述懷 / 出關

如今是一個群豪並起爭奪天下的時代，男兒當棄文從武成就一番事業。

我曾經向李密獻計但不被他採納，但我心中的壯志並沒因此喪失。

我拿著自己的計謀獻給天子，領命縱馬西出潼關。

終軍當年請纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強。

盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時隱時現。

山林間寒鳥悲鳴，深山中不時傳來猿啼。

遠望去一片荒涼，不知前途幾何，凶吉難卜。

在這樣的環境中怎麼會不擔心個人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報其知遇之恩。

季布、侯嬴都是千金一諾的人物。

人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。

　　前四句「中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存」，主要表現的是詩人在這之前的胸襟懷抱。那時候作者先後投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨。

　　「中原」等二句，表明了天下紛擾，各地豪強並起，爭奪天下。正是投筆從戎的時機，與其做個刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下。《史記·淮陰侯列傳》：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」《後漢書·班超傳》：「久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：『大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？』」縱橫句，魏徵藉此指自己曾向李密獻下策，但不被李密所採納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時的情景，英雄無用武之地。而「慷慨志猶存」一句充滿了轉折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在。

　　「杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩」四句，主要勾勒詩人遇到明主，頗受唐太祖重用，為報太祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關去招降山東的群雄，並表現所負使命之重大。「杖策」句指出作者果斷為李淵獻策，並義無反顧去實現這條計謀。「驅馬」表達出作者奉命安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態。「請纓」等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負使命的性質之非同凡比。「系」、「下」二動詞輕捷活脫，生動地表現出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的闢建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見。

　　「鬱紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿」四句，表明作者在路途中的艱險景況。「鬱紆」等二句，是寫因為山路縈迴，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時隱時現、時出時沒，反襯出作者心情因任務艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。「古木」等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼淒楚。古老的叢林裡寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構成了一幅荒無人煙，戰亂留給人民的是一片淒涼。詩人把複雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重。

　　「既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩」四句，既有對出關前景的展望，也有其肺腑的坦露。「既傷」二句既表現作者不但知道前途的艱險，個人也擔心自己的人身安全。傷千里目：是說遠望心裡傷感的意思。《楚辭·招魂》：「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南」。九逝魂：屈原《哀郢》中有「魂一夕而九逝」的詩句。「豈不」二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩。「豈不憚」意為有所憚，如同不掩飾自己對未知危險的恐懼，這不但無損於主人公的高大形象，反而更真實的展現了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現了他重意氣、報太祖的知遇之恩。

　　最後四句「季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論」，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。這裡，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負使命的決心。「人生感意氣，功名誰復論」，明確地反映出魏徵的人生觀、價值觀。

　　這首詩在藝術上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善於抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風，成功地展示了詩人急欲建功立業的感情世界。魏徵後來在《隋書·文學傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質合一的「文質彬彬」的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風不同。