曾子易簀

先秦 佚名
曾子寢疾,病。樂正子春坐於床下,曾元、曾申坐於足,童子隅坐而執燭。童子曰:「華而睆,大夫之簀與?」子春曰:「止!」曾子聞之,瞿然曰:「呼!」曰:「華而睆,大夫之簀與?」曾子曰:「然。斯季孫之賜也,我未之能易也。元,起易簀。」曾元曰:「夫子之病革矣,不可以變。幸而至於旦,請敬易之。」曾子曰:「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。
zēng 曾 zǐ 子 qǐn 寢 jí 疾   , bìng 病 。 。 yuè 樂 zhèng 正 zi 子 chūn 春 zuò 坐 yú 於 chuáng 床 xià 下   , céng 曾 yuán 元 、 、 céng 曾 shēn 申 zuò 坐 yú 於 zú 足   , tóng 童 zǐ 子 yú 隅 zuò 坐 ér 而 zhí 執 zhú 燭 。 。 tóng 童 zǐ 子 yuē 曰   :   「 :「 華 huá 而 ér 睆   , huàn 大 , 夫 dài 之 fū 簀 zhī 與   ?   」 zé 子 yǔ 春 ?」 曰   :   「 zi 止   !   」 chūn 曾 yuē 子 :「 聞 zhǐ 之   , !」 瞿 zēng 然 zǐ 曰   :   「 wén 呼   !   」 zhī 曰   :   「 , 華 jù 而 rán 睆   , yuē 大 :「 夫 hū 之 !」 簀 yuē 與   ?   」 :「 曾 huá 子 ér 曰   :   「 huàn 然 , 。 dài 斯 fū 季 zhī 孫 zé 之 yǔ 賜 ?」 也   , zēng 我 zǐ 未 yuē 之 :「 能 rán 易 。 也 sī 。 jì 元   , sūn 起 zhī 易 cì 簀 yě 。   」 , 曾 wǒ 元 wèi 曰   :   「 zhī 夫 néng 子 yì 之 yě 病 。 革 yuán 矣   , qǐ 不 yì 可 zé 以 。」 變 céng 。 yuán 幸 yuē 而 :「 至 fū 於 zǐ 旦   , zhī 請 bìng 敬 jí 易 yǐ 之 , 。   」 bù 曾 kě 子 yǐ 曰   :   「 biàn 爾 。 之 xìng 愛 ér 我 zhì 也 yú 不 dàn 如 , 彼 qǐng 。 jìng 君 yì 子 zhī 之 。」 愛 zēng 人 zǐ 也 yuē 以 :「 德   , ěr 細 zhī 人 ài 之 wǒ 愛 yě 人 bù 也 rú 以 bǐ 姑 。 息 jūn 。 zi 吾 zhī 何 ài 求 ren 哉   ? yě 吾 yǐ 得 dé 正 , 而 xì 斃 rén 焉 zhī 斯 ài 已 ren 矣 yě 。   」 yǐ 舉 gū 扶 xī 而 。 易 wú 之 hé 。 qiú 反 zāi 席 ? 未 wú 安 de 而 zhèng 沒 ér 。

注釋

  • 曾子:即曾參,孔子弟子。寢疾:病倒,臥病,此偏向於病倒。寢,睡臥。疾,小病。樂正子春:曾參的弟子。曾元、曾申:都是曾子的兒子。隅:名詞作狀語,在角落。華而睆:華美,光滑。簀:蓆子。瞿然:驚嘆的樣子。季孫︰魯國大夫
  • 曾子受其賜簀,非禮也。革:通「亟」,指病重。變:在此指移動姑息:無原則的寬容正而斃︰謂合於正禮而歿。反:同「返」。沒:同:「歿」,死。

譯文

曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊,曾元、曾申坐在床腳下,童僕坐在角落拿著蠟燭。 童僕說:「華美而光潔,(那是)大夫(才能享用)的竹蓆啊!」子春說:「住嘴!」曾子聽見這話,驚懼地說:「啊!」 (童僕又)說:「華美而光潔,(那是)大夫(才能享用)的竹蓆啊!」曾子說:「是的。那是季孫送的,我沒有啊。(曾)元,(扶我)起來換竹蓆。」曾元說:「您的病非常嚴重啊,不能移動(您的身體啊)。(如果)幸運地到了早晨, 一定遵從您的意思換了它。」曾子說:「你愛我不如他(童僕)。按照道德標準去愛護人,小人愛人以無原則遷就。我還有什麼苛求啊?我能得到(封建禮教的)正道而死去,也就足夠了。」(曾元)扶著抬起(他的身體)然後更換竹蓆,把他送回蓆子,還沒躺好就死了。

解析

  文章的宗旨是顯而易見的,不是暴露「禮」的崩壞,而是想通過這個故事告訴人們:禮是比生命更重要的東西,曾參是以身護禮的典範。對於今天的讀者來講,以曾參為榜樣,那是迂腐至極的。但拋開曾參所守「禮」的內容,他那種嚴於律己,知錯必改的精神,也是令人感動的。「君子愛人以德,細人愛人以姑息」,將「德」的內容以新易舊,仍然是富有生命力的名言。

  臨終易簀,對於曾子來說,不過是其一生中最微乎其微的生活細節,而這個細節正是迴光返照中一道耀眼的閃光。《禮記》的原創者,對於這個細節做了簡潔而生動地描繪。雖用字不多,但侍疾的場景具體,人物的情態畢現。尤其是童子童言無忌,口無遮攔;曾參表態堅決,語重心長,都使人有身臨其境之感。

  曾子在病重之際還堅持要更換與自己身份和地位不符的床蓆,乃至在更換床蓆的過程中死去,表現了曾子恪守禮法的堅定信念,更體現儒家禮法至上的觀念。這是一個極端的「克己服禮」的事例。