俱舍论实义疏 · 阿毗达磨俱舍论实义疏卷第四

尊者安惠造 一刹那颂曰。 内五有熟养　　声无异熟生 八无碍等流　　亦异熟生性 余三实唯法　　刹那唯后三 内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰。 眼法界一分　　八种说名见 五识俱生惠　　非见不度故 眼见色同分　　非彼能依识 传说不能观　　被障诸色故 论曰。眼全是见故。法界一分八种是见。余皆非见。论今当略辩。此决定相。颂曰。 眼不下于身　　色识非上眼 色于识一切　　二于身亦然 如眼耳亦然　　次三皆自地 身识自下地　　意不定应知 论又经中说二十二根。谓眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．乐根．苦根．喜根．忧根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知当知根．已知根．具知根。 释曰。此是何经所说。谓有梵志名曰生测。来诣佛所。欢喜问讯。在一面坐。而白佛言。施设几根摄诸根尽。佛言。我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根。当知彼说有言无义。