先公少孤力學

　　本文是追悼亡父的.但父親亡故時，歐陽修年僅四歲，無法知悉父親的生平行狀，所以作者避實就虛，巧妙地以其母太夫人鄭氏之口，從側面落筆來寫父親。這樣即表現了父親的孝順與仁厚，同時又頌揚了母親的賢良。（《東都事略·歐陽修傳》記載「母鄭氏守節自誓，親教修讀書。家貧，至以荻畫地學書。」）

　　在選材上，都是些瑣事瑣談，不事描繪，而又句句人情。這一點深刻影響了明代歸有光的家庭記事小品，如《項脊軒志》《先姚事略》等。這些瑣事，看似隨意而選，實則經過精心篩選。歐陽修在《論尹師魯墓誌》中曾指出寫人切忌備舉人物的全部事跡，而要選擇一二重要實例來突出人物的精神風貌。（其事不可遍舉故舉其要者一二事以取信）「居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚」這三方面典型事例就很好的做到了這一點。

　　從文章中我們可以得知，歐陽修父親去世的時候他只有四歲，所以他要想通過自己與父親的直接接觸來追憶父親是很難的。因此，歐陽修便採取了十分巧妙的一條路，即通過母親之口來追憶父親、還原父親的形象。

　　文章中對父親的描寫主要集中在第二段，而第二段除了前兩句和最後一句外，都是來自歐陽修母親的敘述，可謂娓娓道來、真摯感人。通過其母親的敘述，一個廉潔好施、孝敬父母、宅心仁厚的父親形象便栩栩如生地展現在讀者眼前。然而值得注意的一點是，在其母親追憶其父親的過程中，歐陽修又以神來之筆於不經意間向讀者展示了其母親自身的優秀品質。

　　首先，歐陽修的父親為官廉潔又喜宴賓客，所以在去世後並沒有留下什麼可賴以生存的家財。但是歐陽修的母親對自己的丈夫有所了解，因而把希望寄托在了歐陽修身上，所以儘管家境貧困，她仍然守節自誓、衣食自力，將歐陽修撫養成人。其次，從歐陽修母親的話語中我們可以看出，她了解其夫、敬佩其夫，並謹記其夫的遺訓，在歐陽修成長的過程中進行諄諄教誨。由此，一個好妻子、好母親的形象逐漸變得清晰而飽滿。

　　來到文章的第三段和第四段，歐陽修先介紹了其父親居官的情況，然後又著重描寫了其母親儉約治家的精神。由於在第二段中，歐陽修父親的事跡和形象皆出自其母親之口，再加上其母親賢妻良母的形象得以潛移默化地彰顯，所以此時再描寫母親的勤儉持家便顯得自然而真切。而且尤為不易的一點是，歐陽修的母親竟然能料想到自己兒子日後恐有磨難，「晉兒小能苟介於世，儉薄所以居患難也」，這充分體現出歐陽修的母親對他的了解之深，而另一方面也可說這正是歐陽修的母親「晉知汝父之必將有後」的有力證據！及至日後歐陽修當真被貶至夷陵，其母親卻可言笑自若、處之泰然。至此，歐陽修母親堅貞、賢良、勤儉的美好品質得以自然流露。

　　因此，歐陽修的《瀧岡阡表》明表其父、暗表其母，可謂一碑雙表、二水分流，明暗交叉、互襯互托，讓人不得不讚嘆其構思之巧妙！近代文學家、翻譯家林纖就曾評註道：「文為表其父阡，實則表其母節，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一『待』字，佐以無數『知』字，公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生。」

　　本文結構嚴密，層次甚為醒目。大致首段「有待」二字乃一篇之主，對後面的文字有著領起的作用。作者在寫罷父母的為人後，便一一列出祖宗三代所得的封贈名號，並插進一段寫他立表的用心，繼而鄭重地署上自己官名的全稱，就內容言，作者意在說明他未辜負父母的教誨和期望，同時也是借自己的成就以顯父母之德，所謂「不辱其先者，其來有自」。而從文章布局言，則是和前面的「有待」緊相呼應。