有志乎古者希矣
譯文：有志於學習古代立言者的人很少了，寫出詩句含義，也點出情感指向
賞析：這句以淺近語言說來，是有志於學習古代立言者的人很少了。有志學習古人的人
出處
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞昂揚進取的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出昂揚進取，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
賞析
韓愈認為有較高的道德修養是為文的前提。他在《答李翊書》的開頭說：「生之書辭甚高，而其問何下而恭也！能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸有日矣，況其外文乎？」由此可見，他認為德是文章的內核，文是德之載體，或者說是外在的表現形式。這和他所一貫倡導的「文以載道」說是相一致的。如，他在《爭臣論》一文中說：「君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭以明其道。我將以明道也，非以為直而加人也。」在《答李秀才書》中說：「愈之所志於古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。」
那麼，「道」和「文」怎樣能相促相長，達到較高的水準呢？他在《答李翊書》的第二段形象的論述了這個問題，他說：「將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄，仁義之人，其言藹如也。」要寫好文章，不要只是想去尋找一盒能讓東施變西施的外用美麗霜，不要被狹隘的功利所驅譴，而要像為樹養根，給燈加油那樣，去加強道德修養，有了教高的道德水準，詩之樹、文之燈才根深葉茂、光焰萬丈！有了較高的道德修養，就有了經濟蒼生的使命感，就有了憫難憐弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平則鳴，有憤激則書，敢於為民請命，敢於為一切正義和真理搖旗吶喊、奔走呼號。金銀財色不能動其心，酷刑利刃不能鉗其口。想不說話是多麼難的一件事呀，何需挖空心思、搜腸刮肚、冥搜虛飾以敷綴其文呢？