抑庵文集 · 后集卷三
钦定四库全书
抑庵文後集卷三 明 王直 撰记
常州府重建黄田闸记
水之有闸所以时啓闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌漑其为利大矣然惟仁民爱物之君子斯能因其利而利之不然则怠惰纵弛苟目前之安忽经久之利其为民病岂小哉予於黄田闸之重建而知其用心之厚也常州江隂城北黄田港引江潮贯城中而出於南门凡二十里会夏港之蔡泾以达於运河实舟楫走集之地附郭良田数千顷皆赖其灌漑港因潮之消长为浅深长则溢消则涸溢则舟通而足以漑田涸则田不得受利而舟胶且败者有矣唐长庆中李德裕观察浙西始建闸於城北潮长即啓以行舟消即闭以蓄水人赖其利历岁滋久缮治不继日就颓毁自洪武丙子以来人失利也久矣前之为郡县者数十人莫有少慨於心者宣德中工部郎中桂林莫侯愚被简拔来为郡上赐玺书俾兴利除害侯询知其事叹曰此亦利害之大者也今田利漕舟皆赖此其可後乎然以始至不暇为久之政通民和即具奏其事上命巡抚侍郎周忱经度之周公卢陵人忠以奉国仁以惠民而侯与之恊议重建於旧址南五丈许以避水之冲念役重费殷不忍赋於下公常广储蓄以备灾度可支数十年欲稍发所储米市材僦工一切不以烦民计其费以闻诏可之乃命通判邵武张侯龄董其役然诸调度皆出周公买石洞庭山砻琢而後致之凡用石工五十人木工十人金工五人土工十人役夫二千五百人石四万五千尺木二万一千一百根砖三十万一千个石灰四千石铁一万一千斤食米二千九百石经始於正统元年八月而以其年十月成自是岁获大穰舟行无害耕夫楫徒啇人估客鼓舞而赞诵焉郡中父老皆大喜曰兹闸之建吾郡襟抱严固风气完复吾民其永有利哉此廵抚大人之德与郡侯之功也请刻石以示久远於是张侯来北京求予为之记夫兴天下之利必用天下之才然非天子信之笃任之专则亦不能有成功莫侯以贤选任养民之职且得张侯以助之而周公之廵抚诸郡也实能体上之德意凡可以利民者莫不尽其诚民亲戴之其惠信有大者焉是役盖其细也而犹用心勤厚如此朝廷任人之效可见矣於乎使临民者皆如之则天下岂有遗利哉而多不能然者此君子之所叹也故为之记以示後人使知是役之本末而善继之亦因以寄予之所感者焉
琴趣轩记
彭水张克明有幽雅之志不汲汲於世俗所好而独好琴其为通判同知历四郡皆以琴自随开一轩置琴其中公事之暇即焚香静坐援琴而鼓之其心盖嚣嚣然也克明既以自乐又使其二子学之庶亦能同其乐乃名轩曰琴趣轩今年来北京因予故人何彦澂请文为记古之君子各以适意为乐凡物之可以适吾意者则好之不置盖以其乐在是也若刘备之於结髦锺繇之於书嵇康之於鍜桓元之於画刘伶阮籍之於酒皆好之终身彼盖有以自适而谓天下之乐无以易此然其所乐者外也若夫好学之君子笃於自修则琴乃其所好是以无故琴未尝去也琴者圣人之所作以象天地四时五行而合君臣之义也其制如此而其用则可以禁人之邪心成其中和之性而不乖於德焉此其所养者内也养於内斯亦达於外矣宓子贱弹琴不下堂而单父治赵清献以琴入蜀而蜀安岂非用此自养而清静之化有以宜民也欤然则琴者固君子之所宜好也予未识克明而於名轩之意有不能知其然者夫趣者意之所向也克明父子之於琴其趣果何如也欲如前之所云则学必至於义精仁熟而和顺於道德如後之所云则治化之美必优游夷愉熙然淳古之风然後为至也不然则审其趣向之正而必求其至焉斯可矣毋曰吾取适意而已也夫君子之自处必以其至而於夫人亦必以其至予为记此轩而推言及此者庶几君子之道也岂敢以为艺事而小之耶
