雪竇游志

元代 鄧牧
歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。 廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。江行九折,達江口。轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。自橋下入溪行,九折達泉口。凡舟楫往還,視湖上下,頃刻數十里;非其時,用人力牽挽,則勞而緩焉。初,大溪薄山轉,岩壑深窈,有曰「仙人洞」,巨石臨水,若坐垂踵者;有曰「金雞洞」,相傳鑿石破山,有金雞飛鳴去,不知何年也。 水益澀,曳舟不得進,路行六七里,止藥師寺。寺負紫芝山,僧多讀書,不類城府。越信宿,遂緣小溪,益出山左。涉溪水,四山迴環,遙望白蛇蜿蜒下赴大壑,蓋澗水爾。桑畦麥隴,高下聯絡,田家隱翳竹樹,樵童牧豎相徵逐,真行圖畫中!欲問地所歷名,則輿夫樸野,不深解吳語,或強然諾,或不應所問,率十問僅得二三。次度大溪,架木為梁,首尾相齧,廣三尺余,修且二百跬,獨野人往返捷甚。次溪口市,凡大宅多廢者,間有誦聲出廊廡,久聽不知何書,殆所謂《兔園冊》耶?漸上,陟林麓,路益峻,則睨松林在足下。花粉逆風起為黃塵,留衣襟不去,他香無是清也。 越二嶺,首有亭當道,髹書「雪竇山」字。山勢奧處,仰見天宇,其狹若在陷井;忽出林際,則廓然開朗,一瞬百里。次亭曰隱秀,翳萬杉間,溪聲繞亭址出山去。次亭曰寒華,多留題,不暇讀;相對數步為漱玉亭,復泉,竇雖小,可汲,飲之甘。次大亭,值路所入,路析為兩。先朝御書「應夢名山」其上,刻石其下,蓋昭陵夢遊絕境,詔圖天下名山以進,茲山是也。左折松徑,徑達雪竇;自右折入,中道因橋為亭,曰錦鏡,亭之下為圓池,徑餘十丈,橫海棠環之,花時影注水涘,爛然疑乎錦,故名。度亭支徑亦達寺,而繚曲。主僧少野,有詩聲,具觴豆勞客,相與道錢塘故舊。止余宿;余度詰旦且雨,不果留。 出寺右偏登千丈岩,流瀑自錦鏡出,瀉落絕壁下潭中,深不可計。林崖端,引手援樹下顧,率目眩心悸。初若大練,觸崖石,噴薄如急雪飛下,故其上為飛雪亭。憩亭上,時覺沾醉,清談玄辯,觸喉吻動欲發,無足與雲者;坐念平生友,悵然久之。寺前秧田羨衍,山林所環,不異平地。然側出見在下村落,相去已數百丈;仰見在山上峰巒,高復稱此。 次妙高台,危石突岩畔,俯視山址環湊,不見來路。周覽諸山,或紺或蒼;孟者,委弁者,蛟而躍、獸而踞者,覆不可殫狀。遠者晴嵐上浮,若處子光絕溢出眉宇,未必有意,自然動人;凡陵登,勝觀花焉。 土人云,又有為小雪竇,為板錫寺,為四明洞天。餘興亦盡,不暇登陟矣。
suì 歲 guǐ 癸 yǐ 已 chūn 春 mù 暮   , yú 余 yóu 游 yǒng 甬 dōng 東   , wén 聞 xuě 雪 dòu 竇 yóu 游 shèng 勝 zuì 最 zhū 諸 shān 山   , wǎng 往 guān 觀 yān 焉 。 。
niàn 廿 sì 四 rì 日   , yóu 由 shí 石 hú 湖 dēng 登 zhōu 舟   , èr 二 shí 十 wǔ 五 lǐ 里 xià 下 běi 北 yè 曳 yàn 堰 dá 達 jiāng 江 。 。 jiāng 江 xíng 行 jiǔ 九 zhé 折   , dá 達 jiāng 江 kǒu 口 。 。 zhuǎn 轉 zhī 之 xī 西   , dà 大 qiáo 橋 héng 橫 jué 絕 xī 溪 shàng 上   , fù 覆 yǐ 以 dòng 棟 yǔ 宇 。 。 zì 自 qiáo 橋 xià 下 rù 入 xī 溪 xíng 行   , jiǔ 九 zhé 折 dá 達 quán 泉 kǒu 口 。 。 