謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓

唐代 韓愈
五嶽祭秩皆三公,四方環鎮嵩當中。 火維地荒足妖怪,天假神柄專其雄。 噴雲泄霧藏半腹,雖有絕頂誰能窮? 我來正逢秋雨節,陰氣晦昧無清風。 潛心默禱若有應,豈非正直能感通! 須臾靜掃眾峰出,仰見突兀撐青空。 紫蓋連延接天柱,石廩騰擲堆祝融。 森然魄動下馬拜,松柏一徑趨靈宮。 粉牆丹柱動光彩,鬼物圖畫填青紅。 升階傴僂薦脯酒,欲以菲薄明其衷。 廟令老人識神意,睢盱偵伺能鞠躬。 手持杯珓導我擲,雲此最吉余難同。 竄逐蠻荒幸不死,衣食才足甘長終。 侯王將相望久絕,神縱慾福難為功。 夜投佛寺上高閣,星月掩映雲曈曨。 猿鳴鐘動不知曙,杲杲寒日生於東。
wǔ 五 yuè 岳 jì 祭 zhì 秩 jiē 皆 sān 三 gōng 公   , sì 四 fāng 方 huán 環 zhèn 鎮 sōng 嵩 dāng 當 zhōng 中 。 。
huǒ 火 wéi 維 dì 地 huāng 荒 zú 足 yāo 妖 guài 怪   , tiān 天 jiǎ 假 shén 神 bǐng 柄 zhuān 專 qí 其 xióng 雄 。 。
pēn 噴 yún 雲 xiè 泄 wù 霧 cáng 藏 bàn 半 fù 腹   , suī 雖 yǒu 有 jué 絕 dǐng 頂 shuí 誰 néng 能 qióng 窮   ?
wǒ 我 lái 來 zhèng 正 féng 逢 qiū 秋 yǔ 雨 jié 節   , yīn 陰 qì 氣 huì 晦 mèi 昧 wú 無 qīng 清 fēng 風 。 。
qián 潛 xīn 心 mò 默 dǎo 禱 ruò 若 yǒu 有 yīng 應   , qǐ 豈 fēi 非 zhèng 正 zhí 直 néng 能 gǎn 感 tōng 通   !
xū 須 yú 臾 jìng 靜 sǎo 掃 zhòng 眾 fēng 峰 chū 出   , yǎng 仰 jiàn 見 tū 突 wù 兀 chēng 撐 qīng 青 kōng 空 。 。
zǐ 紫 gài 蓋 lián 連 yán 延 jiē 接 tiān 天 zhù 柱   , shí 石 lǐn 廩 téng 騰 zhì 擲 duī 堆 zhù 祝 róng 融 。 。
sēn 森 rán 然 pò 魄 dòng 動 xià 下 mǎ 馬 bài 拜   , sōng 松 bǎi 柏 yī 一 jìng 徑 qū 趨 líng 靈 gōng 宮 。 。
fěn 粉 qiáng 牆 dān 丹 zhù 柱 dòng 動 guāng 光 cǎi 彩   , guǐ 鬼 wù 物 tú 圖 huà 畫 tián 填 qīng 青 hóng 紅 。 。
shēng 升 jiē 階 yǔ 傴 lǚ 僂 jiàn 薦 fǔ 脯 jiǔ 酒   , yù 欲 yǐ 以 fěi 菲 bó 薄 míng 明 qí 其 zhōng 衷 。 。
miào 廟 lìng 令 lǎo 老 rén 人 shí 識 shén 神 yì 意   , huī 睢 xū 盱 zhēn 偵 sì 伺 néng 能 jū 鞠 gōng 躬 。 。
shǒu 手 chí 持 bēi 杯 jiào 珓 dǎo 導 wǒ 我 zhì 擲   , yún 雲 cǐ 此 zuì 最 jí 吉 yú 余 nán 難 tóng 同 。 。
cuàn 竄 zhú 逐 mán 蠻 huāng 荒 xìng 幸 bù 不 sǐ 死   , yī 衣 shí 食 cái 才 zú 足 gān 甘 cháng 長 zhōng 終 。 。
hòu 侯 wáng 王 jiàng 將 xiàng 相 wàng 望 jiǔ 久 jué 絕   , shén 神 zòng 縱 yù 欲 fú 福 nán 難 wéi 為 gōng 功 。 。
yè 夜 tóu 投 fó 佛 sì 寺 shàng 上 gāo 高 gé 閣   , xīng 星 yuè 月 yǎn 掩 yìng 映 yún 雲 tóng 曈 lóng 曨 。 。
yuán 猿 míng 鳴 zhōng 鍾 dòng 動 bù 不 zhī 知 shǔ 曙   , gǎo 杲 gǎo 杲 hán 寒 rì 日 shēng 生 yú 於 dōng 東 。 。