竹庄记
竹之为物有清虚刚直之德焉至其丛生根聨枝附密比而不违则又有亲爱辅益之义是以君子尚之昔唐元宗与兄弟诸王游苑中见丛竹之生萃於内无逸出於外者顾语之曰凡兄弟当如是也因号为义竹夫天之生物各正其性命惟人得性之全是故兄弟之相亲自孩提已然矣此岂强为之哉天性之真非自外至也竹之丛生如此岂有意於比附者亦因其性之自然而已矣唐之诗人伤已之无兄弟而托兴於特生之棠以求助则夫以竹之茂密自比兄弟之相亲而思笃於义焉岂非善取诸物也哉安城刘求琏居其邑之上源而与兄求矩弟求乐求思求锡最相好居有丛竹郁然而并秀森然而骈滋虽霜雪之严风雨之暴不能改其德求琏兄弟常燕休於此其心相孚其意相合其言语相契均有无同休戚未尝毫髪爽焉他之为兄弟者莫及也因号其居曰竹庄盖取义竹之意云嗟夫兄弟之义原於天然而有不义者岂尽由异性之聚哉私欲贼之也利害之相形爱恶之相攻得失之相感不能刚以制之而鬬?悖乱兴矣恶知夫所谓义哉其视斯竹诚可愧也已求琏兄弟之笃於义如此不以欲害其性可知也淇澳之诗卫人美武公之德而皆以竹起兴自夫始生至於如箦之密比言其道学自修以极其德之成至从容中礼而後已焉今竹庄之竹既密比矣求琏兄弟其尚取於卫武公由义德之修切磋琢磨以充之而至动容周旋皆中於礼其德岂不盛矣乎则人之形於赞咏亦岂独淇澳哉予於刘氏兄弟有望也求乐为翰林侍讲谒予道其事且求文为记故书其说使揭於其轩之壁
杨氏襍画记
淮安杨熙节兄弟有潇洒之趣而最好画京师善画之士多作图遗之以足其所好熙节取其襍碎者编之册而请予记画凡十又七幅山水十一花木六其中峯峦之秀烟云之变川陆之萦逥深林茂树之暎带穹榈华屋浮屠老子之宫参差而隐见逸人畸客之间放渔舟估舶之去来禽鸟之翔集幽丛絶艳游蜂戏蝶之相寻皆各极其趣诚可谓妙矣淮安天下重地盖南北之冲舟车冠盖之会也环而望之远及千里图中之景物莫不有焉熙节兄弟不寓目於其真而留意於其似何哉古之君子盖有不出户庭而周知万物者以图籍在也目击而心存心存而道施是故於人则思适其性於山川则思奠其位於草木昆虫则思俾各遂其生穷则小施之逹即大行焉何待历览而後及哉熙节兄弟之好画如此亦岂欲不出户庭而周知万物者耶其触乎目而亦有动乎心者耶予闻其兄弟尝出谷以赈饥淮安人多德之朝廷旌之为义民其惠固已及物矣居闲无事展此册观之使身在户庭之间如亲与物接视其所得为者即为之而惠无不及焉不亦古君子之道哉熙节兄弟勉之毋徒以其充玩好而已也是为记
双寿堂记
