簡介
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，鉅鹿郡（一說在今河北省巨鹿縣，一說在今河北省館陶縣）人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，諡號「文貞」。葬禮從簡。同年入凌煙閣。魏徵陵墓位於陝西省禮泉縣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。
宗教
分梨驚文帝
傳說，當年魏徵小時候魏家是我們這一帶有名的大戶人家。全家直系血親一百多人，誰也不要求分家另過，團結一致，上敬老，下愛幼。主持家中日常事務的當家人，都是未婚少年，一旦長大成婚，就要再換別的未婚男子當家。此事傳到隋文帝耳中，他感到稀奇，就趁微服私訪的機會，打扮成僧人模樣，到魏家控訪。到了魏家，文帝見果真是一個十幾歲的小男孩當家，心中不禁感到疑惑，於是想試一試這孩子的管家能力如何。
文帝從兜中掏出兩個甜梨，說：「魏公子，貧僧想向你求教家中公平待人之道，請你把這兩個梨不偏不倚分給全家所有的人吃，人人都要嘗到。」這個魏公子，就是魏徵。雖年紀小，卻聰明過人，思維敏捷。他說：「好，謝謝高僧贈梨，請隨我來。」隨即請文帝一起來到廚房，吩咐說：「這兩個梨乃高僧好心所贈，請費心將這兩個梨洗淨，切開搗碎，放入鍋中煮梨湯，請全家老小一齊享用，也不辜負高僧的一片美意……。」
見此情景，文帝不禁大吃一驚，從內心裡讚嘆小魏徵聰慧過人，心想這樣處理問題，當然全家都贊成。（載《邯鄲廣播電視報》2007年1月17日，文/李振德）
直爽膽大
玄武門之變後，有人向秦王李世民告發，東宮有個官員，名叫魏徵，曾經參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之後，魏徵到了長安，在太子建成手下干過事，還曾經勸說建成殺害秦王。
秦王聽了，立刻派人把魏徵找來。魏徵見了秦王，秦王板起臉問他說：「你為什麼在我們兄弟中挑撥離間？」
左右的大臣聽秦王這樣發問，以為是要算魏徵的老賬，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵卻神態自若，不慌不忙地回答說：「可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生這樣的事了。」
秦王聽了，覺得魏徵說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏徵，反而和顏悅色地說：「這已經是過去的事，就不用再提了。」
偏聽則暗，兼聽則明
有一次，唐太宗問魏徵說：「歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？」魏徵說：「多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是『兼聽則明，偏聽則暗』）。」他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：「治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。」
唐太宗連連點頭說：「你說得多好啊！」又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：「我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麼干出事來這麼荒唐？」
魏徵接口說：「一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，乾的是桀紂的事，到後來糊裡糊塗，就自取滅亡了。」
智護皇甫德參
唐代大臣皇甫德參給唐太宗寫了一份意見書，上面批評了三件事：「修洛陽宮是勞民傷財；收地租是加重百姓負擔；民間女子梳高髻的時髦習俗，是受了皇宮嬪妃的習染。希望陛下能夠採取措施，制止和改變這種現象。」
唐太宗接到上書後很不悅，發火道：「皇甫德參的用意是不讓國家使用一個勞役，不讓收一粒糧食的租稅，不讓宮中的人留頭髮！」並打算對皇甫德參嚴加處罰。
魏徵看穿太宗的心思，上前勸道：「自古以來，凡是上書的人，大多數都言詞激烈，切中要害，不這樣就不能打動皇帝的心。言詞激烈，看起來好像是誹謗，其實用心是善良的。即使是狂夫之言，有德行的皇帝也不能置之不理，應當聽一聽，取它正確的一面，拋棄不正確的一面。陛下千萬要慎重從事，萬不可因一時的偏見，感情用事，隨便處置一個勇於提尖銳意見的人。否則以後還有誰敢在您的面前大膽直言呢？」
魏徵的話使太宗心服口服，他檢討了自己的錯誤看法，不但沒有處分皇甫德參，反而還重重賞賜了他。
憋死鷂子
一天，唐太宗得到一隻雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏徵進來了。太宗怕魏徵提意見，迴避不及，趕緊把鷂子藏到懷裡。這一切早被魏徵看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷裡。
皇后救命
有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：「總有一天，我要殺死這個鄉巴佬！」長孫皇后很少見太宗發那麼大的火，問他說：「不知道陛下想殺哪一個？」
唐太宗說：「還不是那個魏徵！他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了！」長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：「你這是幹什麼？」
長孫皇后說：「我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢！」這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。
魏徵斬龍
小說《西遊記》里記載了魏徵變成門神的故事：長安附近的涇河老龍與一個算命先生打賭幾時下雨，下多少雨，結果為了賭贏犯了天條，玉帝派魏徵在午時三刻監斬老龍。老龍於前一天懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應。第二天，唐太宗宣魏徵入朝，並把魏徵留下來，同他下圍棋。不料正值午時三刻，魏徵打起了瞌睡，夢斬老龍。老龍怨恨唐太宗言而無信，陰魂不散，天天到宮裡來鬧，鬧得唐太宗六神不安。
魏徵知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來在前門鬧了。可沒過幾天，那老龍王又在宮殿後門來找唐太宗算帳，魏徵於是抱劍為唐太宗守後門，這樣老龍才不再也敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門辛苦，就叫畫家畫了秦瓊、尉遲恭兩人之像貼在宮前門口，畫了魏徵畫像貼於後門，結果照樣管用。此舉也開始在民間流傳，秦瓊、尉遲恭與魏徵便成了門神，雙門左右貼秦瓊和尉遲恭，單門貼魏徵。
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家世
早年經歷
大業十三年（617年），魏徵在武陽郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫，李密見魏徵非常有文才，於是召見魏徵，魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策，但李密不用。
