類經 · 一、人始生先成精脈道通血氣行
（靈樞經脈篇）
雷公問於黃帝曰：禁脈之言：
（脈當作服，即本經禁服篇也。）
凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五臟，外別六腑。願盡聞其道。
（營其所行，言經絡之營行也。制其度量，言裁度其分數也。五臟屬里，故言內次。六腑屬表，故言外別。此數語即禁服篇之言，但彼次別二字，俱作刺字。詳針刺類二十九。）
黃帝曰：人始生，先成精，
（精者，人之水也。萬物之生，其初皆水。故易曰：天一生水。道家曰：水是三才之母，精為元氣之根。本神篇曰：故生之來謂之精。決氣篇曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。故人始生先成精也。）
精成而腦髓生。
（精藏於腎，腎通於腦，腦者陰也，髓者骨之充也，諸髓皆屬於腦，故精成而後腦髓生。）
骨為干，
（猶木之有干，土之有石，故能立其身。）
脈為營，
（脈絡經營一身，故血氣周流不息。）
筋為剛，
（筋力剛勁，故能約束骨胳，動作強健。）
肉為牆，
（肉象牆垣，故能蓄藏血氣。）
皮膚堅而毛髮長。
（皮膚不堅則氣不聚，故萬物皮殼無弗堅者，所以固其外也。）
谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。
（前言成形始於精，此言養形在於谷。如營衛生會篇曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛。故脈道通，血氣行，此經脈之謂。明經脈之道，則可以決死生、處百病、調虛實、施治療矣。經脈義連後篇。）