fán 凡 zhōu 舟 jí 楫 wǎng 往 huán 還   , shì 視 hú 湖 shàng 上 xià 下   , qǐng 頃 kè 刻 shù 數 shí 十 lǐ 里   ; fēi 非 qí 其 shí 時   , yòng 用 rén 人 lì 力 qiān 牽 wǎn 挽   , zé 則 láo 勞 ér 而 huǎn 緩 yān 焉 。 。 chū 初   , dà 大 xī 溪 báo 薄 shān 山 zhuǎn 轉   , yán 岩 hè 壑 shēn 深 yǎo 窈   , yǒu 有 yuē 曰   「 xiān 仙 rén 人 dòng 洞   」   , 」, 巨 jù 石 shí 臨 lín 水   , shuǐ 若 , 坐 ruò 垂 zuò 踵 chuí 者   ; zhǒng 有 zhě 曰   「 ; 金 yǒu 雞 yuē 洞   」   , 「 相 jīn 傳 jī 鑿 dòng 石 」, 破 xiāng 山   , chuán 有 záo 金 shí 雞 pò 飛 shān 鳴 , 去   , yǒu 不 jīn 知 jī 何 fēi 年 míng 也 qù 。
shuǐ 水 yì 益 sè 澀   , yè 曳 zhōu 舟 bù 不 dé 得 jìn 進   , lù 路 xíng 行 liù 六 qī 七 lǐ 里   , zhǐ 止 yào 藥 shī 師 sì 寺 。 。 sì 寺 fù 負 zǐ 紫 zhī 芝 shān 山   , sēng 僧 duō 多 dú 讀 shū 書   , bù 不 lèi 類 chéng 城 fǔ 府 。 。 yuè 越 xìn 信 sù 宿   , suì 遂 yuán 緣 xiǎo 小 xī 溪   , yì 益 chū 出 shān 山 zuǒ 左 。 。 shè 涉 xī 溪 shuǐ 水   , sì 四 shān 山 huí 回 huán 環   , yáo 遙 wàng 望 bái 白 shé 蛇 wān 蜿 yán 蜒 xià 下 fù 赴 dà 大 hè 壑   , gài 蓋 jiàn 澗 shuǐ 水 ěr 爾 。 。 sāng 桑 qí 畦 mài 麥 lǒng 隴   , gāo 高 xià 下 lián 聯 luò 絡   , tián 田 jiā 家 yǐn 隱 yì 翳 zhú 竹 shù 樹   , qiáo 樵 tóng 童 mù 牧 shù 豎 xiāng 相 zhēng 征 zhú 逐   , zhēn 真 xíng 行 tú 圖 huà 畫 zhōng 中   ! yù 欲 wèn 問 dì 地 suǒ 所 lì 歷 míng 名   , zé 則 yú 輿 fū 夫 piáo 朴 yě 野   , bù 不 shēn 深 jiě 解 wú 吳 yǔ 語   , huò 或 qiáng 強 rán 然 nuò 諾   , huò 或 bù 不 yīng 應 suǒ 所 wèn 問   , lǜ 率 shí 十 wèn 問 jǐn 僅 dé 得 èr 二 sān 三 。 。 cì 次 dù 度 dà 大 xī 溪   , jià 架 mù 木 wèi 為 liáng 梁   , shǒu 首 wěi 尾 xiāng 相 niè 齧   , guǎng 廣 sān 三 chǐ 尺 yú 余   , xiū 修 qiě 且 èr 二 bǎi 百 kuǐ 跬   , dú 獨 yě 野 rén 人 wǎng 往 fǎn 返 jié 捷 shén 甚 。 。 cì 次 xī 溪 kǒu 口 shì 市   , fán 凡 dà 大 zhái 宅 duō 多 fèi 廢 zhě 者   , jiān 間 yǒu 有 sòng 誦 shēng 聲 chū 出 láng 廊 wǔ 廡   , jiǔ 久 tīng 聽 bù 不 zhī 知 hé 何 shū 書   , dài 殆 suǒ 所 wèi 謂 《 《 tù 兔 yuán 園 cè 冊 》 》 yé 耶   ? jiàn 漸 shàng 上   , zhì 陟 lín 林 lù 麓   , lù 路 yì 益 jùn 峻   , zé 則 nì 睨 sōng 松 lín 林 zài 在 zú 足 xià 下 。 。 huā 花 fěn 粉 nì 逆 fēng 風 qǐ 起 wèi 為 huáng 黃 chén 塵   , liú 留 yī 衣 jīn 襟 bù 不 qù 去   , tā 他 xiāng 香 wú 無 shì 是 qīng 清 yě 也 。 。
