襄王不許請隧

先秦 佚名
晉文公既定襄王於郟,王勞之以地,辭,請隧焉。王弗許,曰:「昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其餘,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?」 「今天降禍災於周室,餘一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非餘一人,餘一人豈敢有愛也?先民有言曰:『改玉改行。』叔父若能光裕大德,更姓改物,以創製天下,自顯庸也,而縮取備物,以鎮撫百姓,餘一人其流辟於裔土,何辭之有與?若猶是姬姓也,尚將列為公侯,以復先王之職,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物將自至,余何敢以私勞變前之大章,以忝天下,其若先王與百姓何?何政令之為也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?」 文公遂不敢請,受地而還。
jìn 晉 wén 文 gōng 公 jì 既 dìng 定 xiāng 襄 wáng 王 yú 於 jiá 郟   , wáng 王 láo 勞 zhī 之 yǐ 以 dì 地   , cí 辭   , qǐng 請 suì 隧 yān 焉 。 。 wáng 王 fú 弗 xǔ 許   , yuē 曰   :   「 :「 昔 xī 我 wǒ 先 xiān 王 wáng 之 zhī 有 yǒu 天 tiān 下 xià 也   , yě 規 , 方 guī 千 fāng 里   , qiān 以 lǐ 為 , 甸 yǐ 服   , wéi 以 diàn 供 fú 上 , 帝 yǐ 山 gōng 川 shàng 百 dì 神 shān 之 chuān 祀   , bǎi 以 shén 備 zhī 百 sì 姓 , 兆 yǐ 民 bèi 之 bǎi 用   , xìng 以 zhào 待 mín 不 zhī 庭 yòng 、 , 不 yǐ 虞 dài 之 bù 患 tíng 。 、 其 bù 餘   , yú 以 zhī 均 huàn 分 。 公 qí 、 yú 侯 , 、 yǐ 伯 jūn 、 fēn 子 gōng 、 、 男   , hóu 使 、 各 bó 有 、 寧 zi 宇   , 、 以 nán 順 , 及 shǐ 天 gè 地   , yǒu 無 níng 逢 yǔ 其 , 災 yǐ 害 shùn 。 jí 先 tiān 王 dì 豈 , 有 wú 賴 féng 焉   ? qí 內 zāi 官 hài 不 。 過 xiān 九 wáng 御   , qǐ 外 yǒu 官 lài 不 yān 過 ? 九 nèi 品   , guān 足 bù 以 guò 供 jiǔ 給 yù 神 , 祇 wài 而 guān 已   , bù 豈 guò 敢 jiǔ 厭 pǐn 縱 , 其 zú 耳 yǐ 目 gōng 心 jǐ 腹   , shén 以 qí 亂 ér 百 yǐ 度   ? , 亦 qǐ 唯 gǎn 是 yàn 死 zòng 生 qí 之 ěr 服 mù 物 xīn 采 fù 章   , yǐ 以 luàn 臨 bǎi 長 dù 百 ? 姓 yì 而 wéi 輕 shì 重 sǐ 布 shēng 之   , zhī 王 fú 何 wù 異 cǎi 之 zhāng 有   ?   」
  「 jīn 今 tiān 天 jiàng 降 huò 禍 zāi 災 yú 於 zhōu 周 shì 室   , yú 余 yī 一 rén 人 jǐn 僅 yì 亦 shǒu 守 fǔ 府   , yòu 又 bù 不 nìng 佞 yǐ 以 qín 勤 shū 叔 fù 父   , ér 而 bān 班 xiān 先 wáng 王 zhī 之 dà 大 wù 物 yǐ 以 shǎng 賞 sī 私 dé 德   , qí 其 shū 叔 fù 父 shí 實 yīng 應 qiě 且 zēng 憎   , yǐ 以 fēi 非 yú 余 yī 一 rén 人   , yú 余 yī 一 rén 人 qǐ 豈 gǎn 敢 yǒu 有 ài 愛 yě 也   ? xiān 先 mín 民 yǒu 有 yán 言 yuē 曰   :   『 :『 改 gǎi 玉 yù 改 gǎi 行 háng 。   』 。』 叔 shū 父 fù 若 ruò 能 néng 光 guāng 裕 yù 大 dà 德   , dé 更 , 姓 gēng 改 xìng 物   , gǎi 以 wù 創 , 制 yǐ 天 chuàng 下   , zhì 自 tiān 顯 xià 庸 , 也   , zì 而 xiǎn 縮 yōng 取 yě 備 , 物   , ér 以 suō 鎮 qǔ 撫 bèi 百 wù 姓   , yǐ 余 zhèn 一 fǔ 人 bǎi 其 xìng 流 , 辟 yú 於 yī 裔 rén 土   , qí 何 liú 辭 pì 之 yú 有 yì 與   ? tǔ 若 , 猶 hé 是 cí 姬 zhī 姓 yǒu 也   , yǔ 尚 ? 將 ruò 列 yóu 為 shì 公 jī 侯   , xìng 以 yě 復 , 先 shàng 王 jiāng 之 liè 職   , wéi 大 gōng 物 hóu 其 , 未 yǐ 可 fù 改 xiān 也 wáng 。 zhī 叔 zhí 父 , 其 dà 茂 wù 昭 qí 明 wèi 德   , kě 物 gǎi 將 yě 自 。 至   , shū 余 fù 何 qí 敢 mào 以 zhāo 私 míng 勞 dé 變 , 前 wù 之 jiāng 大 zì 章   , zhì 以 , 忝 yú 天 hé 下   , gǎn 其 yǐ 若 sī 先 láo 王 biàn 與 qián 百 zhī 姓 dà 何   ? zhāng 何 , 政 yǐ 令 tiǎn 之 tiān 為 xià 也   ? , 若 qí 不 ruò 然   , xiān 叔 wáng 父 yǔ 有 bǎi 地 xìng 而 hé 隧 ? 焉   , hé 余 zhèng 安 lìng 能 zhī 知 wèi 之   ?   」
wén 文 gōng 公 suì 遂 bù 不 gǎn 敢 qǐng 請   , shòu 受 dì 地 ér 而 hái 還 。 。

