山坡羊·江山如畫

元代 陳草庵
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅婢織紅奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
jiāng 江 shān 山 rú 如 huà 畫   ， máo 茅 yán 檐 dī 低 shà 廈   ， fù 婦 cán 蠶 sāo 繅 bì 婢 zhī 織 hóng 紅 nú 奴 gēng 耕 jià 稼 。 。 wù 務 sāng 桑 má 麻   ， bǔ 捕 yú 魚 xiā 蝦 。 。 yú 漁 qiáo 樵 jiàn 見 liǎo 了 wú 無 bié 別 huà 話   ， sān 三 guó 國 dǐng 鼎 fēn 分 niú 牛 jì 繼 mǎ 馬 。 。 xīng 興   ， xiū 休 xiàn 羨 tā 他 。 。 wáng 亡   ， xiū 休 xiàn 羨 tā 他 。 。
元曲三百首 田園 雨 河 菊 生活 隱居 感慨

注釋

  • 蠶繅：養蠶與抽收繭絲。織紅：紡織與縫紉刺繡。耕稼：耕田與播種穀物。務：經營。桑麻：農作物的泛稱。牛繼馬：晉朝司馬氏開國初，西柳谷出土一石，上有圖畫及「牛繼馬後」的讖語。這裡借指歷史上王朝的更迭與嬗變。

譯文

江山像圖畫一樣美麗，幾間低矮的茅屋，婦女在養蠶繅絲，婢女在紡織縫紉，家奴在耕種莊稼。操持桑麻，捕捉魚蝦，漁民樵夫相見沒有別的話，隨便講講三國鼎立、分分合合，管他誰勝誰負。興旺了，不用羨慕他；衰亡了，也不必憐惜他。

賞析

　　馬致遠在《哨遍》套數中說：「有一片凍不死衣，有一口餓不死食，貧無煩惱知閒貴。譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸。」又在《四塊玉·嘆世》中寫道：「佐國心，孥雲手，命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖後休。」可見元代歸田隱居的文人，生活條件未必優裕，得免飢餒已屬滿足。而貫雲石《水仙子·田家》四首，一首寫到「布袍草履耐風寒，茅舍疏籬三兩間」，另一首卻說是「田翁無夢到長安，婢織奴耕僅我閒」。看來元散曲鋪張歸隱後「田家樂」的種種富足，既是出於憤世嫉俗的需要，也不無畫餅充飢的理想意味。本曲自然也不能免俗。

　　作品的序絡十分明晰。從「江山如畫」的大背景敘出住所，再寫住所中成員的日常勞作，「耕稼」引出「桑麻」，「魚蝦」引出「漁樵」——列敘生活的家常。有奴有婢，豐衣足食，符合「閒適」題材散曲的模式。獨具一格的是下半的結尾。「三國鼎分牛繼馬」是豪辣老到的俊語。在一連串不動聲色的平靜敘述中，忽來此奇兀一句，頓生倔強之文氣，既展現了主人的避世身份，也使隱藏在隱居生活背後的感慨牢騷之情躍然跳出。於閒適的表象下不時伺機噴發出憤世的岩漿，是元散曲這類隱世題材作品常用的模式，有力地證明了它們其實是「嘆世」、「警世」之作的一種變相。

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