龙泉县令陈侯士宜以考绩来北京而谒予告曰义世家宜宾父母在堂其年皆八十今幸得禄而不能致一日之养虽有兄弟足以为亲懽然义之心岂能须臾忘哉顾尝名所居堂曰双寿凡子孙之承候顔色奉顺起居与夫物之适口体悦耳目而娯心意者皆在是庶几二亲之乐而安也然未有文为记敢请於先生俾揭之堂上以致庆幸之意愿先生不辞嗟夫予於此有以知其亲之德矣洪范五福其一曰寿而必本於攸好德盖寿者德之效也寿出於天而德则在人修其在人者而後能得之於天然古人之能七十者已少矣今而至八十焉岂非幸欤至於八十固幸矣而五子皆才且又有禄位岂非幸之大者欤南山有台之诗其後三章有曰德音不已曰遐不眉寿曰保艾尔後言有德者必得其寿而又能保养其子孙君子之德修於已而得於天者如此则士宜之亲岂凉德者可比哉虽然亲之德固有得於天而所以成其亲则有待於子今士宜兄弟出处虽不同而亲之志必皆欲其笃於善夫孝非止於甘旨之养当以志为养也言必当於理行必由於义仕者有循良之称处者有孝弟之誉则人将谓之君子之子是所以成其亲也则亲之心岂不乐哉乐则其气和其体舒以是而承天之休则至於上寿可必也夫岂特士宜兄弟之庆哉乡之父子兄弟必有薰其德化其善而同其庆者矣予家泰和於龙泉为邻邑闻士宜之治行盖可敬者也故为记之
壶隐记
永和萧氏世以医名家至原豫益善其术凡有病者皆走原豫所求药无不愈然非医亦罕与人接盖超然有絶俗之意乡人比之壶公因号为壶隐原豫不为喜而亦不辞客或告予曰异哉所谓壶隐也彼壶公盖仙之谪者且诚无求於人故能尔原豫有妻子之累口体之欲何可自同於壶公且其肆未能有而安有所谓壶既无所谓壶则恶乎隐哉予闻之笑曰固哉客之言也壶公之壶盖变幻而为之若原豫则亦假寓而已耳尝闻壶公处壶中楼阁花木饮食姬侍无不有则壶公固亦原豫也抱朴子曰为仙道者先立功而以护人疾病令不枉死为上原豫之活人多矣安知其非壶公哉壶公无求於人原豫盖亦应人之求者求而应之已则退然不自衒真与壶公同也然壶公之壶悬肆头所得至者费长房而已原豫之壶似若大於是盖凡问药以求活者皆出入其中而不自知其兼容广纳殆胜於壶公也哉今以是而观原豫盖非知原豫者而亦安能知壶公固矣哉客之言也然予有求焉昔壶公以竹杖授长房曰骑此任所之已而投葛陂化为龙泳去予为客久不得归其乡且乡邑常旱思所以济之者倘得一杖使予免离索之忧而岁获丰穰之庆则为幸大矣原豫其有以应予之求哉因书予言以谂之且以为壶隐记
葵轩记
钱唐蒋沚以帅阃从事得官俾历试於礼部沚颇能书又予友祭酒陈公其姊壻也故予使之执笔在左右欲观其为人而策励之几或能有立沚朝夕勤慎未尝慢戏佚游凡有所为必尽其心予爱之而策励加焉一日沚来告曰先人尝受民社之寄今沚又幸在官使孔子曰臣事君以忠沚愿以是自勉乃托物取义而以葵名轩盖寓倾向之诚而欲致其尊事之意愿公一言发其义沚得服膺焉为幸大矣按许氏说文葵有紫茎白茎二种常倾叶向日盖尽心於君而不敢悖焉者似之然葵岂故为是哉因其性之自然而已君臣之分以义合而皆天理之当然彼物之微犹能不失其性况具是理於心而灵於物者乎是故委质为臣则不复顾其私自牛羊仓廪之贱以至公卿大夫之贵必尽其道之所宜不以难易为避就利害为趋舍夫职之能尽由心之不忘君也忠臣之义盖如此由是论之彼狥一已之私而背公上者诚微物之不若而谓其灵於物可乎又按尔雅翼葵为百菜之主味尤甘滑然则葵之性非但能向日而又有益於人昔吴隐之为天下亷吏以每食有菜为茹也後之为吏而能甘於菜茹者少矣侈然思食天下之珍奇思食天下之珍奇则必得天下之财然後可资之不足未有不悖乎君以求济其欲而祸其身者今沚将受职於天子以自效其忠於葵之向日庶几能服其义矣尚当学古之亷吏而不厌葵之食即所谓一饭不忘君也如是则沚之德业将不为大贤君子矣乎沚尚勉之是为记
