钱锺书选唐诗 · 钱锺书选唐诗 三十

李冶 李冶（？—784），或名裕，字季兰。六岁能诗，后为女道士。形貌颇雄，人目为“女中诗豪”。早岁居峡中，后游越州、剡中、长安等地，与当时名士刘长卿、陆羽、皎然皆有往来。曾受召入宫，值泾原兵乱，曾献诗朱泚，后为德宗所杀。诗长于五言，感情真切，善用民歌手法，多存汉魏古风。有《薛涛李冶诗集》行于世。 八至十二日 至近至远东西，至深至浅清溪。 至高至明日月，至亲至疏夫妻。 寒山 寒山，生卒年不详，唐代诗僧，为玄宗至德宗时人。长期隐居于台州始丰县（今浙江天台）翠屏山，山亦名寒岩，故自号寒山子。与台州国清寺僧丰干、拾得时有过从。其诗内容复杂，多写僧人生活，亦有描写山林景色和反映农民愁苦生活之作。诗风通俗自然，多有俚语。 诗三百三首（选录四十）一九九〇年十二月十三日 其三 [1] 可笑寒山道 [2] ，而无车马踪。 联溪难记曲 [3] ，叠嶂不知重。 泣露千般草 [4] ，吟风一样松 [5] 。 此时迷径处，形问影何从 [6] 。 其七 一为书剑客 [7] ，二遇圣明君 [8] 。十四日 东守文不赏，西征武不勋。 学文兼学武，学武兼学文。 今日既老矣，余生不足云。 其十 天生百尺树，翦作长条木。十五日 可惜栋梁材，抛之在幽谷。 年多心尚劲 [9] ，日久皮渐秃。 识者取将来，犹堪柱马屋 [10] 。 其十三 玉堂挂珠帘，中有婵娟子 [11] 。十七日 其貌胜神仙，容华若桃李 [12] 。 东家春雾合，西舍秋风起。 更过三十年，还成苷蔗滓 [13] 。 其十四 城中娥眉女，珠佩珂珊珊 [14] 。十九日 鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。 长歌三月响 [15] ，短舞万人看 [16] 。 未必长如此，芙蓉不耐寒 [17] 。 其二十八 登陟寒山道，寒山路不穷。二十日 溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙 [18] 。 苔滑非关雨 [19] ，松鸣不假风 [20] 。 谁能超世累 [21] ，共坐白云中。 其三十一 杳杳寒山道 [22] ，落落冷涧滨 [23] 。二十一日 啾啾常有鸟，寂寂更无人。 碛碛风吹面 [24] ，纷纷雪积身。 朝朝不见日，岁岁不知春。 其三十四 两龟乘犊车 [25] ，蓦出路头戏 [26] 。廿二，冬至 一蛊从傍来 [27] ，苦死欲求寄 [28] 。 不载爽人情 [29] ，始载被沉累 [30] 。 弹指不可论 [31] ，行恩却遭刺。 其三十六 东家一老婆 [32] ，富来三五年。 昔日贫于我，今笑我无钱。 渠笑我在后 [33] ，我笑渠在前。 相笑傥不止 [34] ，东边复西边。廿五日 其五十五 桃花欲经夏，风月催不待。 访觅汉时人，能无一个在 [35] 。 朝朝花迁落 [36] ，岁岁人移改。 今日扬尘处，昔时为大海 [37] 。一九九一年一月六日 其五十八 我见百十狗，个个毛鬇 [38] 。 卧者渠自卧，行者渠自行。 投之一块骨，相与啀喍争 [39] 。 良由为骨少，狗多分不平。七日 其六十三 若人逢鬼魅，第一莫惊懅 [40] 。 捺硬莫采渠 [41] ，呼名自当去 [42] 。 烧香请佛力 [43] ，礼拜求僧助 [44] 。 蚊子叮铁牛，无渠下觜处 [45] 。八日 其七十 猪吃死人肉，人吃死猪肠。 猪不嫌人臭，人反道猪香。 猪死抛水内，人死掘土藏。 彼此莫相啖 [46] ，莲花生沸汤 [47] 。九日 其七十一 快哉混沌身 [48] ，不饭复不尿。 遭得谁钻凿 [49] ，因兹立九窍 [50] 。 朝朝为衣食，岁岁愁租调 [51] 。 千个争一钱，聚头亡命叫 [52] 。十日 其七十四 不行真正道 [53] ，随邪号行婆 [54] 。 口惭神佛少，心怀嫉妒多。 背后噇鱼肉 [55] ，人前念佛陀 [56] 。 如此修身处，难应避奈何 [57] 。十五日 其七十六 有汉姓傲慢，名贪字不廉。 一身无所解 [58] ，百事被他嫌。 死恶黄连苦，生怜白蜜甜。 吃鱼犹未止，食肉更无厌 [59] 。十七日 其八十二 我今有一襦 [60] ，非罗复非绮 [61] 。 借问作何色，不红亦不紫。 夏天将作衫，冬天将作被。 冬夏递互用，长年只这是 [62] 。二月七日 其九十七 蒸砂拟作饭 [63] ，临渴始掘井 [64] 。 用力磨碌砖 [65] ，那堪将作镜。 佛说元平等，总有真如性 [66] 。 但自审思量，不用闲争竞。八日 其九十八 推寻世间事，子细总皆知。 凡事莫容易，尽爱讨便宜。 护即弊成好 [67] ，毁即是成非 [68] 。 故知杂滥口 [69] ，背面总由伊 [70] 。 冷暖我自量，不信奴唇皮 [71] 。九日 其一〇〇 欲识生死譬 [72] ，且将冰水比。 水结即成冰，冰消返成水。 已死必应生，出生还复死。 冰水不相伤，生死还双美。十七日 其一一三 书判全非弱 [73] ，嫌身不得官 [74] 。 铨曹被拗折 [75] ，洗垢觅疮瘢 [76] 。 必也关天命，今冬更试看 [77] 。 盲儿射雀目，偶中亦非难。辛未一九九一年二月十九日（雨水） 其一一七 赫赫谁垆肆 [78] ，其酒甚浓厚。 可怜高幡帜 [79] ，极目平升斗 [80] 。 何意讶不售，其家多猛狗。 童子欲来沽 [81] ，狗咬便是走。廿日 其一二四 富贵疏亲聚，只为多钱米。 贫贱骨肉离，非关少兄弟 [82] 。 急须归去来，招贤阁未启 [83] 。 浪行朱雀街 [84] ，踏破皮鞋底。廿一日 其一二八 老翁娶少妇，发白妇不耐。 老婆嫁少夫，面黄夫不爱。 老翁娶老婆，一一无弃背 [85] 。 少妇嫁少夫，两两相怜态 [86] 。二十二日 其一二九 雍容美少年，博览诸经史。 尽号曰先生，皆称为学士。 未能得官职，不解秉耒耜 [87] 。 冬披破布衫，盖是书误己。二十三日 其一三四 昨夜梦还家，见妇机中织。 驻梭如有思 [88] ，擎梭似无力。 呼之回面视，况复不相识 [89] 。 应是别多年，鬓毛非旧色。二十七日 其一三五 人生不满百，常怀千载忧 [90] 。 自身病始可 [91] ，又为子孙愁。 下视禾根土，上看桑树头。 秤锤落东海，到底始知休。二十八日 其一四〇 城北仲家翁，渠家多酒肉。 仲翁妇死时，吊客满堂屋。 仲翁自身亡，能无一人哭 [92] 。 吃他杯脔者 [93] ，何太冷心腹。三月一日 其一四一 下愚读我诗 [94] ，不解却嗤诮 [95] 。 中庸读我诗 [96] ，思量云甚要 [97] 。 上贤读我诗 [98] ，把着满面笑。 杨修见幼妇，一览便知妙 [99] 。二日 其一四二 自有悭惜人 [100] ，我非悭惜辈。 