沉沒嗚呼痛哉世間大苦。 爾時會中有優婆塞名曰純陀偏袒右肩右膝著地合掌向佛悲泣墮淚頂禮佛足而白佛言唯願世尊及比丘僧哀受我等最後供養復起禮佛而說偈言。 佛如優曇華　值遇生信難　遇已種善根 永滅惡道苦　芥子投針鋒　佛出難於是 佛不染世法　如蓮華處水　善斷有頂種 永度生死流　生世為人難　值佛世亦難 以知佛世尊　欲入於涅槃　高聲唱是言 世間無調御　不應舍眾生　應視如一子 如來在僧中　演說無上法　如須彌寶山 安處於大海　佛智能善斷　我等無明闇 猶如日出時　除雲光普照　是諸眾生等 悉為生死轉　以是故世尊　應長眾生信 為斷生死苦　久住於世間 佛告純陀如汝所說佛出世難如優曇華值佛生信亦復甚難佛臨涅槃最後施食能具足檀倍復甚難汝今純陀莫大愁苦應生踴躍喜自慶幸得值最後供養如來成就具足檀波羅密不應請佛久住於世汝今當觀諸佛境界悉皆無常諸行性相亦復如是即為純陀而說偈言。 一切諸世間　生者皆歸死　壽命雖無量 要必當有盡　夫盛必有衰　合會有別離 無有法常者　一切皆遷動　流轉無休息 三界皆無常　諸有無有樂　故我不貪著 離欲善思惟　而證於真實　究竟斷有者 今日當涅槃　我度有彼岸　已得過諸苦 是故於今日　純受上妙樂　以是因緣故 證無戲論邊　永斷諸纏縛　今日入涅槃 我無老病死　壽命不可盡　我今入涅槃 猶如大火滅　純陀汝不應　思量如來義 當觀如來性　猶如須彌山　我今正涅槃 受持第一樂　諸佛法如是　不應復啼哭 於是純陀復白佛言如來不欲久住於世我當云何而不啼泣苦哉苦哉世間空虛唯願世尊憐愍我等及諸眾生久住於世勿般涅槃佛告純陀汝今不應發如是言憐愍我故久住於世我以憐愍汝及一切是故今欲入於涅槃何以故諸佛法爾有為亦然是故諸佛所說偈曰。 有為之法　其性無常　生已不住 寂滅為樂 爾時世尊告諸比丘汝等莫如凡夫憂愁啼哭當勤精進繫心正念復說偈言。 汝等當開意　不應大愁苦　諸佛法皆爾 是故當默然　樂不放逸行　守心正憶念 遠離諸非法　慰意受歡樂 複次比丘若有疑惑今皆當問若空不空若常無常若苦非苦若依非依若去不去若歸非歸若恆非恆若斷非斷若眾生非眾生若有若無若實不實若真不真若滅不滅若密不密若二不二如是等種種法中有所疑者今應咨問我當隨願為汝斷之亦當為汝先說甘露然後乃當入於涅槃諸比丘佛出世難人身難得值佛生信是事亦難能忍難忍是亦復難成就禁戒具足無缺得阿羅漢果是事亦難如求金沙優曇缽華汝諸比丘離於八難得人身難汝等遇我不應空過我於往昔種種苦行今得如是無上方便為汝等故無量劫中捨身手足頭目髓腦是故汝等不應放逸汝等比丘云何莊嚴正法寶城具足種種功德珍寶戒定智慧為牆塹埤堄汝今遇是佛法寶城不應取此虛偽之物譬如商主遇真寶城取諸瓦礫而便還家汝亦如是值遇寶城取虛偽物汝諸比丘勿以下心而生知足汝等今者雖得出家於此大乘不生貪慕汝諸比丘身雖得服袈裟染衣其心猶未得染大乘清淨之法汝諸比丘雖行乞食經歷多處初未曾乞大乘法食汝諸比丘雖除鬚髮未為正法除諸結使汝諸比丘今當真實教敕汝等我今現在大眾和合如來法性真實不倒是故汝等應當精進攝心勇猛摧諸結使十力慧日既滅沒已汝等當為無明所覆諸比丘譬如大地諸山藥草為眾生用我法亦爾出生妙善甘露法味而為眾生種種煩惱病之良藥我今當令一切眾生及以我子四部之眾悉皆安住秘密藏中我亦復當安住是中入於涅槃何等名為秘密之藏猶如