注釋

  • 祭秩:祭祀儀禮的等級次序。三公:周朝的太師、太傅、太保稱三公,以示尊崇,後來用作朝廷最高官位的通稱。皆:一作「比」。「四方」句:是說東、西、南、北四岳各鎮中國一方,環繞著中央的中嶽嵩山。
  • 火維:古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方,南方屬火,故火維屬南方。維:隅落。假:授予。柄:權力。
  • 窮:窮盡,這裡用作動詞。
  • 秋雨節:韓愈登衡山,正是南方秋雨季節。晦昧:陰暗無光。清:一作「晴」。
  • 「潛心」句:暗自在心裡默默祈禱天氣轉晴,居然有所應驗。
  • 靜掃:形容清風吹來,驅散陰雲。眾峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰聳立的樣子。青:一作「晴」。
  • 「紫蓋」兩句:衡山有五大高峰,即紫蓋峰、天柱峰、石廩峰、祝融峰、芙蓉峰,這裡舉其四峰,寫衡山高峰的雄偉。騰擲:形容山勢起伏。
  • 森然:敬畏的樣子。魄動:心驚的意思。拜:拜謝神靈應驗。松柏一徑:一路兩旁,都是松柏。趨:朝向。靈宮:指衡岳廟。
  • 丹柱:紅色的柱子。動光彩:光彩閃耀。「鬼物」句:牆上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。
  • 「升階」兩句:傴僂(yǔlǚ):駝背,這裡形容彎腰鞠躬,以示恭敬。薦:進獻。脯(fǔ):肉乾。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自內心的誠意。
  • 廟令:官職名。唐代五嶽諸廟各設廟令一人,掌握祭神及祠廟事務。識神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起頭來,睜大眼睛看。偵伺:形容注意察言觀色。
  • 「手持」兩句:是指廟令教韓愈占卜,並斷定占到了最吉利的兆頭。杯珓(jiào):古時的一種卜具。余難同:其他的卦象都不能相比。
  • 竄逐蠻荒:流放到南方邊荒地區。甘長終:甘願如此度過餘生。
  • 「侯王」兩句:意思是說,封侯拜相,這種追求功名富貴的願望久已斷絕,即使神靈要賜給我這樣的福祿,也不行了。縱:即使。難為功:很難做成功。
  • 高閣:即詩題中的「門樓」。曈曨:月光隱約的樣子。
  • 「猿鳴」句:猿鳴鐘響,不知不覺天已亮了。鍾動:古代寺廟打鐘報時,以便作息。杲(ɡǎo)杲:形容日光明亮。

譯文

祭五嶽典禮如同祭祀三公,五嶽中四山環繞嵩山居中。

衡山地處荒遠多妖魔鬼怪,上天授權南嶽神赫赫稱雄。

半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫,雖然有絕頂誰能登上頂峰。

我來這裡正逢秋雨綿綿時,天氣陰暗沒有半點兒清風。

心裡默默祈禱仿佛有應驗,豈非為人正直能感應靈通?

片刻雲霧掃去顯出眾峰巒,抬頭仰望山峰突兀插雲空。

紫蓋峰綿延連接著天柱峰,石廩山起伏不平連著祝融。

嚴森險峻驚心動魄下馬拜,沿著松柏小徑直奔神靈宮。

粉色牆映襯紅柱光彩奪目,壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。

登上台階彎腰奉獻上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神廟老人能領會神意,凝視窺察連連地為我鞠躬。

手持杯蛟教導我擲占方法,說此卜兆最吉他人難相同。

我被放逐蠻荒能僥倖不死,衣食足甘願在此至死而終。

做侯王將相的欲望早斷絕,神縱使賜福於我也難成功。

此夜投宿佛寺住在高閣上,星月交輝掩映山間霧朦朧。

猿猴啼時鐘響不覺到天亮,東方一輪寒日冉冉升高空。

鑑賞

  作為文學體裁之一的詩歌,是客觀的現實生活在詩人頭腦中反映的產物。由於客觀現實和詩人境遇的不同,詩歌的藝術風格也有變化。《衡岳》和《山石》雖是出自同一手筆,且是同類題材的作品,但兩者風格明顯有別。《山石》寫得清麗飄逸,而此詩則寫得凝鍊典重。

  詩人通過仰望衡岳諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉凶和投宿廟寺高閣等情況的敘寫,抒發個人的深沉感慨,一方面為自己投身蠻荒之地終於活著北歸而慶幸,一方面對仕途坎坷表示憤懣不平,實際上也是對最高統治者的一種抗議。

  開篇六句寫望岳。起筆超拔,用語不凡,突出南嶽在當時眾山中的崇高地位,引出遠道來訪的原因。「我來」以下八句寫登山。來到山裡,秋雨連綿,陰晦迷濛;等到上山時,突然雲開雨霽,群峰畢現。整段以秋空陰晴多變為背景,襯托出遠近諸峰突兀環立,雄奇壯觀,景象闊大,氣勢雄偉。「潛心默禱若有應」句,借衡岳有靈,引起下段祭神問天的心愿。「森然」以下十四句寫謁廟,乃全詩的核心。韓愈游南嶽,雖不離賞玩名山景色,但更主要的還是想通過祭神問天,申訴無人理解、無處傾吐的悒鬱情懷。在敘寫所見、所感時,肅穆之中含詼諧之語,涉筆成趣。最後四句寫夜宿佛寺。身遭貶謫,卻一覺酣睡到天明,以曠達寫鬱悶,筆力遒勁。末句「寒日」,呼應「秋雨」、「陰氣」。全篇章法井然。

  這首詩的思想價值雖不高,藝術表現上卻有特色。全篇寫景、敘事、抒情,融為一體,境界開闊,色彩濃重,語言古樸蒼勁,敘述自由靈活。篇幅不短,而能一韻到底,一氣呵成。雙句末尾多用三平調,少數收尾用「平仄平」,音節鏗鏘有力,重而不浮,頗具聲勢。

創作背景

  此詩作於公元805年(永貞元年)。公元803年(貞元十九年),關中大旱,餓殍遍地。韓愈上書皇帝,請寬民徭,觸犯唐德宗及權貴,被貶為陽山令。公元805年(貞元二十一年)憲宗登基,又議大赦,韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍,途中游衡山時寫下這首詩。