衣单为舞穿，酒尽缘歌啐 [101] 。 当取一腹饱，莫令两脚儽 [102] 。 蓬蒿钻髑髅 [103] ，此日君应悔。四日 其一四七 独坐常忽忽 [104] ，情怀何悠悠。 山腰云缦缦 [105] ，谷口风飕飕。 猿来树袅袅 [106] ，鸟入林啾啾。 时催鬓飒飒 [107] ，岁尽老惆惆 [108] 。一病经旬，已是三月二十二日矣 其一六九 侬家暂下山 [109] ，入到城隍里 [110] 。一九九一年三月 逢见一群女，端正容貌美。 头戴蜀样花，燕脂涂粉腻 [111] 。二十二日 金钏镂银朵 [112] ，罗衣绯红紫 [113] 。 朱颜类神仙，香带氛氲气。 时人皆顾盼，痴爱染心意。 谓言世无双，魂影随他去。廿三日 狗咬枯骨头，虚自舐唇齿。 不解返思量，与畜何曾异。 今成白发婆，老陋若精魅 [114] 。 无始由狗心 [115] ，不超解脱地。廿五日 其一七四 养女畏太多，已生须训诱 [116] 。 捺头遣小心 [117] ，鞭背令缄口 [118] 。 未解乘机杼 [119] ，那堪事箕帚 [120] 。 张婆语驴驹 [121] ，汝大不如母。廿六日 其一七六 以我栖迟处 [122] ，幽深难可论。 无风萝自动，不雾竹长昏。 涧水缘谁咽，山云忽自屯 [123] 。 午时庵内坐，始觉日头暾 [124] 。廿七日 其二〇六 怜底众生病 [125] ，餐尝略不厌。 蒸豚揾蒜酱 [126] ，炙鸭点椒盐。 去骨鲜鱼脍 [127] ，兼皮熟肉脸。 不知他命苦，只取自家甜。廿八日 其二〇八 我见瞒人汉 [128] ，如篮盛水走 [129] 。 一气将归家 [130] ，篮里何曾有。 我见被人瞒，一似园中韭。 日日被刀伤，天生还自有。廿九日 其二一二 说食终不饱 [131] ，说衣不免寒。 饱吃须是饭，着衣方免寒。 不解审思量 [132] ，只道求佛难。 回心即是佛 [133] ，莫向外头看。三十日 其二二二 我在村中住，众推无比方 [134] 。 昨日到城下，却被狗形相 [135] 。 或嫌袴太窄 [136] ，或说衫少长。 挛却鹞子眼 [137] ，雀儿舞堂堂。三十一日 其二三八 寄语食肉汉 [138] ，食时无逗遛 [139] 。 今生过去种，未来今日修 [140] 。 只取今日美，不畏来生忧。 老鼠入饭瓮，虽饱难出头。四月一日 其三〇三 有人笑我诗，我诗合典雅。 不烦郑氏笺 [141] ，岂用毛公解 [142] 。 不恨会人稀 [143] ，只为知音寡。 若遣趁宫商 [144] ，余病莫能罢。 忽遇明眼人，即自流天下。四月二日 * * * [1] 本诗以下诗题为原抄本所无，编者为方便读者阅读，据《全唐诗》收录顺序所加。 [2] 寒山：即台州始丰县（今浙江天台）翠屏山，亦名寒岩。 [3] 联溪：溪水条条相连。 [4] 泣露：即滴露。千般：多种多样。 [5] 吟风：谓松树在风中有节奏地作响。一样：同样。 [6] “形问”句：谓形单影孤，无以为伴。 [7] 书剑客：谓携带书剑客游四方，追求功名之人。 [8] “二遇”句：谓遇到过两位圣明君主。 [9] 心尚劲：谓木干尚且坚实。 [10] 柱马屋：支撑大的房屋。马，大。 [11] 婵娟子：美丽的女子。 [12] “容华”句：语出曹植《杂诗》：“南国有佳人，容华若桃李。”谓女子容貌姣好，艳若桃李。 [13] 苷蔗滓：语出佛经《涅槃会疏第一圣行品》：“譬如甘蔗既被压已，滓无复味，壮年盛色，亦复如是。既老被压，无三种味：一出家味，二读诵味，三坐禅味。”此处谓女子老态，如甘蔗被压过后所剩渣滓。 [14] 珂：白色似玉的美石。珊珊：玉佩声。 [15] “长歌”句：语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁 ，三日不绝。” [16] 短舞：动作幅度较小的舞蹈。 [17] 芙蓉：即荷花，此用以比“蛾眉女”。 [18] 蒙蒙：茂盛貌。 [19] 非关：不是因为。 [20] 假：借助。 [21] 世累：世俗的牵累。 [22] 杳杳：幽渺深远貌。 [23] 落落：清澈貌。 [24] 碛（qì）碛：拟风中带沙之声。 [25] 犊车：牛车。 [26] 蓦：突然。出：演出。路头戏：同“肉子戏”相对，指在剧本、表演上没有准词、准场子，主要靠演员当场即兴发挥的剧目。 [27] 蛊：毒虫。 [28] 苦死：苦苦。寄：搭车。 [29] 爽：违背。 [30] 沉累：拖累。 [31] 弹指：弹指作声，佛家用以表示许诺、愤怒、赞叹、告诫等意。此处用以表达作者无奈难言的心情。 [32] 老婆：老妇。 [33] 渠：他，指“老婆”。 [34] 傥：倘若。 [35] 能无：而无。能，而，竟，表示转折。 [36] 迁落：衰落。 [37] “今日”二句：用沧海桑田之典。晋葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后用来比喻世事之陵谷变迁。 [38] 鬇 （zhēnɡ nínɡ）：毛发蓬乱貌。 [39] 啀（ái）：犬类相斗龇牙咧嘴的样子。喍（chái）：形容狗打架的样子。 [40] 惊懅：惊慌恐惧。 [41] 捺硬：勉励抑制。采：理睬。 [42] 呼名：鬼魅每欲施害，必先呼彼人之名。自当去：犹随他去。 [43] 佛力：佛法救助。 [44] 礼拜：行礼求助。 [45] 觜：即嘴。 [46] 啖：吃。 [47] “莲花”句：语本晋法显《佛国记》：阿育王建地狱，“有比丘次第入其门，狱卒见之，便欲治罪……既而狱卒捉内镬汤中，比丘心颇欣悦，火灭汤冷，中生莲花，比丘坐上。”比喻得成正果。沸汤，滚开的水。 [48] 混沌：古代传说中央之帝，又称浑沌，生无七窍。 [49] 钻凿：《庄子·应帝王》曰：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。” [50] 因兹：因此。九窍：指耳、目、口、鼻及尿道、肛门等人体九个孔道。 [51] 租调：租庸调的省称，代指唐代赋税。 [52] 聚头：即聚会。亡命叫：拼命呼叫吵闹。 [53] 真正：纯真端正。 [54] 随邪：任性胡为。行婆：指居家事佛的老妇。 [55] 噇（chuánɡ）：大吃大喝。 [56] 念佛陀：即念佛，为佛教修行的一种方法，分为称名念佛、观想念佛与实相念佛，此为称名念佛，即口诵“阿弥陀佛”。佛陀，为阿弥陀佛的省称。 [57] 奈何：即奈河，佛教所传地狱中之河名，生前有罪恶者无法渡过此河。 [58] 无所解：什么也不懂。 [59] 厌：满足。 [60] 襦：短衣，短袄。 [61] 罗、绮：均是质地轻软、有文饰的丝织品。 [62] 长年：整年。只这是：只有这一件。 [63] “蒸砂”句：比喻不从根本上用心，导致枉费心力。《楞严经》：“加烝砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭，本砂石成故。” [64] “临渴”句：比喻平时无备，事到临头才想办法。语本《素问·四季调神大论》：“譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？” [65] 碌砖：即 （lù）砖，砖之方正狭长者。磨砖不能成镜，比喻须从根本上用心。《禅林类聚》载：“南岳让禅师居南岳时，马祖在彼住庵，日唯坐禅，师因往问云：‘在此何为？’祖曰：‘坐禅。’师曰：‘坐禅何所图？’祖曰：‘图作佛。’师一日将砖一片于庵前磨，祖曰：‘磨此何为？’师曰：‘要作镜。’祖曰：‘磨砖岂能成镜？’师曰：‘坐禅岂能成佛？’” [66] 真如：佛教语，指永恒存在的实体、实性，宇宙万物的本体。 [67] 护：回护。 [68] 毁：谗毁。 [69] 杂滥：杂乱繁多。 [70] 背面：犹言正反。伊：他。 [71] 唇皮：嘴皮。 [72] 譬：譬喻，比喻。 [73] 书判：唐代科考评判标准中的两条。《新唐书·选举志下》：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。” [74] 嫌身：容貌身姿不好。 [75] 铨曹：主管选拔官员的吏部。拗折：折断，指未录用。 [76] “洗垢”句：即吹毛求疵。《后汉书·赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。” [77] “今冬”句：唐代吏部每年冬季铨选授官，称为“冬集”。 [78] 整首诗化用《韩非子》猛犬酒酸之事。《韩非子·外储说右上》：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：‘汝狗猛耶？’曰：‘狗猛则酒何故而不售？’曰：‘人畏焉。’或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”赫赫：显赫盛大的样子。垆肆：酒店。 [79] 幡帜：酒旗。 [80] 平：满。 [81] 沽：买酒。 [82] 非关：不是因为。 [83] 招贤阁：用东阁招贤之典。《汉书·公孙弘传》：“弘自见为举首，起徒步，数年至宰相，封侯，于是起客馆，开东阁，以延贤人，与参谋议。” [84] 朱雀街：唐代长安街道名。 [85] 弃背：抛弃背离。 [86] 相怜态：相亲相爱。 [87] 耒耜（lěisì）：古代耕地翻土所用的农具。 [88] 驻：停下。 [89] 况复：仿佛，似乎。 [90] “人生”二句：语出《古诗十九首·生年不满百》。 [91] 可：痊愈。 [92] 能：竟然，却。 [93] 杯脔：指酒肉。 [94] 下愚：极愚蠢的人。 [95] 嗤诮：嗤笑，嘲笑。 [96] 中庸：中等平庸之人。 [97] 甚要：很得要领。 [98] 上贤：指德才超伦之人。 [99] “杨修”二句：典出刘义庆《世说新语》：“曹操尝过曹娥碑下，杨修从碑上见题作‘黄绢幼妇外孙齑臼’八字，曹操谓修曰：‘解否？’答曰：‘解。’操曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，操乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。” [100] 悭惜：悭吝。 [101] 啐：嗺，宴饮时以歌声劝酒。 [102] 儽（léi）：劳累。 [103] 髑髅（dú lóu）：头骨，此处用以代指尸骨。 [104] 忽忽：恍惚失意貌。 [105] 缦缦：纡缓回旋貌。 [106] 袅袅：随风摇摆貌。 [107] 飒飒：衰颓貌。 [108] 惆惆：忧愁痛苦貌。 [109] 侬家：自称，我，家为后缀。 [110] 城隍：泛指城池。 [111] 燕脂：即胭脂。 [112] 金钏：金手镯。镂：镂刻。 [113] 绯红：深红。 [114] 精魅：山精鬼魅。 [115] “无始”二句：言这些好色之人永堕轮回之道，是因为他们有了狗的贪心。无始，佛教名词，此指永堕轮回之中。 [116] 训诱：训导，教育。 [117] 捺头：用手按下她的头，表示强制要求。 [118] 缄口：闭嘴不说话。 [119] 乘机杼：织布。 [120] 事箕帚：用箕帚打扫，指干家务活。 [121] 驴驹：傻孩子。 [122] 栖迟：游息。 [123] 屯：聚集貌。 [124] 暾（tūn）：此处用以形容太阳渐出貌。 [125] 底：这。病：苦痛。 [126] 揾：抹。 [127] 脍：细切的肉。 [128] 瞒：蒙骗。 [129] “如篮”句：即竹篮打水，比喻徒劳无功。 [130] 将：拿。 [131] “说食”句：只是嘴上说着要吃饭，这是不可能饱腹的。语出《楞严经》：“今日乃知虽有多闻，若不修行与不闻等，如人说食终不能饱。” [132] 审：详细，周密。 [133] 回心：指归于正道。 [134] 无比方：无法比拟。 [135] 形相：端详，细看。 [136] 袴（kù）：裤子。 [137] 挛（luán）：眯缝。 [138] 寄语：奉劝。 [139] 逗遛：间歇，停留。 [140] “今生”二句：即佛教轮回果报之说。 [141] 郑氏笺：汉郑玄为《毛诗传》所作之笺。 [142] 毛公解：指西汉毛亨、毛苌的《毛诗诂训传》。 [143] 会人：会心之人。 [144] 趁宫商：指合音律。 景云 景云，生卒年不详，诗僧，安史之乱后在世。通经论，喜草书，精熟于张旭之体，久而精妙。《全唐诗》存诗三首。 画松一九九一年四月三日 画松一似真松树，且待寻思记得无。 曾在天台山上见 [1] ，石桥南畔第三株。 * * * [1] 天台山：在浙江天台县北。 灵澈 灵澈（746—816），本姓杨氏，字源澄，越州会稽（今浙江绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺，著有《律宗引源》。与刘禹锡、刘长卿、吕温过从甚密，互有诗相赠，享誉当时。 东林寺酬韦丹刺史 [1] 年老心闲无外事 [2] ，麻衣草座亦容身。 相逢尽道休官好，林下何曾见一人 [3] 。 * * * [1] 韦丹：字文明，京兆万年人，颜真卿外孙，中唐时大臣，唐宪宗时，封武阳郡公，升任江南西道观察使。 [2] 外事：身外之事。 [3] 林下：山林田野，指隐士归隐之处。 皎然 皎然（720—800？），俗姓谢，字清昼，一说法名昼。唐、宋人又称皎公、喜昼、昼公、昼师、然公。湖州长城（今浙江长兴）人。皎然于开元末、天宝初曾干谒侯门，应试未第。