yuè 越 èr 二 lǐng 嶺   , shǒu 首 yǒu 有 tíng 亭 dāng 當 dào 道   , xiū 髹 shū 書   「 xuě 雪 dòu 竇 shān 山   」 zì 字 。 。 shān 山 shì 勢 ào 奧 chǔ 處   , yǎng 仰 jiàn 見 tiān 天 yǔ 宇   , qí 其 xiá 狹 ruò 若 zài 在 xiàn 陷 jǐng 井   ; hū 忽 chū 出 lín 林 jì 際   , zé 則 kuò 廓 rán 然 kāi 開 lǎng 朗   , yī 一 shùn 瞬 bǎi 百 lǐ 里 。 。 cì 次 tíng 亭 yuē 曰 yǐn 隱 xiù 秀   , yì 翳 wàn 萬 shān 杉 jiān 間   , xī 溪 shēng 聲 rào 繞 tíng 亭 zhǐ 址 chū 出 shān 山 qù 去 。 。 cì 次 tíng 亭 yuē 曰 hán 寒 huá 華   , duō 多 liú 留 tí 題   , bù 不 xiá 暇 dú 讀   ; xiāng 相 duì 對 shù 數 bù 步 wèi 為 shù 漱 yù 玉 tíng 亭   , fù 復 quán 泉   , dòu 竇 suī 雖 xiǎo 小   , kě 可 jí 汲   , yǐn 飲 zhī 之 gān 甘 。 。 cì 次 dà 大 tíng 亭   , zhí 值 lù 路 suǒ 所 rù 入   , lù 路 xī 析 wèi 為 liǎng 兩 。 。 xiān 先 cháo 朝 yù 御 shū 書   「 yīng 應 mèng 夢 míng 名 shān 山   」 qí 其 shàng 上   , kè 刻 shí 石 qí 其 xià 下   , gài 蓋 zhāo 昭 líng 陵 mèng 夢 yóu 游 jué 絕 jìng 境   , zhào 詔 tú 圖 tiān 天 xià 下 míng 名 shān 山 yǐ 以 jìn 進   , zī 茲 shān 山 shì 是 yě 也 。 。 zuǒ 左 zhé 折 sōng 松 jìng 徑   , jìng 徑 dá 達 xuě 雪 dòu 竇   ; zì 自 yòu 右 zhé 折 rù 入   , zhōng 中 dào 道 yīn 因 qiáo 橋 wèi 為 tíng 亭   , yuē 曰 jǐn 錦 jìng 鏡   , tíng 亭 zhī 之 xià 下 wèi 為 yuán 圓 chí 池   , jìng 徑 yú 余 shí 十 zhàng 丈   , héng 橫 hǎi 海 táng 棠 huán 環 zhī 之   , huā 花 shí 時 yǐng 影 zhù 注 shuǐ 水 sì 涘   , làn 爛 rán 然 yí 疑 hū 乎 jǐn 錦   , gù 故 míng 名 。 。 dù 度 tíng 亭 zhī 支 jìng 徑 yì 亦 dá 達 sì 寺   , ér 而 liáo 繚 qǔ 曲 。 。 zhǔ 主 sēng 僧 shǎo 少 yě 野   , yǒu 有 shī 詩 shēng 聲   , jù 具 shāng 觴 dòu 豆 láo 勞 kè 客   , xiāng 相 yǔ 與 dào 道 qián 錢 táng 塘 gù 故 jiù 舊 。 。 zhǐ 止 yú 余 sù 宿   ; yú 余 dù 度 jié 詰 dàn 旦 qiě 且 yǔ 雨   , bù 不 guǒ 果 liú 留 。 。
