「聞君有兩意」

　　晉人葛洪《西京雜記》載：「司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。」但《宋書·樂志》言《白頭吟》等「並漢世街陌謠謳」，即民歌。《玉台新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言，且相如、文君關係亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會。此詩當屬民歌，以女子口吻寫其因見棄於用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。

　　首二句是一篇起興，言男女愛情應該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恆的，好似雲間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象徵，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云：「如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。」但也有解為「以『山上雪』，『雲間月』之易消易蔽，比起有兩意人。」意亦可通。細玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。

　　故「聞君」二句突轉：既然你對我的愛情已摻上雜質，既然你已心懷二心而不專一持恆，所以我特來同你告別分手，永遠斷絕我們的關係。「有兩意」，既與首二句「雪」「月」相乖，構成轉折，又與下文「一心人」相反，形成對比，前後照應自然，而譴責之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨。

　　「今日斗酒會，明旦溝水頭」意謂這是咱們最後一次相聚飲酒，散席後大家就各自分手，如流水東西永不匯合。「今日」、「明旦」是為了追求詩歌表述生動才選用的措辭，如果把「明旦」句理解為「明天就可在溝邊分手」，不免過於拘泥字句的意思，反而失去了詩人的真意。此句承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最後一次聚會，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。「東西流」以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義複詞，形容愛情如溝水東流，一去不復返了，義亦可通。

　　「淒淒」四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪悽慘悲傷，這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：「淒淒四句，脫節暗轉，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時淒淒啼哭，憑空指點一婦人同有之願，不著已身說，而己身在里許。用筆能於占身分中，留得勾留之意，最為靈警。」堪稱深得詩旨。

　　結尾四句，復用兩喻，說明愛情應以雙方意氣相投為基礎，若靠金錢關係，則終難持久，點破前文忽有「兩意」的原故。「竹竿」，指釣魚竿；「嫋嫋」，形容柔長而輕輕擺動的樣子；「簁簁」即「漇漇」的假借字，形容魚尾像沾濕的羽毛。「錢刀」，即古代刀形錢幣，此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩經》這類比興較多，如《衛風·竹竿》：「籊籊竹竿，以釣於淇；豈不爾思，遠莫致之。」《毛傳》：「釣以得魚，如婦人待禮以成為室家。」但此處聯下文之意，似又隱含愛情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚上鉤，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：「何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！」結句點破男子「有兩意」是因為金錢關係。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位「新歡」家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這隻有留給讀者去猜想了。

　　這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇，而且著力歌頌了女主人公對於愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對「兩意」。當她了解到丈夫感情不專之後，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別，氣度何等閒靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出「這一個」的個性。

　　全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達到完美的統一。