江山如畫，茅檐低廈
譯文：江山像圖畫一樣美麗，幾間低矮的茅屋，婦女在養蠶繅絲，婢女在紡織縫紉
賞析：蠶繅：養蠶與抽收繭絲。織紅：紡織與縫紉刺繡。耕稼：耕田與播種穀物。務：經營
出處
- 自我鼓勵：面對阻滯與低谷時，借憂思悵惘氣象堅定方向。
- 團隊動員：項目啟動或衝刺節點引用，強調同心破局與遠行信念。
- 演講收束：置於開場或結尾，提升昂揚開闊的表達力量。
- 贈言祝福：用於畢業、轉型、創業遠行，表達前程可期。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出憂思悵惘，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 蠶繅：養蠶與抽收繭絲。織紅：紡織與縫紉刺繡。耕稼：耕田與播種穀物。務：經營。桑麻：農作物的泛稱。牛繼馬：晉朝司馬氏開國初，西柳谷出土一石，上有圖畫及「牛繼馬後」的讖語。這裡借指歷史上王朝的更迭與嬗變。
賞析
馬致遠在《哨遍》套數中說：「有一片凍不死衣，有一口餓不死食，貧無煩惱知閒貴。譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸。」又在《四塊玉·嘆世》中寫道：「佐國心，孥雲手，命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖後休。」可見元代歸田隱居的文人，生活條件未必優裕，得免飢餒已屬滿足。而貫雲石《水仙子·田家》四首，一首寫到「布袍草履耐風寒，茅舍疏籬三兩間」，另一首卻說是「田翁無夢到長安，婢織奴耕僅我閒」。看來元散曲鋪張歸隱後「田家樂」的種種富足，既是出於憤世嫉俗的需要，也不無畫餅充飢的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序絡十分明晰。從「江山如畫」的大背景敘出住所，再寫住所中成員的日常勞作，「耕稼」引出「桑麻」，「魚蝦」引出「漁樵」——列敘生活的家常。有奴有婢，豐衣足食，符合「閒適」題材散曲的模式。獨具一格的是下半的結尾。「三國鼎分牛繼馬」是豪辣老到的俊語。在一連串不動聲色的平靜敘述中，忽來此奇兀一句，頓生倔強之文氣，既展現了主人的避世身份，也使隱藏在隱居生活背後的感慨牢騷之情躍然跳出。於閒適的表象下不時伺機噴發出憤世的岩漿，是元散曲這類隱世題材作品常用的模式，有力地證明了它們其實是「嘆世」、「警世」之作的一種變相。