chū 出 sì 寺 yòu 右 piān 偏 dēng 登 qiān 千 zhàng 丈 yán 岩   , liú 流 pù 瀑 zì 自 jǐn 錦 jìng 鏡 chū 出   , xiè 瀉 luò 落 jué 絕 bì 壁 xià 下 tán 潭 zhōng 中   , shēn 深 bù 不 kě 可 jì 計 。 。 lín 林 yá 崖 duān 端   , yǐn 引 shǒu 手 yuán 援 shù 樹 xià 下 gù 顧   , lǜ 率 mù 目 xuàn 眩 xīn 心 jì 悸 。 。 chū 初 ruò 若 dà 大 liàn 練   , chù 觸 yá 崖 shí 石   , pēn 噴 bó 薄 rú 如 jí 急 xuě 雪 fēi 飛 xià 下   , gù 故 qí 其 shàng 上 wèi 為 fēi 飛 xuě 雪 tíng 亭 。 。 qì 憩 tíng 亭 shàng 上   , shí 時 jué 覺 zhān 沾 zuì 醉   , qīng 清 tán 談 xuán 玄 biàn 辯   , chù 觸 hóu 喉 wěn 吻 dòng 動 yù 欲 fā 發   , wú 無 zú 足 yǔ 與 yún 雲 zhě 者   ; zuò 坐 niàn 念 píng 平 shēng 生 yǒu 友   , chàng 悵 rán 然 jiǔ 久 zhī 之 。 。 sì 寺 qián 前 yāng 秧 tián 田 xiàn 羨 yǎn 衍   , shān 山 lín 林 suǒ 所 huán 環   , bù 不 yì 異 píng 平 dì 地 。 。 rán 然 cè 側 chū 出 jiàn 見 zài 在 xià 下 cūn 村 luò 落   , xiāng 相 qù 去 yǐ 已 shù 數 bǎi 百 zhàng 丈   ; yǎng 仰 jiàn 見 zài 在 shān 山 shàng 上 fēng 峰 luán 巒   , gāo 高 fù 復 chēng 稱 cǐ 此 。 。
cì 次 miào 妙 gāo 高 tái 台   , wēi 危 shí 石 tū 突 yán 岩 pàn 畔   , fǔ 俯 shì 視 shān 山 zhǐ 址 huán 環 còu 湊   , bú 不 jiàn 見 lái 來 lù 路 。 。 zhōu 周 lǎn 覽 zhū 諸 shān 山   , huò 或 gàn 紺 huò 或 cāng 蒼   ; mèng 孟 zhě 者   , wěi 委 biàn 弁 zhě 者   , jiāo 蛟 ér 而 yuè 躍 、 、 shòu 獸 ér 而 jù 踞 zhě 者   , fù 覆 bù 不 kě 可 dān 殫 zhuàng 狀 。 。 yuǎn 遠 zhě 者 qíng 晴 lán 嵐 shàng 上 fú 浮   , ruò 若 chǔ 處 zǐ 子 guāng 光 jué 絕 yì 溢 chū 出 méi 眉 yǔ 宇   , wèi 未 bì 必 yǒu 有 yì 意   , zì 自 rán 然 dòng 動 rén 人   ; fán 凡 líng 陵 dēng 登   , shèng 勝 guān 觀 huā 花 yān 焉 。 。
tǔ 土 rén 人 yún 雲   , yòu 又 yǒu 有 wéi 為 xiǎo 小 xuě 雪 dòu 竇   , wèi 為 bǎn 板 xī 錫 sì 寺   , wèi 為 sì 四 míng 明 dòng 洞 tiān 天 。 。 yú 余 xìng 興 yì 亦 jǐn 盡   , bù 不 xiá 暇 dēng 登 zhì 陟 yǐ 矣 。 。