永思堂记
永春顔侯隆之为吾郡推官三年矣郡人之有事来京师者往往能道侯之德谓其持已正用罚平小大之狱无不尽其心予重之今年侯以考绩来北京间过予曰隆世爲儒家先人均泰秉礼尚义而不乐仕进惟教子孙以学吾母张氏实同德故能成其志隆之粗有立者父母之教也不幸而久即世今虽忝禄食然不能致一日之养此隆所以哀思无穷也其墓在乡邑之始安今限以官守又不得岁时修祀焉则隆之心岂能朝夕忘哉因名堂曰永思而未有记敢请文於先生予读蓼莪之四章而叹父母之德之大有不可得而报者未尝不衋然以伤泫然以泣也夫生鞠拊畜长育顾复其劬劳也至矣辟乾坤之易简有难以并言者岂奉养祀享之足以报哉奉养祀享不足以爲报而又不得以奉养祀享焉则恶乎其不思思也者思夫生鞠拊畜长育顾复之施於已者也思之至则僾然而有见肃然如有闻猗那所谓思成者如此侯之永思其意犹是也予尝计之人能思其亲固可谓孝矣然远而思之不若近而思之之愈也夫身者亲之遗体也於身而思敬爱焉即所以敬爱其亲矣而古之君子尤贵於成亲成其亲亦必本於善其身盖居处而思庄事君而思忠临民而思惠见利而思义与人处而思信言则思不违於礼动则思不离於道如是则人皆谓之君子之子使人谓为君子之子是使其亲为君子也夫是之谓成其亲人而能成其亲其孝亦可谓至矣校之徒思岂不诚愈乎予为记永思之堂而推言至此者所以广侯之志焉耳侯其勉之
慈训堂记
予邑曾兆诩予故人曾公与贤子也曾公与予同游乡校同登永乐甲申进士第时方修永乐大典公被选为翰林庶吉士预执笔其间为人温厚典重学明而行端缙绅君子莫不以远大期之书未成以疾卒於京师兆诩方??幼稚母孺人萧氏教育之至是孺人老矣兆诩亦克自树立乃作堂以奉燕处凡所以适其口体娱悦其志意者盖无不尽其心而孺人懽焉今年来北京谒予告曰先人之不幸也生年才十岁懵於诸事岂敢冀能有立哉赖吾母随事训谕自衣食之所以然与夫修身接物之当然者日言之谆切不厌故生熟於耳而存於心所以得有今日者实母之教也岂敢须臾忘哉今名所居堂曰慈训之堂所以表其德也且欲使生之子孙皆不忘则非文无以传远敢请记於先生予闻之父之於子也尊而不亲母亲而不尊尊也者严重以临之示之以礼义之制法度之防而约之於中教之道然也亲也者慈惠以抚之调其饥饱寒煖之宜起居出入之节而惟恐失之爱之道然也父母之施各尽其道之常而子无有不立者不幸而失父之教为之母者益笃於慈爱因循将就鲜有不败其子予见亦多矣兆诩之母孺人於慈爱之中而教道行焉卒能成其子之才以封殖厥家岂非今之贤母哉名堂以彰其德而世笃不忘非过也虽然君子之顕其亲盖有大者焉身也者亲之枝也爱敬其身所以敬爱其亲也敬爱者何慎其言行之发而已非理不言非道不行则人谁不敬爱之曰此其父母之德致然也使父母之德显闻於当时视表着於一家其美之大小可知矣兆诩尚务其大者哉故为之记使揭诸堂上而日览焉以自励也
恒德堂记
