深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借清新婉轉氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
注釋
- 束衣：葛布衣，指平民衣著。結束：妝束、打扮。釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節時的一種頭飾。艾虎：舊俗端午節用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪。逢場作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，後指嬉遊的活動。慵：懶得，表明「我」不想參加。陌頭：裹著頭巾。陌：頭巾。爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。
賞析
賞析二
上片寫端午節時當地的民俗風情及作者的感受。開篇三句點明時節。作者用物巧妙，石榴花開於五月，照應端午。 「畫簾開、綀衣紈扇」寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閒自在，意在筆外，實質也含有「閒愁最苦」的意味，從反面見意。「兒女」三句寫青年們爭夸裝束，興高采烈，遊人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意。「紛紛」二字描繪出少年們爭先恐後、興高采烈的模樣，詞人這裡用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的「綜衣紈扇」與兒女們的「新樣釵符艾虎」對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而「釵符艾虎」四字再次寫實景點節令，切題之「端午」。「老大」與少年」、「慵」與「爭」相對比、「作戲」與「旗鼓」相呼應，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態。「溪雨急，浪花舞」本是自然景色，這裡借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態之美。在這生龍活虎的「少年」的襯照下，字裡行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑鬱不平之情，隱然可感。
下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認同的態度，頗有眾人皆醉我獨醒的意味。「靈均標緻高如許」是對屈原的高度評價和讚揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。「憶平生」二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時。「紉蘭佩」、 「懷椒醑」則是引用《離騷》中的詩句，展現出原生前的高風亮節。「誰信」三句，詞人認為投粽入江祭屈原的風俗屬無稽之談。 「誰信」是反詰，意即不信。詞人所要表達的意思是往水裡投幾個粽子無濟於事，那些神話傳說荒誕不經，倒不如學一學屈原精忠為國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強多了。「蛟饞龍怒」暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質上是表達了對現實的不滿與憤懣。「把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。」這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如「醉死差無苦」。這既是說屈原，也是說自己。如今當政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什麼呢？只有長歌當哭而已。「聊一笑」，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。
全詞從院內寫到陌頭，是一幅端午風俗圖，但深有寄託，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑鬱不平之情。