注釋

  • 歲癸巳:指元世祖至元三十年。春暮:晚春。 甬東:古地名,今浙江舟山島。 游勝最諸山:遊覽之美好是眾山中最突出的。
  • 北曳堰:中間一字原缺
  • 堰,攔水壩。 之:往。 橫絕:橫斷,橫跨。 覆以棟宇:在橋上蓋了亭子
  • 棟宇,泛指房屋、亭閣一類的建築物。 「凡舟」三句:謂凡是船隻來往,看潮水漲落而上下的,一會兒就行駛幾十里。楫:船槳,此指船。 「非其時」三句:意謂如果不在漲潮季節,則船隻來往靠人力來牽引,就既費力又緩慢。「時」,季節,指潮汛季節。 「挽(wǎn)」牽,拉。 薄:迫近。 岩壑深窈:山谷幽深。 臨:從高處往下靠近。 若坐垂踵者:好像一個人放下腳坐著。「踵」,腳後跟。
  • 益:更加。澀:不通暢,指水淺,行船艱難。 曳:拉,牽引。 負:背,背靠。 不類城府:意謂不像那些出入城市官署的和尚
  • 「類」,類似。 越:過。信宿:連住兩夜。 畦、隴:園田間的長條土埂。 聯絡:連接。 牧豎:牧童。徵逐:追逐。 地所歷名:所經之處的地名。 輿夫:轎夫。樸野:質樸土氣。 不深解吳語:不很懂得吳地(今江蘇東部、浙江西部)方言。 或強然諾:有時勉強答應。 或不應所問:有時答非所問
  • 「不應」,對不上。 率:大致、大抵。 次:接下去,接著。度:過。 相齧:相接
  • 「齧」,咬。 修:長。且:將近。跬:半步,實指一舉足的距離,等於今稱「一步」。 野人:指當地村民。捷甚
  • 輕快得很。 溪口:地名,即今奉化縣溪口鎮。市:街市。 間:間或,偶而。誦聲:讀書聲。廊廡:堂前兩側的廂房。 殆:大概。《兔園冊》:即《兔園策》,唐代人(一說虞世南,一說杜嗣先)編纂的一部書,民間用作啟蒙課本。 陟:登,上。林麓:樹林覆蓋的山腳。 睨():斜看。 不去:謂花粉不掉落。 是:指花粉香。
  • 首:起頭。當道:正處在路上。 髹書:用漆塗飾書寫。「髹」,把漆塗在器物上。 「山勢」三句:謂從山谷抬頭看去,天空狹窄得就像在陷阱中所見一樣。「奧」,深。 林際:樹林邊緣。 廓然:廣闊的樣子。 一瞬:一眨眼
  • 這裡有一眼望去的意思。 不暇:沒有空閒。 覆:遮蓋。 竇:孔,這裡指泉眼。 汲:由下往上取水。 值:正對。所入:所延伸的地方,前方。 「先朝」五句:據記載,南宋理宗夢遊一處風景優美的地方,醒來後下令繪畫天下名山進閱,認為雪竇山就是他夢中所到之處,故親筆寫了「應夢名山」四字賜寺刻石。「先朝」,指宋朝。「昭陵」,古代宗廟或墓地的排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位於始祖左方,稱「昭」
  • 三世、五世、七世,位於始祖右方,稱「穆」。這裡「昭陵」是指南宋理宗陵。「絕境」,風景最佳的地方。「圖」,畫。「茲山」,此山。 徑達:直到。雪竇:寺名,唐末始建,初名瀑布觀音禪院,至宋真宗時,賜名雪竇資聖禪寺,是禪宗十剎之一。 因橋為亭:就著橋蓋了一座亭子。 徑餘十丈:直徑有十丈多。「花時」二句:謂海棠花開時節,花影投在水邊,燦爛似錦「注」,投。「水涘」,水邊。「疑」,通「擬」,比擬。繚曲:繚繞曲折。主僧:主持寺廟的和尚,法號少野。有詩聲:謂作詩有點名氣。具觴豆勞客:準備了酒菜招待客人。 「觴」,酒器。「豆」,盛菜器。「勞」,慰勞。 錢塘故舊:杭州的老朋友。止余宿:留我住一夜。度:揣度:估計。詰旦:第二天早晨。不果留:沒有留宿。「不果」,事情沒有實行。
  • 右偏:右側、右邊。引手援樹:伸手攀樹。練:白絹。沾(zhān)醉:大醉,謂為風景陶醉。清談玄辯:談論老莊學說的話語。觸喉吻:指話到了嘴邊
  • 吻,嘴唇。無足與雲者:沒有夠得上共談的人。坐:因。平生:一生,這輩子。羨衍:延伸,擴展。「山林」句:謂秧田雖在山林圍繞的高處,卻與平地沒有不同。高復稱此:意謂從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當,也有數百丈。「稱」,相當。
  • 危石:高聳的岩石。突岩畔:突出在山崖邊。 環湊:合攏聚集在一起。 「周覽」六句:謂環視眾山,有的黑中透紅,有的山色青綠
  • 像盆盂倒扣的,像古代禮帽的,像蛟龍跳起、野獸蹲坐的,不能一一描述。紺:稍帶紅的黑色。委弁:周代的禮帽,用絹做的叫委,用皮革做的叫弁,形狀像倒扣的杯子,前頭高而寬,後面矮而尖。 「蛟」,古代傳說中的一種龍。 踞:蹲坐。殫:盡。 晴嵐:晴天山中的霧氣。 處子:處女。溢出眉宇:充滿表露於眉額之間。 陵登:指爬山。 勝:超過。
  • 小雪竇:即白岩山。 四明洞天:在丹水山。白岩山、丹水山都屬於雪竇山。