中年后皈依佛门，在杭州灵隐寺受戒出家。大历以后居湖州，往来于西山东溪草堂和杼山妙喜寺。皎然为著名诗僧，与当时文士名流交游酬唱甚密。赞宁《唐湖州杼山皎然传》谓其“于篇什中，吟咏情性，所谓造其微矣。文章隽丽，当时号为释门伟器哉”。严羽盛赞“释皎然之诗，在唐诸僧之上”（《沧浪诗话·诗评》）。今存诗五百余首。有《杼山集》传世。尚著有诗歌理论著作《诗式》和《诗评》。 寻陆鸿渐不遇 [1] 四日 移家虽带郭 [2] ，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未着花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去 [3] ，归时每日斜。 投知己五日，清明 若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。 无限白云山要买 [4] ，不知山价出何人。 答李季兰 [5] 六日 天女来相试 [6] ，将花欲染衣。 禅心竟不起，还捧旧花归。 * * * [1] 陆鸿渐：即陆羽（733—804？），字鸿渐，自称桑苧翁，又号东冈子，复州竟陵（今湖北天门）人。一生闭门著书，不愿为官，与女诗人李季兰、僧皎然颇友好。对茶道造诣精深，撰有《茶经》，被誉为“茶神”。能诗，然传世仅数首。 [2] 带郭：近城郭。 [3] 报道：告知。 [4] 山要买：《世说新语·排调》：“支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘末闻巢、由买山而隐。’” [5] 李季兰（？—784）：原名李冶，字季兰，乌程（今浙江湖州吴兴）人。唐代女诗人、女道士。《唐才子传》载：“时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得。皎然尝有诗云：‘天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。’其谑浪至此。” [6] 天女相试：典出佛门公案“天女散花”。《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便着不堕。”“结习未尽，华着身耳；结习尽者，华不着也。”所谓“结习”，佛教称烦恼。 知玄 知玄（809—881），字后觉，俗姓陈，眉州洪雅（今属四川）人。五岁能诗，十一岁削发，十五岁升座于成都大慈寺，时称陈菩萨。文宗召入顾问，会昌灭佛时谏而未纳，离长安。大中初，复入长安，住宝应寺，署为三教首座。大中八年（854）归蜀，住彭州丹景山，僖宗赐号悟达国师。今存《慈悲水忏法》三卷，《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗三首。 祝尧诗 [1] 生天本自生天业 [2] ，未必求仙便得仙。 鹤背倾危龙背滑 [3] ，君王且住一千年。 * * * [1] 祝尧诗：祝贺帝王寿诞的诗歌。 [2] 生天：佛教语，指事物的产生和形成。业：佛教名词，泛指人的一切身心活动，是佛教中善恶因果学说的依据。 [3] 鹤背：相传仙人多骑鹤。龙背：相传黄帝乘龙背上而升天。 子兰 子兰，生卒年不详，唐末僧人，昭宗时曾任职文章供奉，《全唐诗》编其诗一卷。 城上吟七日 古冢密于草 [1] ，新坟侵官道。 城外无闲地，城中人又老。 鹦鹉 翠毛丹嘴乍教时，终日无寥似忆归 [2] 。 近来偷解人言语，乱向金笼说是非。 * * * [1] 冢：坟墓。 [2] 无寥：无聊。 隐峦 隐峦，生卒年不详，唐末庐山僧人，后入蜀，《全唐诗》存诗五首。 逢老人一九九一年四月八日 路逢一老翁，两鬓白如雪。 一里二里行，四回五回歇。 怀濬 怀濬，生年不详，僧人，善草书。乾宁中至巴东，不久以妖言惑众罪系狱，作诗自陈，乃释之。约卒于荆南南平王高从诲时（929—948），《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗二首。 上归州刺史代通状二首 [1] 家在闽山西复西 [2] ，其中岁岁有莺啼。九日 如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。 家在闽山东复东，其中岁岁有花红。十日 而今不在花红处，花在旧时红处红。 * * * [1] 通状：下级呈送上级的一种公文。 [2] 闽山：乌石山，在今福建福州。唐天宝八载（749），勅赐乌石山为闽山，因名。 谦光 谦光，生卒年不详，金陵（今江苏南京）人，南唐僧，素有才辩，南唐元宗李璟待以国师之礼。性喜饮酒食肉。曾以赏牡丹诗讥刺时事。此诗作者一作僧文益，题为《看牡丹》。 赏牡丹应教 [1] 十一日 拥衲对芳丛 [2] ，由来事不同。 鬓从今日白，花似去年红。 艳异随朝露，馨香逐晓风。 何须对零落，然后始知空。 * * * [1] 应教：应国君之命作诗本来叫应制，南唐李璟由皇帝自降为南唐国主、江南国主，在宋太祖开宝五年（972）自行贬损仪制，把“诏”“制”降称为“教”。 [2] 衲：僧衣。 贯休 贯休（832—912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。七岁出家，二十岁受具足戒。早年漫游江西、吴越。后入蜀，王建赐号禅月大师，呼为“得得来和尚”，为之建龙华院。工诗善书画，与同代诗人、诗僧多有唱和。吴融谓“上人之作，多以理胜，复能创新意，其语往往得景物于混茫自然之际”（《西岳集序》），《宋高僧传》有传，今存《禅月集》二十五卷，《全唐诗》编诗十二卷。 胡无人 [1] 十二日 霍嫖姚 [2] ，赵充国 [3] ，天子将之平朔漠。 肉胡之肉 [4] ，烬胡帐幄 [5] 。 千里万里，唯留胡之空壳。 边风萧萧，榆叶初落。 杀气昼赤，枯骨夜哭。十三日 将军既立殊勋，遂有胡无人曲。 我闻之，天子富有四海，德被无垠 [6] 。 但令一物得所，八表来宾 [7] ， 亦何必令彼胡无人。 苦寒行 [8] 十四日 北风北风，职何严毒 [9] 。 摧壮士心，缩金乌足 [10] 。 冻云嚣嚣 [11] ，碍雪一片下不得。 声绕枯桑，根在沙塞。 黄河彻底，顽直到海 [12] 。 一气抟束 [13] ，万物无态。 唯有吾庭前杉松树枝，枝枝健在。 古离别 [14] 十五日 离恨如旨酒 [15] ，古今饮皆醉。 只恐长江水，尽是儿女泪。 伊余非此辈 [16] ，送人空把臂 [17] 。 他日再相逢，清风动天地。 少年行（三首录一） [18] 一九九一年四月十六日 锦衣鲜华手擎鹘 [19] ，闲行气貌多轻忽 [20] 。 