大日經義釋演密鈔 · 大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第六

燕京圓福寺崇祿大夫檢校大保行崇 祿卿總秘大師賜紫沙門覺苑撰 【疏】爾時即入重玄等者，謂此第二院，唯是諸菩薩大悲上求下化之位。若以赤色勤勇心中，進修萬行，至第八地，住於法愛，貪著寂滅。爾時十方諸佛，以七事勸，從此發起離著之心，得度菩提心難處，即是第一重玄門。又以黃色入如來念處，萬德開敷，是第二重玄門。菩薩入此第二重漫荼羅時，以赤、黃二色為門，故曰入重玄門。故瓔珞經云：以一切菩薩初度第七地時，上不見諸佛可求，下不見眾生可度，為是住大涅槃，於萬行休息。爾時十方諸佛，以觀自在三昧道，發起其心，得度菩提心難處。從此三昧門中，念念進趣佛地，故云入重玄門也。言居寂光上者，謂第三重漫荼羅，釋迦為主，名釋迦漫荼羅。釋迦，此雲能寂。其漫荼羅，唯以白色為界，色即光也。今第二重漫荼羅，在第三院，能寂白光之上，故名居寂光上。言乃至至不識一人者，謂此第二院，皆是位極諸大菩薩，其數無量，已近中台三點眷屬，猶如靈山從地踴出。諸大菩薩，是故至如彌勒等，跡居補處，尚居因故，而於彼中不識一人矣。 【疏】而諸眾生等者。如來大悲漫荼羅，雖三重五色差別不同，究竟即是華台之義。若諸行者證知之時，無有淺深之異，然隨眾生趣入不同：有漸入者，亦如彼乘羊；有超升者，喻如乘馬；有頓入者，猶得神通。雖所乘不同，而所至是一故也。 【疏】夾門廂衛者，夾，持也；廂，門東西曲也；衛，護也，即是持門左右置護衛處。如世帝王宮門，左右皆置護衛，以備不虞。今茲亦爾，三重漫荼羅，皆四面開門，通門左右，皆置護衛，以防魔事故也。余門皆以金剛線而閉斷之。其通門南頰，廂曲置優波遜那守門者，北頰置遜那守門者，北頰置遜那守門者。第二院，南頰難陀龍王，北頰拔難陀龍王。近中一院，南頰不可越護門者，北頰相向守門者。自余名位如疏，於此排列，故以圖示之。