注釋

]雪竇:山名,四明山支脈最高峰,在今浙江奉化市溪口鎮西北。
歲癸巳:指元世祖至元三十年。春暮:晚春。
甬(yǒng)東:古地名,今浙江舟山島。
游勝最諸山:遊覽之美好是眾山中最突出的。
北口堰(yàn):中間一字原缺;堰,攔水壩。
之:往。
橫絕:橫斷,橫跨。
覆以棟宇:在橋上蓋了亭子;棟宇,泛指房屋、亭閣一類的建築物。
「凡舟」三句:謂凡是船隻來往,看潮水漲落而上下的,一會兒就行駛幾十里。「楫(jí),船槳,此指船。
「非其時」三句:意謂如果不在漲潮季節,則船隻來往靠人力來牽引,就既費力又緩慢。「時」,季節,指潮汛季節。 「挽(wǎn)」牽,拉。
薄:迫近。
岩壑(hè)深窈(yǎo):山谷幽深。
臨:從高處往下靠近。
若坐垂踵者:好像一個人放下腳坐著。「踵」,腳後跟。
益:更加。澀(sè):不通暢,指水淺,行船艱難。
曳(yè):拉,牽引。
負:背,背靠。
不類城府:意謂不像那些出入城市官署的和尚;「類」,類似。
越:過。信宿:連住兩夜。
畦(qí)、隴:園田間的長條土埂。
聯絡:連接。
牧豎(shù):牧童。徵逐:追逐。
地所歷名:所經之處的地名。
輿夫:轎夫。樸野:質樸土氣。
不深解吳語:不很懂得吳地(今江蘇東部、浙江西部)方言。
或強然諾:有時勉強答應。
或不應所問:有時答非所問;「不應」,對不上。
率:大致、大抵。
次:接下去,接著。度:過。
相齧(niè):相接;「齧」,咬。
修:長。且:將近。跬(kuǐ):半步,實指一舉足的距離,等於今稱「一步」。
野人:指當地村民。捷甚;輕快得很。
溪口:地名,即今奉化縣溪口鎮。市:街市。
間(jiàn):間或,偶而。誦聲:讀書聲。廊廡(wǔ):堂前兩側的廂房。
殆:大概。《兔園冊》:即《兔園策》,唐代人(一說虞世南,一說杜嗣先)編纂的一部書,民間用作啟蒙課本。
陟(zhì):登,上。林麓:樹林覆蓋的山腳。
睨(nì):斜看。
不去:謂花粉不掉落。
是:指花粉香。
首:起頭。當道:正處在路上。
髹(xiū)書:用漆塗飾書寫。「髹」,把漆塗在器物上。
「山勢」三句:謂從山谷抬頭看去,天空狹窄得就像在陷阱中所見一樣。「奧」,深。
林際:樹林邊緣。
廓然:廣闊的樣子。
一瞬:一眨眼;這裡有一眼望去的意思。
不暇:沒有空閒。
覆:遮蓋。
竇:孔,這裡指泉眼。
汲(jī):由下往上取水。
值:正對。所入:所延伸的地方,前方。
「先朝」五句:據記載,南宋理宗夢遊一處風景優美的地方,醒來後下令繪畫天下名山進閱,認為雪竇山就是他夢中所到之處,故親筆寫了「應夢名山」四字賜寺刻石。「先朝」,指宋朝。「昭陵」,古代宗廟或墓地的排列,以始祖居中,二世、四世、六世,位於始祖左方,稱「昭」;三世、五世、七世,位於始祖右方,稱「穆」。這裡「昭陵」是指南宋理宗陵。「絕境」,風景最佳的地方。「圖」,畫。「茲山」,此山。
徑達:直到。雪竇:寺名,唐末始建,初名瀑布觀音禪院,至宋真宗時,賜名雪竇資聖禪寺,是禪宗十剎之一。
因橋為亭:就著橋蓋了一座亭子。
徑餘十丈:直徑有十丈多。
「花時」二句:謂海棠花開時節,花影投在水邊,燦爛似錦「注」,投。「水涘(sì)」,水邊。「疑(nǐ)」,通「擬」,比擬。
繚曲:繚繞曲折。
主僧:主持寺廟的和尚,法號少野。
有詩聲:謂作詩有點名氣。
具觴(shāng)豆勞客:準備了酒菜招待客人。 「觴」,酒器。「豆」,盛菜器。「勞」,慰勞。
錢塘故舊:杭州的老朋友。
止余宿:留我住一夜。
度(duó):揣度:估計。詰(jié)旦:第二天早晨。
不果留:沒有留宿。「不果」,事情沒有實行。
右偏:右側、右邊。
引手援樹:伸手攀樹。
練:白絹。
沾(zhān)醉:大醉,謂為風景陶醉。
清談玄辯:談論老莊學說的話語。
觸喉吻:指話到了嘴邊;吻,嘴唇。
無足與雲者:沒有夠得上共談的人。
坐:因。平生:一生,這輩子。
羨衍:延伸,擴展。
「山林」句:謂秧田雖在山林圍繞的高處,卻與平地沒有不同。
高復稱此:意謂從雪竇寺到山峰的高度同到山下村莊的距離相當,也有數百丈。「稱」,相當。
危石:高聳的岩石。突岩畔:突出在山崖邊。
環湊:合攏聚集在一起。
「周覽」六句:謂環視眾山,有的黑中透紅,有的山色青綠;像盆盂倒扣的,像古代禮帽的,像蛟龍跳起、野獸蹲坐的,不能一一描述。「紺(gàn)」,稍帶紅的黑色。「委弁(biàn)」,周代的禮帽,用絹做的叫委,用皮革做的叫弁,形狀像倒扣的杯子,前頭高而寬,後面矮而尖。 「蛟」,古代傳說中的一種龍。 「踞」(jù)」,蹲坐。「殫(dān)」,盡。
晴嵐(lán):晴天山中的霧氣。
處子:處女。溢出眉宇:充滿表露於眉額之間。
陵登:指爬山。
勝:超過。
小雪竇:即白岩山。
四明洞天:在丹水山。白岩山、丹水山都屬於雪竇山。