恒德堂者兵科都给事中姑苏王君永和名其县人董纲叔维之堂也叔维世以医名家其祖伯儒父士源皆有闻於时叔维克绍先业於医书无不读而能造乎理之微其济物之心不异前人而勤厚加焉王与董有姻好故叔维於王君为甥属王君之母孺人或有疾叔维旦暮谨视候进良剂辄收奇效一家之人凡有疾求视者叔维不以小大贵贱易意必来视饮之药无不愈以赀谢则让不受如此者非一也王君深德之间过予道其善曰永和去亲远不得躬视起居承顔色顾常以疾为忧而幸有叔维使吾母得享和平之福吾亦得以纾其忧而能尽心於所事者叔维之力也且非特施於吾亲为然也自吾亲以下皆然姑苏之人有求者叔维视之亦莫不然终始一心无几微厌倦意非所谓有恒德者乎故用恒德名其堂既以彰厥善而亦期其久也愿先生为之记夫医者仁道也天地能生人而不能使之遂其生故圣人为医药以济其夭死所以成天地之仁也彼生生之心未尝有间也故曰天地之道恒久而不已医所以成其仁而可不恒其德哉勤始而怠终重此而忽彼切切焉惟利是殉而不顾其人之死生如是而可谓之有恒也乎如是而能成天地之仁也乎不谓之仁之贼不可也文王於恒之彖曰恒亨谓久於其道则必亨恒其本亨其效也叔维有恒德而笃於施惠其及人当不穷则富之及其身当亦有加而无已恶在切切於利哉夫所谓仁之贼岂足以语此予为记斯堂而推言及此者庶几王君彰厥善而期其久之意也
重庆堂记
鄞人杨实以明经领乡荐会试礼部不偶而归衆皆惜其去而实则欣然喜曰实之大父母父母皆在堂方其来也固将得禄以为荣然离别之感慕恋之私诚有不能释然者今不偶而归复得致养於朝夕而用其余力勉学以俟时实之心乐也而何戚戚於去哉翰林编修高先生迁尝使日本道鄞知其然至是为求善书者书重庆堂三字遗之俾掲於楣间其乡友周濂为礼部属实乃因濂来求记濂之言曰杨氏盖慈湖先生之後由慈谿徙鄞实之祖孟辉祖母方皆年七十余父灏母张亦既五十有余矣而皆康强无恙实与弟寅日率妇子奉起居承顔色调其衣食寒暖之宜而亲之心懽焉一门四世萃於一堂尽人道之常而享天伦之乐此岂偶然者哉盖自慈湖诗书之泽至於今而其祖若父又能修德乐义以继之乡邑之人皆称为长者是以其盛如此予谓父母俱存人之所欲也然能得之者盖少故孟子以是为乐之最况大父母之偕在者乎则其乐可知矣天之於人也惟善则佑之身其康强子孙其逢吉非不善者可能也若实之祖与父谓非为善之应其可乎孔子曰积善之家必有余庆积之云者非偶一为之而止而善亦非一行之可名也人於为善累累而不已则天之锡庆亦源源而不穷实之祖父既积之於前而实又善继於後则福禄之来名爵之加将愈久而愈盛矣故为之记以俟
畊乐亭记
吾邑刘子惠既没之十年其弟广东按察副使子敏来京师求予记其所为畔乐之亭其言曰邑之西十五里曰刘冈者吾先人之所居也居之前後冈峦衍迤溪水亘其中溪之上皆平畴沃壤此吾先人所遗之田也吾先人既即世而母夫人故在堂吾时以推择为学官弟子而吾伯兄子惠与吾仲兄子和弟子渊方力田以致养乃辟地为亭以为休息之所而名之曰畊乐之亭且因以自号每旦子惠督家人僮仆出就田及其倦且闲矣则兄弟相与笑乐於此亭极友爱之情而尽恭顺之意於是时外无科繇调发之挠内无饥寒窘迫之忧有以悦乎上有以足乎下子惠之心何如其乐哉自吾为御史於朝为县於福建得间而归进拜吾亲於堂上退而与兄弟相聚於此适稼穑之丰成而喜骨肉之和豫盖自以为天下之乐也及为山东按察副使远於吾亲与吾兄吾心戚焉而子惠乃死矣未几而吾母亦以疾终此吾与仲兄季弟所以恸恨於无穷也今之广东於家为便矣然