大日经义释演密钞 · 大毗卢遮那成佛神变加持经义释演密钞卷第六

燕京圆福寺崇禄大夫检校大保行崇 禄卿总秘大师赐紫沙门觉苑撰 【疏】尔时即入重玄等者，谓此第二院，唯是诸菩萨大悲上求下化之位。若以赤色勤勇心中，进修万行，至第八地，住于法爱，贪着寂灭。尔时十方诸佛，以七事劝，从此发起离着之心，得度菩提心难处，即是第一重玄门。又以黄色入如来念处，万德开敷，是第二重玄门。菩萨入此第二重漫荼罗时，以赤、黄二色为门，故曰入重玄门。故璎珞经云：以一切菩萨初度第七地时，上不见诸佛可求，下不见众生可度，为是住大涅槃，于万行休息。尔时十方诸佛，以观自在三昧道，发起其心，得度菩提心难处。从此三昧门中，念念进趣佛地，故云入重玄门也。言居寂光上者，谓第三重漫荼罗，释迦为主，名释迦漫荼罗。释迦，此云能寂。其漫荼罗，唯以白色为界，色即光也。今第二重漫荼罗，在第三院，能寂白光之上，故名居寂光上。言乃至至不识一人者，谓此第二院，皆是位极诸大菩萨，其数无量，已近中台三点眷属，犹如灵山从地踊出。诸大菩萨，是故至如弥勒等，迹居补处，尚居因故，而于彼中不识一人矣。 【疏】而诸众生等者。如来大悲漫荼罗，虽三重五色差别不同，究竟即是华台之义。若诸行者证知之时，无有浅深之异，然随众生趣入不同：有渐入者，亦如彼乘羊；有超升者，喻如乘马；有顿入者，犹得神通。虽所乘不同，而所至是一故也。 【疏】夹门厢卫者，夹，持也；厢，门东西曲也；卫，护也，即是持门左右置护卫处。如世帝王宫门，左右皆置护卫，以备不虞。今兹亦尔，三重漫荼罗，皆四面开门，通门左右，皆置护卫，以防魔事故也。余门皆以金刚线而闭断之。其通门南颊，厢曲置优波逊那守门者，北颊置逊那守门者，北颊置逊那守门者。第二院，南颊难陀龙王，北颊拔难陀龙王。近中一院，南颊不可越护门者，北颊相向守门者。自余名位如疏，于此排列，故以图示之。