鑑賞

  雪竇,即雪竇山,在今浙江省奉化縣西60里,海拔800米,為四明山的分支。唐代曾在此建寺,原為我國佛教禪宗十剎之一;今雖廢,但乃有不少景點。

  鄧牧於癸巳(1293)春暮二十四日游雪竇山。這篇遊記留下了他的蹤跡,也使我們今天能一睹七百年前的雪竇山的風光。

  遊記的第一部分,作者用四段文字,記敘由石湖(今江蘇省吳縣盤門西南十里)至雪竇山的行程,約占全文的五分之二。記敘遊程,交待行止,使景點所處及周圍環境瞭然於紙,也為後來的探奇訪勝者導遊,這種筆法已經形成我國遊記散文的共同特點。但是象本文,開篇在交待行程上就如此潑墨,還是不多見的。

  但細細讀來並不乏味。沿途幾百里,水陸兼程,由石湖起程,舟行二十五里達江,「江行九折達江口」,入溪水又行「九折達泉口」,水淺處,「曳舟不得進」,則「陸行六七里」,經兩天兩夜後,又涉小溪大溪,抵達溪口才轉入山路。這段樸實的文字,不僅寫出了路途遙遠曲折,而且在長途跋涉中,使人看出作者「聞雪竇游勝最諸山」後,就不殫旅途險阻,而「一意孤行」的勃勃興致。

  江浙一帶,素以風景優美著稱,沿途幾百里,自多奇山異水,一路攬勝,倒也不覺乏累。作者用悠閒的筆調寫道:「視潮上下,頃刻數十里」,輕舟飛馳的暢快心情,洋溢在字裡行間。一會兒舟行大溪上,深溝險壑,森然可怖。一會兒巨石臨水,「若坐垂踵者」,多麼悠閒自在。一會兒溪水環山,自高處墜入山澗,遠遠望去,猶如自蛇奔赴大壑,氣象萬千。更有「桑畦麥隴,高下聯絡」,田家村舍,「隱翳竹樹」,樵夫牧童,追逐嬉戲,頗有些桃花源的味道。作者很想知道這地方的名稱和歷史,無奈村民不諳吳語,無從得知;遺憾的心情正反映了他對黑暗現實的不滿和對美好生活的嚮往。

  如此看來,作者對這一段行程不惜筆墨,是有所記而記的,並非閒筆。

  從第五段起轉入山路,開始登臨雪竇山。作者著重記敘了雪竇山觀亭,千丈岩觀瀑和妙高台觀石。

  雪竇山觀亭。作者移步換景。上到第二座山峰,這裡景亭棋布,各攬一勝。因此作者沒有把「亭」作為描寫對象,而把鏡頭轉向了它們周圍的景物。隱秀亭處是萬杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;錦鏡邊海棠圍池,花影映水,燦爛如錦秀;寒華亭內題留薈萃,文采精華;大亭上有宋理宗的「應夢名山」御筆……一路觀光,美不勝收。