登此亭而思吾伯兄所以奉顺吾亲而友爱吾诸弟者皆不可复得则吾之哀戚於心岂有已乎而又安能须臾忘情於斯亭哉子幸为我记之又曰吾兄之所以名亭者岂直畊稼之乐哉盖乐乎兄弟之义而寄於此也今不幸巳矣而吾仲兄亦将老焉所以望於吾子侄者犹吾兄弟故吾愿有记也予尝闻子惠而未之识然观於此则子惠盖亦乐善好义之士哉呜呼孝弟非一人之德也然而兄弟或有至如涂人者何也利而已利心生而孝弟之道冺矣则有如刘氏兄弟岂不诚可尚哉虽然君子之立其家固难矣而後能继之尤难也使刘氏之子侄善承诸父之志而愈笃不忘则其家之福未艾矣故予为记其说使书於亭上非徒以慰其兄弟之思且以勉其後人焉
思学斋记
思学斋者泰和李仲贵延师之所也仲贵爱其子数延明师以教之闾里有志之士皆来学焉予始以内艰归故乡罕与人事接仲贵辄因予亲友以范文正公为说请予至斋中教诸生予不能辞也斋始为一间於是增辟之广加倍予坐东向诸生环列左右相从讲学者二年随其才质而告语之矣今年冬予以服阕当之京仲贵惘然来告曰先生去矣诸生将何所卒业哉愿留一言寘斋中使有所承式而日进焉则先生虽去犹如见先生也予既以思学名斋乃进诸生而告之曰夫君子之所以学者盖欲真知此理而力行之也天生斯民莫不皆具焉自夫君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至於洒扫应对动静语默万物万事之作止皆是也由其粗浅者而穷之以至於深微而皆知其所以然之故则知之至矣随其事之大小而由之而皆尽其所当然之道则行之尽矣行之而弗知则为冥行知之而弗由则亦岂能自安也哉孔子曰学而不思则罔思而不学则殆者此也吾邑素称文献之邦其真知而力行者盖多矣然人性不能皆善也四境之内盖有知为孝而不顺於父母者矣知为弟而不友於兄者矣此乡邑之患而诸生之所宜恶也恶之而不反诸身则亦岂所谓善学者哉孟子曰尧舜之道孝弟而已夫尧舜之道大矣而乃在於事亲从兄之间盖事亲为仁之实从兄为义之实也然则诸生之所学者岂有过於此乎诚能明夫孝弟之道而躬行实践焉充而极之以至於仁义不可胜用然後为学之成若徒从事於语言文字之间而傲然自足曰我知学吁亦末矣其尚勉之哉既以告诸生遂书以为思学斋记使寘诸壁间而日览观焉俟他日考其成也
菊庄记
菊庄者泰和萧所芳之居因以为号者也所芳种菊盈其庭然非以供玩好而已盖所芳未生时其先君子尝梦菊焉既而生所芳遂以名之曰是其生之祥也庶能保晚节者乎所芳承世泽之遗表然为乡里所重然於其所以命名之意盖未尝忘也於是而种艺焉曰见此犹吾先人之见庶几顾名思义敬恭朝夕以不坠其训会予以内艰归伏田里所芳延予教其子相处者二年今年予起复将之京师所芳乃以菊庄求予记予谓菊者幽贞芳洁之物故君子好之而其坚久之性又足以资人寿者是以南阳甘谷人饮菊潭之水皆百数十岁而康生者又以服菊仙去是岂寻常卉木可比哉然君子所以好之者不在此也盖於是而比德焉夫善之在人而日彰犹菊之芳香袭人而远闻也故屈原之赋以饮木兰之坠露飡秋菊之落英自比焉原岂慕仙道者哉盖以忠信乐善而不见知於人故言其自修者如此予於是而知所芳先人所以命名之意矣夫爱其子者必祝之以寿而洪范所谓寿则又本之德焉其命名之意盖亦有取於南阳之服食屈原之赋咏者矣善者天理之总名而散见於君臣父子夫妇朋友长幼之间所芳体之於身而见之於事则善有诸已矣善立而名随之虽至於千百岁之远盖愈久而愈有闻也岂若百数十岁之寿而已哉若是者则不负其所以命名之意而梦寐之祥为有徵矣故书以为菊庄记
