游蘭溪 / 游沙湖

宋代 蘇軾
黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。予買田其間,因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾。遂往求療。安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數字,輒深了人意。余戲之曰:「余以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也。」疾愈,與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。余作歌云:「山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少?君看流水尚能西,休將白髮唱黃雞。」是日劇飲而歸。
huáng zhōu dōng nán sān shí wèi shā   yuē luó shī diàn mǎi tián jiān   yīn wǎng xiāng tián wén qiáo rén páng ān cháng shàn ér lóng suì wǎng qiú liáo ān cháng suī lóng   ér yǐng jué rén   zhǐ huà   shū shù   zhé shēn le rén zhī yuē     :「 shǒu wèi   kǒu jūn yǎn   wèi ěr jiē shí   rén   。」 zhī tóng yóu qīng quán zài shuǐ guō mén wài èr yǒu wáng   shǎo   quán shuǐ   gān xià 西 lín lán shuǐ     liú zuò yún   :「 shān xià lán duǎn jìn   sōng jiān shā jìng xiāo xiāo   guī shuí dào rén shēng 西   zài shǎo jūn kàn liú shuǐ   shàng néng xiū jiāng bái

注釋

  • 游蘭溪:選自《東坡志林》。本篇一作《游沙湖》。游蘭溪,遊覽蘭溪。蘭溪,在今湖北省浠水縣東,水出竹箬山,其側多蘭,唐置蘭溪縣。黃州:現在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶為黃州團練副使。相:察看。龐安常:人名,字時安,當時名醫。兒時讀書過目不忘,博物通古今。耳聾,但自學研習中醫,尤善針灸,為人治病,十愈八九,救人無數,為鄉里口碑。穎悟絕人:聰明超過一般人。穎悟,聰明。絕,過。輒:立即,就。了:領悟。戲:調笑。異人:奇特的人。蘄水:舊縣名,治所在今湖北浠水縣。郭:外城,古代在城的外圍加築一道城牆。王逸少:東晉著名書法家王羲之,表字逸少。傳說他曾「臨池學書,池水盡黑」。甘:香甜,味美。歌:指文中結尾部分的《浣溪沙》詞,也是作者所作。蕭蕭:同「瀟瀟」,形容細雨。子規:又名杜鵑鳥,布穀鳥。少:青春年少。休將白髮唱黃雞:不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白髮。黃雞,報曉雞劇飲:開懷暢飲。

譯文

離黃州東南三十里是沙湖,又叫螺螄店。我在那裡買了田地,因為去看田,得了病。聽說麻橋人龐安常會看病,是個聾子。就去他那裡看病。龐安常雖然耳朵聾,可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看,寫不了幾個,他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說:「我用手當嘴巴,你用眼當耳朵,我倆都是一時奇異的人。」病好之後,我和他一同去遊覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那裡有個王羲之的洗筆池,池水很香很甜,下方靠近蘭溪,溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌:山下蘭芽兒,短短的,浸在溪水裡,松林里沙子路上好乾淨,沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下,子規鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢?請你看看那蘭溪水吧,還能流向西,莫傷悲,白髮老人還能作報曉的雞。這一天,我們開懷暢飲才回去。

賞析

  《游蘭溪》是一篇山水遊記,又是記人之作。記游而記人,記人而及己。這中間,龐安常是個關鍵人物,作者是從龐安常與「我」同「異」的角度來寫人的,「異」是關鍵之關鍵。作者去蘭溪,原本不是去遊山玩水,欣賞名勝古蹟,他是去看田的。一個風雲人物,不「處廟堂之高」,反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。

  公元1080年(宋神宗元豐三年二月),蘇軾因烏台詩案貶為黃州團練副使,可是「不得簽書公文」。只有「無案牘之勞形」。這一走就走病了,三十多里地,他一介文弱書生,經不起寒暑的襲擊、田間之苦,何況還有心病。

  他沒有朝廷太醫院供候,只好去找鄉村的「赤腳醫生」。有一醫術高明的人叫龐安常,是個聾子。作者不去寫見面寒暄,也無法寫他望聞問切,只是抓住「聾」這個特徵來下筆。自己只能「以紙畫字」來表達內心的想法,而龐安常只能「以眼為耳」來向你了解病情。可是還沒有寫上幾個字,龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思,真是聰明絕頂。

  專程去看田,卻不寫田。不光是急著看病,何病、何藥等也均沒有寫,由此引出龐安常,徑直把龐安常「以眼為耳」的怪異特寫在讀者面前。

  在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑,不怕忌諱。從後文同游來看,他們是心心相印的好朋友。看似諧謔,其實也是在寫他自己,實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安常「以眼為耳」,成一方巧手神醫;而詩人「以手為口」,是一代詩文絕佳的士子。安常「穎悟絕人」,卻隱居鄉間,權充一名村醫;自己也因詩文得禍,貶居僻遠。而又自居「異人」,可見作者開朗詼諧、活潑風趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一邊,直接寫他們在他病好過後同游清泉寺。

  前者以文敘事,說得簡潔、生動,三言兩語便勾勒出一「穎悟絕人」的「異人」形象。後者以詞說理,前片寫景,畫出暮春村野景象;後片純作議論,且一反前人舊說,耐人尋味,而用語形象,能引人思。

  清泉寺還與一位才異之人相關,就是東晉著名書法家王羲之,惟此三人(王、龐、蘇)都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借「黃雞催曉」嘆時光易逝、人生易老,而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞,這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情,最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。

創作背景

  《游蘭溪》是公元1082年(元豐五年三月)的事。這是作者貶為黃州團練副使期間所作。當時他在政治上失意,生活上也比較艱苦,但仍對人生抱著樂觀向上的態度、豁達的胸襟,實在難能可貴。