詠利城山居

魏晉 支遁
五嶽盤神基,四瀆涌盪津。 動求目方智,默守標靜仁。 苟不宴出處,托好有常因。 尋元存終古,洞往想逸民。 玉潔箕岩下,金聲瀨沂濱。 卷華藏紛霧,振褐拂埃塵。 跡從尺蠖曲,道與騰龍伸。 峻無單豹伐,分非首陽真。 長嘯歸林嶺,瀟灑任陶鈞。
wǔ 五 yuè 岳 pán 盤 shén 神 jī 基   , sì 四 dú 瀆 yǒng 涌 dàng 盪 jīn 津 。 。
dòng 動 qiú 求 mù 目 fāng 方 zhì 智   , mò 默 shǒu 守 biāo 標 jìng 靜 rén 仁 。 。
gǒu 苟 bù 不 yàn 宴 chū 出 chù 處   , tuō 托 hǎo 好 yǒu 有 cháng 常 yīn 因 。 。
xún 尋 yuán 元 cún 存 zhōng 終 gǔ 古   , dòng 洞 wǎng 往 xiǎng 想 yì 逸 mín 民 。 。
yù 玉 jié 潔 jī 箕 yán 岩 xià 下   , jīn 金 shēng 聲 lài 瀨 yí 沂 bīn 濱 。 。
juǎn 卷 huá 華 cáng 藏 fēn 紛 wù 霧   , zhèn 振 hè 褐 fú 拂 āi 埃 chén 塵 。 。
jì 跡 cóng 從 chǐ 尺 huò 蠖 qǔ 曲   , dào 道 yǔ 與 téng 騰 lóng 龍 shēn 伸 。 。
jùn 峻 wú 無 dān 單 bào 豹 fá 伐   , fēn 分 fēi 非 shǒu 首 yáng 陽 zhēn 真 。 。
cháng 長 xiào 嘯 guī 歸 lín 林 lǐng 嶺   , xiāo 瀟 sǎ 灑 rèn 任 táo 陶 jūn 鈞 。 。

注釋

  • 五嶽:泰、衡、華、恆、嵩為上古時天子封禪祭祀的五座大山,並稱為東、南、西、北、中五嶽。神基:神仙居止處,多指大山。《隋書·薛道衡傳》有句「帝系靈長,神基崇峻。」四瀆:淮、江、河、濟為上古時天子封禪祭祀的四條大川,並稱東、南、西、北四瀆。瀆,大河也。盪津:平坦的水窪。
  • 動求句:行動時以正直的智謀和思慮為目的。
  • 苟不句:謂倘若不能適應仕途進退的變化。
  • 尋元:元通源,追尋根源。終古:久遠的往昔、上古時代。洞往:回顧往昔。洞意為洞悉、透徹。逸民:亦作佚民,即隱居避世者。
  • 玉潔:形容隱士的情懷像玉石一般潔白無瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封縣東南,亦名許由山,唐堯時高士許由隱居於箕山之下、穎水之陽。金聲:形容前賢的名聲像黃金一般光輝明亮。瀨:指沙石上流過的急水。沂:崖岸。
  • 卷華句:美麗的花朵掩藏在濃密的霧裡。褐:獸毛或粗麻製成的短衣,本系窮人所服,此指隱居避世者粗朴的衣物。
  • 跡:行為、行止、行跡。尺蠖:一種昆蟲的幼蟲,俗稱造橋蟲,蟲體細長,行動時能屈伸變形。道:一般指人生觀、世界觀、政治主張或思想體系。騰龍:在空中飛騰的龍。
  • 峻:高大。單豹:古之高士。伐:功勞。分:名分、才賦。首陽:山名,在今山西省永濟縣南,相傳為上古時著名高士伯夷、叔齊兩兄弟隱居採薇之處,此處亦以首陽山名代指夷、齊二人。真:真誠、真實。
  • 林嶺:樹林與山嶺,泛指隱居之處。瀟灑:灑脫、毫無拘束的樣子。陶鈞:原為製作陶器時所用的轉輪,此處引申為創。

注釋

①五嶽:泰、衡、華、恆、嵩為上古時天子封禪祭祀的五座大山,並稱為東、南、西、北、中五嶽。神基:神仙居止處,多指大山。《隋書·薛道衡傳》有句「帝系靈長,神基崇峻。」四瀆:淮、江、河、濟為上古時天子封禪祭祀的四條大川,並稱東、南、西、北四瀆。瀆,大河也。盪津:平坦的水窪。
②動求句:行動時以正直的智謀和思慮為目的。默守句:靜守時以仁慈相愛為處世的標準。
③苟不句:謂倘若不能適應仕途進退的變化。托好句:謂仍有永久的辦法來寄託自己的愛好和志向。
④尋元:元通源,追尋根源。終古:久遠的往昔、上古時代。洞往:回顧往昔。洞意為洞悉、透徹。逸民:亦作佚民,即隱居避世者。
⑤玉潔:形容隱士的情懷像玉石一般潔白無瑕。箕岩:箕山的岩壑。箕山在今河南省登封縣東南,亦名許由山,唐堯時高士許由隱居於箕山之下、穎水之陽。金聲:形容前賢的名聲像黃金一般光輝明亮。瀨:指沙石上流過的急水。沂:崖岸。《漢書·張良傳》有「良受書於邳沂。」
⑥卷華句:美麗的花朵掩藏在濃密的霧裡。褐:獸毛或粗麻製成的短衣,本系窮人所服,此指隱居避世者粗朴的衣物。
⑦跡:行為、行止、行跡。尺蠖:一種昆蟲的幼蟲,俗稱造橋蟲,蟲體細長,行動時能屈伸變形。道:一般指人生觀、世界觀、政治主張或思想體系。騰龍:在空中飛騰的龍。
⑧峻:高大。單豹:古之高士。《莊子》雲「魯有單豹者,岩居而水飲,不與民共利,行年七十而猶有嬰兒之色。」伐:功勞。分:名分、才賦。首陽:山名,在今山西省永濟縣南,相傳為上古時著名高士伯夷、叔齊兩兄弟隱居採薇之處,此處亦以首陽山名代指夷、齊二人。真:真誠、真實。
⑨林嶺:樹林與山嶺,泛指隱居之處。瀟灑:灑脫、毫無拘束的樣子。陶鈞:原為製作陶器時所用的轉輪,此處引申為創

簡析

  利城系東漢時所設之郡,郡治即名利城,在江蘇省贛榆縣西南,三國時廢。支遁出家後,最初便在利城境內山區隱居。這首詩先從利城山區地理形勢寫起,接著闡述了隱士們之所以要隱居的原因,然後詳細記敘了作者自己的隱遁生涯,表示了堅定地拋棄世俗雜念,歸依自然的決心。支遁雖為東晉時一流高僧,為般若學即色宗著名代表人物,但身處玄學盛行之魏晉時代,無法超脫時代的影響,故其詩寫得玄虛古奧,甚至有些晦澀,當然也離塵拔俗,不帶一點人間的煙火味。建、造就及造物之功。