  千丈岩觀瀑。千丈岩,顧名思義,這裡崇岩壁立,谷深千丈,是個險峻之地。作者登臨「崖端」,攀樹「下視」,以至「目眩心悸」,歷險逐勝之情躍然紙上。飛雪亭觀瀑,是千丈岩的著名景觀。「初若大練,觸岩石,噴薄如急雪飛下。」寥寥十餘字,寫出了瀑布自崖頂飛瀉潭下的壯觀景象:它自錦鏡直徑十餘丈的大園池噴薄而下,始則寬如大練,繼而與岩石相激,珠璣四濺,細若飛雪,紛紛急下。沾濕衣襟,著實讓人心醉。「情以物生」(劉勰《文心雕龍·銓賦》),「辭以情發」(劉勰《文心雕龍·物色》),這一驚一喜引發了作者的感慨。他唇吻翕動,剛要啟口,環顧四周,竟沒有一個知音,不禁「悵然久之」。他想說什麼呢?」此時此刻作者決非是要贊山吟水,他要「清談玄辯」(多指玄妙的哲理)。作者32歲時南宋滅亡,懷著悲憤的心情,拒不出仕;放浪山水以後,逢寓止則「杜門危坐,晝夜為一食」(《洞霄圖志》),以後隱居洞霄宮,也過著「身不衣帛,楮禦寒暑」(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然館無疾坐化,終不改志,走的是一條多麼艱險的人生之路啊!雖有謝翱、周密(也是抗節隱逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境況相似……在傷時感遇的慨嘆中,流露出了作者的幽憤與渴望。

  妙高台觀石。這裡山石岩岩,奇形怪狀,作者就極力描摹它們的形象,盛讚它們「自然動人」,遠遠勝過「觀花」。剛才的「悵然」雲散了。其實,這種傷時感遇之痛是切膚入髓的,稍有引發,就由衷而出。上文有三處寫到琅琅書聲:一處是藥師寺的寺僧讀書聲,一處是溪口大廢宅中傳出「誦聲」,一處是雪竇寺的主僧少野讀詩聲。聽到這些親切的讀書聲,作者不僅駐足諦聽,還要辯析一番,評論一番。我國古代知識分子的處世之道是修身積學,齊家治國。作者在《逆旅壁記》中說:「余家世相傳,不過書一束。」這位書香了弟對讀書聲倍感親切與驚喜,正反映了他雖身在山水,但終難忘情於世事人道。可見,寄身荒野乃是出於無奈。作者惟恐沒有人懂得他的心曲,特將自己的文集命名為《伯牙琴》,大概就是耿耿於此吧。

  鄧牧在自敘傳中說:「以文字請,每一篇出爭傳頌之,非其人求之厚饋弗為。」我們不必對他索取厚饋加以厚非,且看他對自己的文字是何等的自重。總觀全文,作者很善於把握景物的特點:雪竇山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。閩浙一帶,三江九溪,蒼山與碧水,總是相依相伴,雪竇山更是如此。但作者寫水,各擇其妙:或寫形,如「白蛇蜿蜒」;或寫聲,「溪聲繞亭」;或寫味,「飲之甘」;或寫動,「大溪薄山轉」;或寫靜,「花時影注水中」;總之,使人領略到每一景物的獨勝之處。

  作者描摹景物的形態,不拘一格。妙高台的山石:色,「或紺(gān微帶紅的黑色)或蒼」。形,有的象扣著的盂;有的象丟棄的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳躍;有的象獸蹲踞。遠處的山峰,「青嵐上浮,若處子光艷溢出眉宇」--青靄繚繞,陽光穿射,色彩繽紛,簡直象個蛾眉秀目,脈脈含情的少女,再美的花也比不上。這段不足百字的景物描寫,竟川了動情結合,比喻擬人,遠眺近觀,對比襯托……直到窮形盡相方才收筆,如此的精細酣暢。

  寄情於景,寓志於物,是我國遊記散文的傳統,到唐宋時期,已經達到「物我雙會」的境界。本文作者把自己的傷時感懷都融注在景物之中,自然而親切,令人心領神會。