稼穑艰难总不知 [21] ，五帝三皇是何物 [22] 。 富贵曲（二首录一）十七日 如神若仙，似兰同雪。 乐戒于极 [23] ，胡不知辍 [24] 。 只欲更缀上落花，恨不能把住明月。 太山肉尽 [25] ，东海酒竭。 佳人醉唱，敲玉钗折 [26] 。 宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。 春晚书山家屋壁二首十八日 柴门寂寂黍饭馨 [27] ，山家烟火春雨晴。 庭花濛濛水泠泠 [28] ，小儿啼索树上莺。 水香塘黑蒲森森 [29] ，鸳鸯 如家禽 [30] 。十九日 前村后垄桑柘深 [31] ，东邻西舍无相侵。 蚕娘洗茧前溪渌 [32] ，牧童吹笛和衣浴。 山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。 诗《纪事》题作《言诗》二十日 经天纬地物 [33] ，动必计仙才 [34] 。 几处觅不得，有时还自来。 真风含素发 [35] ，秋色入灵台 [36] 。 吟向霜蟾下 [37] ，终须神鬼哀。 山居诗（二十四首录一）二十一日 心心心不住希夷 [38] ，石屋巉岩鬓发垂 [39] 。 养竹不除当路笋，爱松留得碍人枝。 焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池 [40] 。 多少故人头尽白，不知今日又何之。 * * * [1] 胡无人：乐曲名，多写边塞征战及军旅生活。 [2] 霍嫖姚（piāo yáo）：即霍去病，西汉名将，河东平阳（今山西临汾西南）人，官至骠骑将军，封冠军侯。 [3] 赵充国：西汉大将，字翁孙，陇西上邽（今甘肃天水）人。武帝、昭帝时，率军反击匈奴，勇敢善战，任后将军。宣帝即位，封为营平侯。后与羌族作战，在西北屯田，促进了当地的农业生产发展。 [4] 肉：名词动用，吃。 [5] 烬：烧毁。 [6] 无垠：无边。 [7] 八表：八方之外，很远的地方。 [8] 苦寒行：乐府曲名。 [9] 职：职掌。 [10] 金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，故用来代称太阳。 [11] 嚣（áo）嚣：傲慢貌。 [12] 顽直：谓冻得坚硬。 [13] 一气：天地间的混沌之气。抟（tuán）束：拘束，不舒展。 [14] 古离别：乐府曲名。 [15] 旨酒：美酒。 [16] 伊余：我。伊为助词，无实义。 [17] 把臂：握持手臂，表示亲密。 [18] 少年行：乐府曲名。 [19] 擎：举起。鹘（hú）：一种鹰类猛禽。 [20] 轻忽：轻浮。 [21] 稼：栽种。穑：收割。稼穑，泛指耕种劳作。 [22] 五帝三皇：泛指传说中远古时代的帝王。 [23] 乐戒于极：乐极必反，应予警戒。 [24] 辍：停止。 [25] 太山：即泰山。 [26] “佳人”二句：即白居易《琵琶行》“钿头银篦击节碎”之意，形容富人醉生梦死的奢靡生活。 [27] 黍饭：黄米饭。馨：香。 [28] 濛濛：浓盛的样子。 [29] 蒲：蒲草。 [30] （xīchì）：一种比鸳鸯大的紫色水鸟。 [31] 桑柘：桑木与柘木。 [32] 渌（lù）：清澈。 [33] 经天纬地：谓以天地为法度。《国语·周语下》：“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也。” [34] 仙才：即天才。 [35] 真风：淳朴的风俗。素发：白发。 [36] 灵台：指心灵。 [37] 霜蟾：秋月。 [38] 心心：佛教语，指连绵不断的思想念头。希夷：指虚寂玄妙的境界。语出《老子》十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。” [39] 巉（chán）岩：险峻的山岩。 [40] 箔：用苇子、秫秸所制之帘。 齐己 齐己（864—938），自号衡岳沙门。俗姓胡，名得生，潭州益阳（今湖南境内）人，《宋高僧传》有传。幼孤贫，性颖悟，七岁能诗。后于大沩山同庆寺出家，又移居长沙道林寺。遍览名山大川，后又徙居庐山东林寺，晚年居江陵龙兴寺。性放逸，工诗善琴，为晚唐五代著名诗僧，诗多五言，风格遒劲，亦善书法。有《白莲集》《风骚旨格》传世，《全唐诗》存诗十卷。 剑客一九九一年四月二十二日 拔剑绕残樽，歌终便出门。 西风满天雪，何处报人恩。 勇死寻常事，轻仇不足论。 翻嫌易水上 [1] ，细碎动离魂 [2] 。 七十作二十三日 七十去百岁，都来三十春。 纵饶生得到，终免死无因。 密理方通理 [3] ，栖真始见真 [4] 。 沃洲匡阜客 [5] ，几劫不迷人 [6] 。 谢炭二十七日 正拥寒灰次 [7] ，何当惠寂寥。 且留连夜向，未敢满炉烧。 必恐吞难尽，唯愁拨易消。 豪家捏为兽 [8] ，红迸锦茵焦 [9] 。 野鸭二十八日 野鸭殊家鸭 [10] ，离群忽远飞。 长生缘甚瘦，近死为伤肥。 江海游空阔，池塘啄细微。 红兰白 渚 [11] ，春暖刷毛衣。 新秋病中枕上闻蝉二十九日 枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。 此时知不死，昨日即前生 [12] 。 更欲临窗听，犹难策杖行 [13] 。 寻应同蜕壳 [14] ，重饮露华清。 古寺老松三十日 百岁禅师说，先师指此松 [15] 。 小年行道绕 [16] ，早见偃枝重 [17] 。 月槛移孤影，秋亭卓一峰。 终当因夜电，拏攫从云龙 [18] 。 怀终南僧五月一日 扰扰一京尘 [19] ，何门是了因 [20] 。 万重千叠嶂，一去不来人。 鸟道春残雪，萝龛昼定身 [21] 。 寥寥石窗外，天籁动衣巾 [22] 。 早梅 [23] 一九九一年五月二日 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开 [24] 。 风递幽香去，禽窥素艳来。 明年如应律 [25] ，先发映春台。 春晴感兴三日 连旬阴翳晓来晴 [26] ，水满圆塘照日明。 岸草短长边过客，江花红白里啼莺。 野无征战时堪望，山有楼台暖好行。四日 桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡 [27] 。 荆州寄贯微上人五日 旧斋休忆对松关 [28] ，各在王侯顾遇间 [29] 。 命服已沾天渥泽 [30] ，衲衣犹拥祖斓斑 [31] 。 相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。六日 得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜 [32] 。 偶题八日 时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横 [33] 。 君看三百篇章首 [34] ，何处分明著姓名。 * * * [1] 易水：在河北省西部，源出易县境，入南拒马河。荆轲入秦刺秦王，燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。” [2] 细碎：细小的事，此指高渐离击筑，荆轲相和歌唱等事。 [3] 密：贴近。 [4] 栖真：存养真性。 [5] 沃洲：亦作“沃州”，山名，在浙江省新昌县东。上有放鹤亭、养马坡，相传为晋支遁放鹤养马处。匡阜：江西庐山的别称。两处多僧人。 [6] 劫：天地一成一毁为一劫。 [7] 次：指时间。 [8] “豪家”句：参见《晋书·羊琇传》：“琇性豪侈，费用无复齐限，而屑炭和作兽形以温酒，洛下豪贵咸竞效之。” [9] 锦茵：锦制的垫褥。 [10] 殊：不同于。 [11] 白 ：亦作“白苹”，水中浮草。渚：水中的小块陆地。 [12] “昨日”句：佛教有前生、今生、来生三生之说，又常以昨日、今日、明日喻前生、今生、来生。 [13] 策杖：拄杖。 [14] 寻：不久。蜕壳：指蝉蜕皮。古人以蝉蜕为重生。 [15] 先师：已故的老师。 [16] 小年：少年，幼年。 [17] 偃枝：倒下的树枝。重（chónɡ）：重叠。 [18] 拏：牵引。 [19] 京尘：比喻尘俗之事。语出陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛为风尘，素衣化为缁。” [20] 了因：佛教因明学术语，为六因之一，与“生因”对称。 [21] 定：佛教语，入定的省称。 [22] 天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、水声等。 [23] 早梅：腊梅的一种，又名雪梅、冬梅。 [24] 一枝开：原为“数枝开”，郑谷改“数”为“一”。 [25] 应：按时。律：节律。 [26] 阴翳：阴云。 [27] 张衡：字平子，河南南阳人。东汉科学家、文学家，曾任南阳郡主簿、郎中、尚书侍郎、太史令。精通天文历算，创制浑象、候风地动仪、指南车等，著有《归田赋》。 [28] 松关：柴门。 [29] 顾遇：指被赏识而受到优待。时贯微为楚王马殷长子马希振的幕客，故言之。 [30] 命服：原指周代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服，后泛指各级官员所穿制服。渥泽：恩惠。 [31] 斓斑：色彩错杂的样子。 [32] 孱颜：高峻的山岭。 [33] 野吟：野外吟诗。若：连词，表承接。纵横：无顾忌。 [34] 三百篇：指《诗经》。 尚颜 尚颜，生卒年不详，唐末诗僧，俗姓薛，字茂圣。咸通、乾符间，依徐州节度使薛能，后住荆门十年。昭宗光化间入京为文章供奉，赐紫。曾卜居庐山、峡州、潭州等地。与诗人方干、郑谷、吴融、李洞、司空图等为友，有诗唱和，卒年九十以上。诗学贾岛，亦以苦吟著称。长于五律，多抒出世之情。胡震亨《唐音癸签》卷八评其诗曰：“尚颜诗不入声相，直以清寂境构成。”《全唐诗》收录其诗三十四首。 夷陵即事 [1] 不难饶白发 [2] ，相续是滩波。九日 避世嫌身晩，思家乞梦多。 暑衣经雪着 [3] ，冻砚向阳呵。 岂谓临岐路 [4] ，还闻圣主过 [5] 。 * * * [1] 夷陵：今湖北宜昌市东。 [2] 饶：多。 [3] 暑衣：夏天的衣服。 [4] 临岐：面临歧路，有分别意。 [5] “还闻”句：指唐僖宗幸蜀之事。 栖蟾 栖蟾，生卒年不详，唐末五代诗僧，俗姓胡。与虚中、齐己友善，曾游汉阳、润州、岭南等地，《全唐诗》存诗十二首。 游边十日 边云四顾浓 [1] ，饥马嗅枯丛。 万里八九月，一身西北风。 偷营天正黑 [2] ，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。 * * * [1] 边：边关。 [2] 偷营：出其不意地袭击敌人军营。 清尚 清尚，生卒年不详，与齐己同时，唐末诗僧，与李洞为友，以作诗苦吟闻名。《全唐诗》存诗一首。 哭僧一九九一年五月十一日 道力自超然，身亡同坐禅 [1] 。 水流元在海 [2] ，月落不离天。 溪白葬时雪，风香焚处烟。 世人频下泪，不见我师玄 [3] 。 * * * [1] 坐禅：禅宗静坐修行。 [2] 元：原本。 [3] 玄：指玄讲。 杜光庭 杜光庭（849—933），唐末五代道士，字宾圣（一作宾至），号东（一作登）瀛子、华顶羽人，京兆杜陵（今陕西西安）人，寓居处州缙云（今属浙江）。有才学，不第，入天台山修道。后入蜀，依王建、王衍，深得器重，赐号广成先生，封为传真天师，后隐青城山，著道教论著及传奇小说，《全唐诗》存诗一卷。 偶题十三日 似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。 拟将枕上日高睡 [1] ，卖与世间荣贵人。 招友人游春十四日 难把长绳系日乌 [2] ，芳时偷取醉功夫。 任堆金璧磨星斗 [3] ，买得花枝不老无？ * * * [1] 拟：打算，将。日高睡：太阳高升而不起床。 [2] 长绳系日乌：比喻珍惜时光。晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。”日乌，太阳。古代传说日中有三足乌，故称。 [3] 磨：犹言距离近到可以相互磨擦。 吕岩 吕岩，生卒年不详，字洞宾，号纯阳子，世称回仙，为传说中八仙之一。身世记载颇多歧见，或谓河中（今山西永济）人，吕让之子。咸通间应进士不第而入华山，得仙人传授成仙。全真教奉为纯阳祖师、吕祖、吕帝。《全唐诗》收诗四卷、词三十首。 题广陵妓屏二首 [1] 嫫母西施共此身 [2] ，可怜老少隔千春。十六日 他年鹤发鸡皮媪 [3] ，今日玉颜花貌人。 花开花落两悲欢，花与人还事一般。 开在枝间妨客折，落来地上请谁看。 题诗紫极宫 [4] 宫门一闲入，临水凭栏立。 无人知我来，朱顶鹤声急 [5] 。 * * * [1] 广陵：今江苏省扬州市。 [2] 嫫母：传说为黄帝第四妃，貌丑。西施：春秋越国美女，别名夷光，亦称西子。 [3] 鹤发鸡皮：形容人衰老。媪：老妇。 [4] 紫极宫：中唐时期的宫观，在长安城内。 [5] 朱顶：紫极宫之顶。 许宣平 许宣平，生卒年不详，新安歙县（今属安徽）人。景云中，隐居城阳山南坞，砍柴为生。每卖柴醉归，辄吟诗，长安、洛阳一带传舍中多存其题诗。相传李白曾往新安拜访不遇，题诗其壁。