曾先生寿藏记
泰和曾先生既营寿藏於县城西北之高温巷占原田之腴?阡陌之会城池萦带山水回合隐然奥区也然先生尚无恙岁时闲暇杖屦逍遥与客往观之曰此吾归处也客或难焉先生曰子何见之不广耶夫盈虚消息进退存亡之理天地且不能违而况於人乎吾寄於世久矣得全归於此幸也又何慊乎哉先生字存礼柳溪人祖父皆不仕而皆以忠厚世其家先生尤谦谨和易襟度恬旷超然不累於物其所言行必依於孝弟忠信其教子弟亦如之世以医活人求治疗者日往来其门先生未尝以风雨寒暑贵贱贫富易意辄往视予善药无不愈性嗜酒客至未尝不饮饮则必醉醉则颓然而睡客主两忘焉然非其人未尝与接也其为人如此一邑之人无少长愚良皆知爱先生而士大夫尤加亲重焉初娶胡氏继尹氏长子质中其学行如先生次子文中早卒皆胡出孙良读书为士人隐亦聪慧尚幼先生生丙申年几七十矣见其子若孙朝夕愉愉侍左右益自乐曰吾无恨矣予少先生二十年而辱与为友今年予以内艰服阕将之京师先生数谓予曰子爲我铭墓幸及我之见也我将命工刻石以待焉他日葬子不吾见矣嗟夫死生之故亦大矣非知命乐天之君子其孰能无介然於怀哉若先生者其知命乐天之君子欤故为铭之其卒葬之年月则有待後之执笔者此不着铭曰高奥区实附於墉有隆者封先生之宫原田畮畮邑居崇崇山水萦回和气所锺更百斯年归处於中以安厥躬以昌其宗知命乐天异此瞽蒙我为铭之永垂无穷
南园别墅记
去泰和县南二十里有地曰南园林木茂美田畴衍沃山自阆川冯岭而出者夹而驰东西相距可七八里有小江自兴国界中发源东北流以会於贑水经其地益清澈可爱其山水之胜既如此而园上居民又敦朴少盗争故予友萧仲龄之别墅在焉环左右弥望良田深池皆其所有仲龄课僮奴耕植其中秔稻菽麦蔬茹鱼鼈之类随所取而各足又其子进为藤县令有俸资故宾客之来仲龄辄相与酣畅留连以共乐於此仰而观於山?松栢之萧森逐麋鹿之上下俯而观於水随舟楫之浮游玩鱼鸟之翔泳樵人渔父之啸歌耕夫牧子之往来凡接乎耳交乎目者皆其所取乐也予尝有事於山田获过之仆夫指以告予曰此萧氏别墅也将往访焉适仲龄他出遂不果为之徘徊瞻望盖久而後去予家居五六年思营耕凿之地以为归老之计未得也盖有田园之利者或不足於江流之胜智者弗乐也有江流之胜或不足於山林之雅仁者弗好也兼而有之如南园别墅者其可多得哉宜其乐之弗去而欲予记也虽然南园之胜不特此而已引而望之其南则三顾之山骈立千仭杰出云表乡先生萧子荆读书之台在焉其东则王山磅礴雄秀如龙腾虎卧晋仙人王子瑶飞举之地也其高标絶俗清节超世盖有不恃形而存不随死而亡者矣仲龄朝夕之暇高视远览超然自乐必有在山水之外者非他人所能知也予生也陋无适用之才年及五十而须髪苍然气血衰耗耳目手足诸疾交作尚久叨禄食惭负国家他时若得赐归田里则当扁舟过南园撷芳击鲜醉饱之余续康衢之謡以歌咏圣德然後泝而上之陟三顾登王山挹前贤之高风访仙人之遗蹟以极其余乐然而非所敢必也姑为之记以俟