清香凝夜宴。借與韋郎看。莫便向姑蘇。扁舟下五湖。
譯文：在夜晚的宴會上凝聚著清香，那天姿國色且借給你觀賞，你可不要取道去那姑蘇城去
賞析：借與韋郎看：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》：「兵衛森畫戟，宴寢凝清香。」姑蘇
出處
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞清新婉轉的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出清新婉轉，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 借與韋郎看：韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》：「兵衛森畫戟，宴寢凝清香。」姑蘇：龍箋引《吳越春秋》：「越進西施於吳，請退師。吳得之，築姑蘇台，游宴其上。」《史記》卷三一《吳太伯世家》：「越因伐吳，敗之姑蘇。」《集解》引《越絕書》云：「闔廬起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百里。」《索引》：「姑蘇，台名，在吳縣西三十里。」五湖：《國語》卷二一《越語下》：越滅吳，「反至五湖，范蠡辭於王日：『君王勉之，臣不復入越國矣。』……遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。」
賞析
遊仙詞的創作與遊仙詩有一定的淵源關係，多半來自道教的思想影響，但並不盡然。《菩薩蠻·杭妓往蘇迓新守》上半篇便是一個例外。它可能與唐代以來的風習有關，即以「仙」指艷冶女子，或指妓女。唐代張鶩的傳奇作品明明是寫文人逛妓院的放蕩行徑，卻美其名曰《遊仙窟》，就是一個顯例。
上片名為遊仙，而實際上是說杭妓往迎新太守之後杭州的空虛冷落。詞人以「玉童」比「杭妓」，以「浮丘伯」比「新守」，以「洞天」比杭州，並以秋天蕭瑟淒涼的氣氛來襯托杭州的冷落。三、四句再以「許飛瓊」比「杭妓」，以「瑤台」比杭州（或妓院），以「空月明」來比喻或象徵杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻體（或象徵體）和本體的對應關係，多是滑稽可笑的。
下片是同蘇州太守王誨和新太守楊繪的調侃，在字面上雖轉向表現現實，而遊戲的性質不變。前兩句是說，由於「杭妓」在座，在夜晚的招待宴會上凝聚著清香，那天姿國色姑且借給你王太守觀賞。這裡用了典故，因為唐代詩人韋應物與詞人的相識王誨同是蘇州太守，所以以「韋郎」借指王誨，是十分貼切的。後兩句是托王誨轉告楊繪：你可不要取道蘇州城，否則見了美色就會動心，要學當年的范蠡，帶著美女乘著小船飄到太湖上去了。詼諧戲謔之意都十分明顯。