三月柳细风斜斜，正是踏青好时节

一年之计在于春，春回大地，万物都呈现出勃勃生机，有的地方春风拂面，有的地方春日暖心，有的地方春雨润如酥。不论“春”带来的是什么样的气候，人们心底都涌出几分炙热的希冀，让人忍不住想要拥抱自然，和山山水水、花草树木融合在一起，去体会那种诗意和舒坦。于是，春日踏青在我们的文化里应运而生。

汉代基本上承袭了先秦“迎春”的习俗，每年春分一过，帝王贵族们便借着“迎春之仪”，常常在春和景明的日子里，流连于美丽的春日景色之中，与民同乐。而郡县的父母官们春行，却抱着更加沉重的心思，他们希望借此，来鼓励农民们早些播种，别错过了农时。老百姓们则趁着迎春盛会，也大操大办了起来，宰羊杀猪、卮酒聚餐，活脱脱把这段时间当作节日来庆祝。

魏晋年间，游春踏青的日子被命名为上巳节，日子则改定在农历的三月初三日。文人雅客们在这一天齐聚小溪流水之畔，在流水之上放上盘子，盛着美酒佳肴，沿水而坐的人们可以轻而易举地拿到喜欢的吃食，大家有的谈诗论画，有的引吭高歌，好不快哉！在“书圣”王羲之的《兰亭集序》中就有这样的记载：

《兰亭集序》（节选）

永和九年（353），岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……

不得不说，文人墨客总是能为普通的节日增添无限的雅趣，“流觞曲水”从此成了惬意生活的代名词，人们只要念及魏晋时期的那场盛会，就会对那飘逸洒脱的魏晋风骨无限神往。以至于到了宋代，老百姓们还在争相模仿当年的盛况，在池边、溪边重现着那段游春的乐趣。

隋唐是踏青活动非常盛行的年代，由于开放的民风，在踏青的日子里，总能看到胡服短打装扮的女子策马在山林水边奔驰，欣赏着春日的景色，放松自己的心情，著名画家展子虔的《游春图》中就描绘了那时的情景。约从唐代开始，踏青逐渐和扫墓合二为一，在扫墓的同时，伴之以踏青游春，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式。

《寒食城东即事》

王维

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

王维的《寒食城东即事》里，他就生动地写出了人们当时扫墓踏青的一系列活动，比如赏花、蹴鞠、荡秋千等等，杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”，孟浩然也有“岁岁春草生，踏青二三月”。白居易《会昌春连宴即事》写他与刘禹锡、王起三人宴会联诗，这年寒食、上巳二节相连：“元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。”而刘禹锡联句云：“陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。”游女如云，衣饰鲜艳，说的就是上巳的踏青活动。

《全唐诗》中唐诗题目出现“上巳”和“三月三日”的有八十多首，足见诗人们在踏青季节的感触之深。杨柳依依、桃花朵朵、游人如织，最热闹而又最宜人的莫过于这个时节了。据说在上巳节前后，还有人专程跑到湖水中或是池塘中享受露天浴，以期洗去一年的霉运，迎来一个崭新的开始。

宋元明清时期，上巳节渐渐被人们遗忘，而后起之秀清明节成为人们约定俗成的踏青时节，清明比上巳节稍晚一些，此时花开遍野、绿意更浓，南北方都进入了一年中最为和煦舒适的时节。人们已经不满足于在周边的小山丘春游，开始去找寻那些春季盛景，南宋时期，杭州西湖就成为了游春的好去处，西湖岸边，远远望去，游人三三两两，在湖光山色的映照中，醉倒在自然的馈赠里。

在一个没有电子设备的时代，人们仿佛更能在自然中寻到纯真和快乐，自然所给予的一切都被完好无损地捧到每个人眼前，只要你想贴近，大自然就会毫不吝啬地把最美好的东西投入到你的怀抱，还等什么，与其在朋友圈里点赞赏景，不如活动活动筋骨，去寻觅春天的一抹蜜意。