注釋

  • 晉文公:春秋五霸之一。襄王:周襄王。郟:今河南洛陽西。隧:掘墓道安葬。古時天子的葬禮。甸服:國都近郊之地。不庭:不來進貢。不虞:意料不到的事。神祇:天神和地神。百度:各種法令、法度。
  • 天降禍災:周王朝發生內亂。餘一人:古代帝王的謙稱。不佞:謙詞,不才。叔父:天子對同姓諸侯的稱呼。更姓改物:改朝換代。顯庸:顯示功能。流:放逐。辟:受刑罰。

譯文

晉文公使周襄王在郟邑恢復王位,襄王拿塊土地酬謝他。晉文公辭謝,要求襄王允許他死後埋葬用天子的隧禮。襄王不許,說:「從前我先王掌管天下,劃出方圓千里之地作為甸服,以供奉上帝和山川百神,以供應百姓兆民的用度,以防備諸侯不服朝廷或意外的患難。其餘的土地就平均分配給公侯伯子男,使人們各有地方安居,以順應天地尊卑的法則,而不受災害。先王還有什麼私利呢?他宮內女官只有九御,宮外官員只有九卿,足夠供奉天地神靈而已,豈敢盡情滿足他耳目心腹的嗜好而破壞各種法度?只有死後生前衣服用具的色彩花紋有所區別,以便君臨天下、分別尊卑罷了。此外,天子還有什麼不同?

現在上天降禍周朝,寡人也只是謹守先王故府的遺規,加以自己無能,不得不麻煩叔父;如果再分出先王的大禮來報答寡人的私德,那麼,叔父也會厭惡寡人,責備寡人了。否則,寡人豈敢有所吝惜?前人說過:『身上的佩玉改了樣,走路的氣派不一樣。』如果叔父能發揚偉大的美德,改姓換代,開創一統天下的大業,顯示自己的豐功偉績,自然可用天子的服飾文采以安撫百姓,寡人也許會流放邊疆,還有什麼話可說?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢復先王規定的職分;那麼,天子所用的大禮就不可更改了。叔父還是努力發揚德行吧,您所需要的事物自然會來的。就算我敢因酬私德而改變先王的制度,從而玷辱了天下,又如何對得起先王和百姓?又如何推行政令?否則,叔父有的是土地,就是開通墓道舉行隧禮,寡人又從何知道呢?」

晉文公於是不敢請隧禮,接受賞賜的土地,回國去了。