据云咸通中尚在，不可信。《全唐诗》收诗三首。 见李白诗又吟二十日 一池荷叶衣无尽 [1] ，两亩黄精食有余 [2] 。 又被人来寻讨著，移庵不免更深居 [3] 。 * * * [1] “一池”句：高人、隐士以荷叶为衣。 [2] 黄精：多年生草本植物根茎，道家认为食之可以长生。 [3] 庵：圆形的草屋。 谭峭 谭峭，生卒年不详，字景升，泉州（今属福建）人，世称紫霄真人，又号正一先生、金门羽客。好黄老，于嵩山学道十余年，又遍游名山，得辟谷养气之术，著《化书》六卷，闽王王昶、南唐中主皆重之。《十国春秋》有传，《全唐诗》存诗一首。 大言诗一九九一年五月二十一日 线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边 [1] 。 蓬莱信道无多路 [2] ，只在谭生拄杖前 [3] 。 * * * [1] 靸鞋：拖鞋，无跟的鞋。 [2] 蓬莱：传说中的海外仙山。 [3] 谭生：谭峭自称。 滕传胤 滕传胤，《广异记》载，大历中，有郎子神降于桐庐女子王法智，自言名叫滕传胤，京兆万年人，宅在崇贤坊。时人与酬对，深得物理，前后州县甚重之。桐庐县令郑锋，好奇之士，尝呼法智至舍，令屈滕，其辨对言语，深有士风，锋听之不倦，每见词人，谈经诵诗，欢言终日。戴孚与左卫兵曹徐晃、龙泉令崔向、丹阳县丞李从训、邑人韩谓苏修，尝集于锋宅，令召滕传胤，久之方至，众求其诗，率然便诵二首，即《郑锋宅神诗》。 郑锋宅神诗二十二日 忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。 折得莲花浑忘却 [1] ，空将荷叶盖头归。 * * * [1] 浑：全。 襄阳旅殡举人 襄阳旅殡举人，生卒年不详，据传于 镇襄阳时，选人刘某入京，逢一举人，年二十余，同行，意甚相得，因藉草倾数怀。日暮，举人指歧径曰：“某弊止从此数里，能左顾乎？”举人因赋此诗。明年，刘归襄阳，寻访举人，惟有殡宫存焉。 诗二十三日 流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家 [1] 。 荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花 [2] 。 * * * [1] 织乌：借指太阳。因太阳每日东升西落，如织梭之往来，故称。乌，太阳的代称。 [2] 殡宫：坟墓。棠梨：俗称野梨，落叶乔木。 巴陵馆鬼 巴陵馆鬼，生平不详，唐代佚名诗人。 柱上诗 [1] 爷娘送我青枫根 [2] ，不记青枫几回落。 当时手刺衣上花，今日为灰不堪着 [3] 。 * * * [1] 诗题后注：“巴陵江岸古馆，有一厅，多怪物，扃锁已十年矣。山人刘方玄宿馆中，闻有妇人及老青衣言语，俄有歌者。歌讫，复吟诗，声殊酸切。明日，启其厅，见前间东柱上有诗一首，墨色甚新，乃知即夜来人也。复以此访于人，终不能知之。” [2] 青枫：苍翠的枫树。 [3] 着：穿。 崔常侍 崔常侍，某中官宿官坡馆，灯下见有四人举酒赋诗，中有一人称崔常侍。后四人踪影全无，唯余酒樽及诗。《全唐诗》收崔常侍鬼诗一首。 官坡馆联句 床头锦衾班复班 [1] ，架上朱衣殷复殷。 空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。 * * * [1] 锦衾：锦缎被。 卢绛 卢绛，生卒年不详，五代末至宋初人，南唐后主时曾官宣州节度使。卢未遇时，梦一白衣妇人，赠诗、词各一首，并约定将再相见于固子陂（孟家陂）。后卢降宋，于太祖开宝八年（975）被斩。临刑，有妇人姓耿名玉真者同斩，乃前时梦中之女，行刑之地恰为固子陂。《全唐诗》收卢绛梦中所得诗、词各一首。词又系于耿玉真名下。 梦白衣妇人歌词二十四日 玉京人去秋萧索 [1] ，画檐鹊起梧桐落 [2] 。 欹枕悄无言 [3] ，月和残梦圆。 背灯惟暗泣，甚处砧声急。 眉黛小山攒 [4] ，芭蕉生暮寒。 * * * [1] 玉京：道家称天帝所居之处。 [2] 画檐：有画饰的屋檐。 [3] 欹枕：斜倚枕头。 [4] 小山：像小山样。 张生妻 张生妻，生卒年不详，汴州（今河南开封）人。张生游宦得归，行至郑州，夜见丛草中灯火荧煌，有五六人聚饮，其妻亦在其中，张生遂以瓦块投击诸人及妻，须臾皆不见。至家，妻方头痛，问之，乃云昨梦与数人宴饮，歌数曲，忽有瓦块击中额头，张生始悟，昨夜所见，乃是妻梦。《全唐诗》收张生妻梦中歌诗六首。 梦中歌一九九一年五月二十五日 劝君酒，君莫辞。 落花徒绕枝，流水无返期。 莫恃少年时 [1] ，少年能几时。 花前始相见，花下又相送。 何必言梦中，人生尽如梦。 * * * [1] 恃：依仗。 陈季卿 陈季卿，生卒年不详，江南人，辞家至京师举进士不第，偶访青龙寺，见寺壁绘《寰瀛图》，遂有归意。旁有终南山翁以竹叶作舟，置图中水上，陈恍惚入图登舟，旬余至家。旋复登舟，归至青龙寺，从图画中出，见山翁尚在。后陈虽登进士第，仍辟谷入终南山而去。其归途及至家后所作诗共五首，《全唐诗》作梦诗一并收入。 题潼关普通院门二十七日 度关悲失志 [1] ，万绪乱心机。 下坂马无力 [2] ，扫门尘满衣。 计谋多不就，心口自相违。 已作羞归计 [3] ，还胜羞不归。 * * * [1] 失志：失意，不得志。 [2] 坂：山坡，斜坡。 [3] 计：打算。 裴玄智 裴玄智，生卒年不详，唐初道士，贞观中于长安化度寺洒扫十余年。寺僧见其戒行修谨，命其守无尽藏院，盗黄金无数，无人察觉，潜遁时留诗四句于壁，《全唐诗》存此四句诗。 书化度藏院壁三十日 将肉遣狼守，置骨向狗头。 自非阿罗汉 [1] ，焉能免得偷。 * * * [1] 阿罗汉：小乘佛教的最高果位，佛教亦用来称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果之人。 权龙褒 权龙褒，一作权龙襄，生卒年不详，则天、中宗朝曾任沧州刺史、瀛州刺史、左武将军。自矜能诗而不通声律，唯知趁韵。《全唐诗》存诗五首。 秋日述怀 [1] 六月十一日 檐前飞七百，雪白后园彊 [2] 。 饱食房里侧，家粪集野螂 [3] 。 * * * [1] 据《唐诗纪事》载，权龙褒于通天中刺沧州，作此诗，沧州参军不解，问之，其自释曰：“鹞子檐前飞，直七百；洗衫挂后园，白如雪；饱食房中，侧卧家里，便转集得野泽蜣螂。”闻者嗤之。 [2] 彊：通“僵”，僵直。形容洗后悬挂着的衣衫。 [3] 螂：蜣螂。 黄幡绰 黄幡绰，生卒年不详，玄宗时优伶，性滑稽，常于戏谑中抨击时政。曾陷安史叛军中，侍禄山左右，唐军收复长安后，玄宗怜其侍己三十多年，释之。《全唐诗》存诗一首。 