自要溪堂韓作記

　　上片寫自己退隱的感受。既有喜也有怒，「怒」的是被迫閒居，「喜」的是離開朝廷是非地，這是後退一步的想法。起句破空而來，探尋什麼事物能左右作者喜怒哀樂之情。這句詞是從《世說新語》點化而來的。據《世說新語》引荊州民謠說：「髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。」原意是說王恂和郗超多智術，能操縱桓溫的感情，使其喜、怒。而此處只是藉以提出問題，引出下面的敘議。「山要」二句緊承「何物」二字，闡述其喜怒的原因。言山要人來此居住，而人卻要山沒有意念。如果山沒有意念，則和作者之心相同，便能使作者喜歡；反之，則會使作者憤怒。用擬人手法，表達了作者天人合一、寄情山水的強烈感情。「恰似」二句寫自己閒居以來的思想狀況。言其像「哀箏弦下齒」隨著人彈奏力度之不同便發出或低或昂或喜或悲的聲調一樣，自己也隨著客觀事物的千變萬化而產生「千情萬意」，無窮無盡，反覆不已，使自己長期處於矛盾痛苦之中，令人憤怒之極。

　　下片寫對韓元吉的希望。換頭寫自己在帶湖府第中建了一個「稼軒」，希望韓元吉能為它作篇序。韓愈有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記溪堂修建因由，並刻石於鄆州，「溪堂韓作記」本意指此。洪邁曾為辛棄疾作《稼軒記》，韓元吉有無作記不見載籍，估計此處是因韓元吉與韓愈同姓，故連類而及，以便下文頌揚其文學才華。「今代」二句讚揚韓元吉文章寫得好，元吉及其從兄可以和晉代著名詩人陸機與陸雲相媲美。作者在《太常引·壽韓南澗尚書》詞中說：「今代又尊韓，道吏部、文章泰山。」此處與之同意，都是稱讚韓元吉文學成就之高。「老眼」二句寫自己盼望心情之切。言其雖還沒有見到韓元吉的佳作，自己已經沉醉其中，表達了作者對韓元吉的崇敬和喜悅之情，並對起句「喜怒」二字作出應有的回應，富有餘味。由此詞可看出辛詞對題材的開拓，任何事情都可用詞來表達，「詞為艷科」的藩籬已不復存在。

　　全詞敘述了自己落職閒居後的生活和喜怒哀樂，表達了作者對韓元吉的要求和希望，可謂千情萬意，百感交集，但樂觀仍為其基調。