类经 · 一、人始生先成精脉道通血气行

（灵枢经脉篇） 雷公问于黄帝曰：禁脉之言： （脉当作服，即本经禁服篇也。） 凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑。愿尽闻其道。 （营其所行，言经络之营行也。制其度量，言裁度其分数也。五脏属里，故言内次。六腑属表，故言外别。此数语即禁服篇之言，但彼次别二字，俱作刺字。详针刺类二十九。） 黄帝曰：人始生，先成精， （精者，人之水也。万物之生，其初皆水。故易曰：天一生水。道家曰：水是三才之母，精为元气之根。本神篇曰：故生之来谓之精。决气篇曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。故人始生先成精也。） 精成而脑髓生。 （精藏于肾，肾通于脑，脑者阴也，髓者骨之充也，诸髓皆属于脑，故精成而后脑髓生。） 骨为干， （犹木之有干，土之有石，故能立其身。） 脉为营， （脉络经营一身，故血气周流不息。） 筋为刚， （筋力刚劲，故能约束骨胳，动作强健。） 肉为墙， （肉象墙垣，故能蓄藏血气。） 皮肤坚而毛发长。 （皮肤不坚则气不聚，故万物皮壳无弗坚者，所以固其外也。） 谷入于胃，脉道以通，血气乃行。 （前言成形始于精，此言养形在于谷。如营卫生会篇曰：人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。故脉道通，血气行，此经脉之谓。明经脉之道，则可以决死生、处百病、调虚实、施治疗矣。经脉义连后篇。）