送歐陽推官赴華州監酒

宋代 蘇軾
我觀文忠公,四子皆超越。 仲也珠徑寸,照夜光如月。 好詩真脫兔,下筆先落鶻。 知音如周郎,議論亦英發。 文章乃餘事,學道探玄窟。 死為長白主,名字書絳闕。 (熙寧之末,仲純父見仆於京城之東,曰:「吾夢道士持告身授吾曰:上帝命汝為長白山主,此何祥也?」明年,仲純父沒。) 傷心清潁尾,已伴白鷗沒。 喜見三少年,俱有千里骨。 千里不難到,莫遣歷塊蹶。 臨分出苦語,願子書之笏。
wǒ 我 guān 觀 wén 文 zhōng 忠 gōng 公   , sì 四 zǐ 子 jiē 皆 chāo 超 yuè 越 。 。
zhòng 仲 yě 也 zhū 珠 jìng 徑 cùn 寸   , zhào 照 yè 夜 guāng 光 rú 如 yuè 月 。 。
hǎo 好 shī 詩 zhēn 真 tuō 脫 tù 兔   , xià 下 bǐ 筆 xiān 先 luò 落 gǔ 鶻 。 。
zhī 知 yīn 音 rú 如 zhōu 周 láng 郎   , yì 議 lùn 論 yì 亦 yīng 英 fā 發 。 。
wén 文 zhāng 章 nǎi 乃 yú 余 shì 事   , xué 學 dào 道 tàn 探 xuán 玄 kū 窟 。 。
sǐ 死 wèi 為 cháng 長 bái 白 zhǔ 主   , míng 名 zi 字 shū 書 jiàng 絳 quē 闕 。 。
  ( xī 熙 níng 寧 zhī 之 mò 末   , zhòng 仲 chún 純 fù 父 jiàn 見 pū 仆 yú 於 jīng 京 chéng 城 zhī 之 dōng 東   , yuē 曰   :   「 :「 吾 wú 夢 mèng 道 dào 士 shì 持 chí 告 gào 身 shēn 授 shòu 吾 wú 曰   : yuē 上 : 帝 shàng 命 dì 汝 mìng 為 rǔ 長 wèi 白 cháng 山 bái 主   , shān 此 zhǔ 何 , 祥 cǐ 也   ?   」 hé 明 xiáng 年   , yě 仲 ?」 純 míng 父 nián 沒 , 。   )
shāng 傷 xīn 心 qīng 清 yǐng 潁 wěi 尾   , yǐ 已 bàn 伴 bái 白 ōu 鷗 méi 沒 。 。
xǐ 喜 jiàn 見 sān 三 shào 少 nián 年   , jù 俱 yǒu 有 qiān 千 lǐ 里 gǔ 骨 。 。
qiān 千 lǐ 里 bù 不 nán 難 dào 到   , mò 莫 qiǎn 遣 lì 歷 kuài 塊 jué 蹶 。 。
lín 臨 fēn 分 chū 出 kǔ 苦 yǔ 語   , yuàn 願 zǐ 子 shū 書 zhī 之 hù 笏 。 。

注釋

  • 文忠公:指的是北宋文壇領袖歐陽修,文忠是他的諡號。四子:指的是蜀中著名文學家司馬相如﹑王褒﹑揚雄﹑陳子昂。
  • 周郎:指的是三國東吳都督周瑜,周郎是美稱。
  • 千里骨:出自典故:燕昭王以千金買千里骨馬。
  • 歷塊蹶:引申指不羈之才。

譯文

我看歐陽修, 他一個人就超越了司馬相如﹑王褒﹑揚雄和陳子昂。

仲也珠徑長一寸,光耀黑夜中如皎潔月光。

好詩如同脫逃之兔,下筆之前如同將落之鶻。

尋一知音如周郎,言論談吐意氣風發。

著文是自己之事,學習道行如探尋玄妙至極的窟洞。

死為長白山主,有樓名為書絳。

(熙寧末年,仲純之父在京城東面會見我,說:「我夢到道士拿著委任官職的文憑對我說,上天任命我為長白山主,這是什麼徵兆?」第二年,仲純之父亡。)

傷心望見潁河,已經伴隨著白鷗遠去。

欣喜之餘遇三少年,都是難得的賢才。

再遠的地方也不難到達,也不要把這些不羈之才遣回。

臨別時再三相告,但願你以笏記下。

賞析

  文忠周郎皆為難得一遇的賢才,東坡以其自比,對其持激賞之意,無論是著文還是作詩,應如若同文忠周郎一般懷有真性情,此二人乃真正的性情中人。蘇軾在《將至廣州用過韻寄邁迨二子》也有言:「皇天遣出家,臨老乃學道。」從中可見一生執著於道義,正是秉持了此種感情。同樣,「知音如周郎,議論亦英發」常為後人稱道,這個知音即指佳友,也許亦指數朝之後,他之欣賞周瑜「言論英發」的一文一武隔代知音。甚或有懷才不遇之感。