嘲刘文树 [1] 十二日 可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住 [2] 。 文树面孔不似猢狲 [3] ，猢狲面孔强似文树。 * * * [1] 《全唐诗》于题下注曰：“安西牙将刘文树，口辨，善奏对，明皇每嘉之。文树髭生颔下，貌类猴，上令黄幡绰嘲之。文树切恶猿猴之号，乃密赂幡绰不言，幡绰许而进嘲云云。上知其遗赂，大笑。” [2] 髭须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。颏：即下巴。颐：面颊。 [3] 猢狲：猕猴的一种。 朱冲和 朱冲和，生卒年不详，宪宗至宣宗朝在世，杭州钱塘（今浙江杭州）人。以明经擢第，好纵酒忤人，人称宦途恶少。《全唐诗》存诗二首。 嘲张祜 [1] 十三日 白在东都元已薨 [2] ，兰台凤阁少人登 [3] 。 冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能 [4] 。 * * * [1] 张祜（785？—852？）：字承吉，贝州清河（今属河北）人。初寓姑苏，后至长安，为元稹排挤，漫游各地，晚至淮南。爱润州曲阿，隐居以终。诗多写落拓不遇情怀和隐居生活，对时政亦有所谏讽，又以宫词著名，有《张承吉文集》。 [2] 白：指白居易。东都：此指洛阳。元：即元稹。薨：死。 [3] 兰台：指御史台。凤阁：中书省的别称。 [4] “冬瓜”二句：胡应麟《诗薮》卷四云：“张子小名冬瓜，或以讥之，答云：‘冬瓜合出瓠子。’”因冬瓜形类瓠子，都是葫芦科植物，“瓠”与“祜”同音，故以为嘲。 李昌符 李昌符（？—891？），字岩梦，一作若梦，误。陇西成纪（今甘肃秦安）人。咸通四年（863）进士及第，为“咸通十哲”之一。僖宗朝官膳部员外郎，官终膳部郎中。曾从军西北，故其边塞之作，沉郁苍凉，生动真切。《全唐诗》编其诗为一卷。 婢仆诗 春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。一九九一年六月十四日 推道那家娘子卧，且留教住待梳头。 不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶 [1] 。 无事莫教频入库，一名闲物要些些。 * * * [1] 噇（chuánɡ）：吃。 黎瓘 黎瓘，生卒年不详，晚唐人。《云溪友议》载：“麻衣黎瓘者，南海狂生也。游于漳州，频于席上喧酗。乡饮之日，诸宾悉赴，客司独不召瓘，瓘作翻韵诗赠崔使君，坐中皆大笑，崔使君驰骑迎之。”《全唐诗》录此翻韵诗一首。 赠漳州崔使君乡饮翻韵诗 [1] 十五日 惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳 [2] 。 无端触忤王衙押 [3] ，不得今朝看饮乡 [4] 。 * * * [1] 翻韵：倒置诗中各句最后两字以押韵，此诗中是“杨柳”“漳州”“押衙”“乡饮”的倒置。 [2] 州漳：即漳州，地名，位于福建省漳江畔。 [3] 衙押：即押衙，唐宋官名，管领仪仗侍卫。 [4] 饮乡：即乡饮，古代庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动。 李都 李都，生卒年不详，进士及第，初为荆南从事。乾符五年（878）自户部尚书出为河中节度使，为李重荣所逐。后历太子少傅，中和元年（881）复为户部尚书，兼充盐铁转运等使。不久即罢使职，不知所终。《全唐诗》存诗一首。 戏答朝士十七日 华缄千里到荆门 [1] ，章草纵横任意论 [2] 。 应笑钟张虚用力 [3] ，却教羲献枉劳魂 [4] 。 惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。十八日 深荷故人相厚处 [5] ，天行时气许教吞 [6] 。 * * * [1] 华缄：对他人来信的尊称。 [2] 章草：草书一体，字各不连笔。 [3] 钟张：魏钟繇、张芝两大书法家的合称。 [4] 羲献：晋王羲之与其子王献之的合称。 [5] 深荷：深深感念。 [6] 天行时气：即时疫，瘟疫。许教吞：谓瘟疫时吞道士符水，以辟邪。全句是嘲讽朝士字丑如道士所画符咒。 郫城令 郫城令，生卒年不详，姓徐，名无考。唐末时任郫城令，女为剑南西川节度使陈敬瑄爱姬，曾寄诗于女，令其为己求彭州刺史一职。《全唐诗》存诗一首。 示女诗十九日 深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。 因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州 [1] 。 * * * [1] 彭州：今四川彭州市。 李令 李令，名字及生卒年不详，曾为延安令，故称李令，似为江陵人，约咸通以前在世。性狡猾阴险，江陵鹾院归评事曾屡次贷金与李令，并为其寄养家室，而李令竟罗织罪名诬陷归评事，归不能自明，时人皆以此为恤贫之诫。《全唐诗》收诗一首。 寄女 有人教我向衡阳 [1] ，一度思归欲断肠。 为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场 [2] 。 * * * [1] 衡阳：今湖南衡阳一带。 [2] 朗州：州名，治武陵（今湖南常德），唐辖境相当今湖南常德、桃源、汉寿等地。 包贺 包贺，生卒年不详，约唐末至五代前期人，喜吟咏，而语多粗鄙。《全唐诗》录其诗六句。 谐诗逸句 雾是山巾子 [1] ，船为水靸鞋 [2] 。 棹摇船掠鬓，风动水槌胸。 苦竹笋抽青橛子 [3] ，石榴树挂小瓶儿。 * * * [1] 巾子：头巾。 [2] 靸鞋：一种草制的拖鞋。 [3] 橛子：小木桩。 裴度 裴度，诗人小传见上册裴度篇。 语 [1] 一九九一年六月 鸡猪鱼蒜，逢着则吃。 生老病死，时至则行。 * * * [1] 出自《全唐诗》卷八七六“语”类《裴度语》。原有注：“度不信术数。不好服食。每语人云。” 曹著 曹著，生卒年不详，德宗贞元四年（788）进士，《全唐诗》存诗一首。 与客谜 一物坐也坐，卧也坐，行也坐。 （客。〇著应声曰：在官地，在私地 [1] ？） 一物坐也卧，立也卧，行也卧，走也卧，卧也卧。 （著。〇客不能对。著曰：我谜吞得你谜。客大惭 [2] 。） * * * [1] 语本《晋中州记》：“惠帝为太子，出闻虾蟆声，问人：‘为是官虾蟆、私虾蟆？’侍臣贾胤对曰：‘在官地为官虾蟆，在私地为私虾蟆。’令曰：‘若官虾蟆，可给廪。’”客之谜底为蛤蟆，曹著以晋惠帝之典委婉点出。 [2] 曹著所出之谜的谜底是蛇，故称“我谜吞得你谜”。