大業十四年（618年），王世充襲擊倉城被李密擊敗，王世充轉攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對長史鄭頲說：「李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒有府庫，將士們取得戰功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據險要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽沒有了糧食，王世充無計可施就會與我軍決戰，這時我們卻不跟他交戰。」鄭頲對魏徵的話不以為然，說這是老生常談的。魏徵說了一句：「這是奇謀深策，怎麼是老生常談呢。」拂袖離去。
歸唐獻策
唐武德二年（619年），李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據著李密原來管轄的領土，東到大海，南到長江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占據這麼大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，到黎陽，魏徵作書與李勣，勸李勣投降。李勣於是派遣使者至長安，將獻城的功勞都歸給李密，然後押運糧草到李神通那裡。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉駐黎陽，被竇建德擊敗。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。
武德四年（621年），李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，並將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年（622年），劉黑闥勾結突厥寇犯山東。魏徵見李建成雖然是嫡長子，但是功績不如李世民，於是建議李建成去請戰立功。李建成聽從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年（626年），李世民發動玄武門事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽說魏徵以前經常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問道：「你為什麼要離間我們兄弟？」魏徵回答說：「太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了。」李世民見魏徵說話直爽，沒有絲毫隱瞞，於是赦免魏徵，並用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫
貞觀元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞。李世民有志建立盛世，多次於臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵直言不諱，前後上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武門事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進行安撫。路上魏徵正好碰見太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀三年（629年），魏徵被任命為秘書監，開始參預朝政。魏徵上奏李世民帶領學者將古籍分為四部，並對其進行校定。
貞觀五年（631年），李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說先要了解他的才能，然後審核他的品德，以及愛好這些。
長樂公主李麗質因長孫皇后所生，李世民對她特別鍾愛，將她許配給長孫無忌之子長孫沖。貞觀六年（舊唐書魏徵傳為貞觀五年）開始準備嫁妝，唐李世民對眾臣說「長樂公主，皇后所生，朕及皇后並所鍾愛。今將出降，禮數欲有所加」。大臣紛紛表示「陛下所愛，欲少加之」，於是進言請求雙倍於永嘉長公主，李世民欣然同意。然而魏徵對此表示反對。因為永嘉公主乃是長樂公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長孫皇后。長孫皇后得知此事後感嘆魏徵能「引禮義抑人主之情」，並對他大加讚賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢四百緡，並傳口訊說：「聽聞你正直，現在見識到了，希望你一直保持，不要改變」。在李世民並未有所表示的時候，長孫皇后直接對魏徵加以賞賜，並暗示自己會給予支持，可謂給魏徵注入了強心劑。也正是因為有長孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會這般順利。不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀七年（633年），魏徵代王珪任侍中，尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實際情況處理，大家都心悅誠服。
貞觀八年（634年），陝縣丞皇甫德參上書觸怒了李世民，李世民認為這是毀謗。魏徵進言說：「從前賈誼在漢文帝時上書，曾說到『可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長嘆息的事有六件』。從古以來上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應該仔細想一下這樣的事對還是不對。」李世民覺得魏徵說的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀十年（636年），長孫皇后去世，葬於昭陵，諡號文德皇后。長孫皇后入葬昭陵後，李世民對她思念無法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，並指著昭陵的方向問魏徵是否看清了，魏徵裝作沒看見，李世民頓時著急，問「怎麼會沒看見，那是昭陵啊！」魏徵聞言回答說「以為陛下望的是獻陵，原來是昭陵啊！」李世民聽後明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。於是便哭著下令拆掉了層觀。儘管李世民這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統的，卻是一個天子的真情流露。
貞觀十一年（637年），李世民東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責。魏徵告訴李世民當初隋文帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費。
貞觀十二年(638)，禮部尚書王珪上奏說：「三品以上的官員在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標準。」李世民說「：你們自己的地位都尊貴，就輕視我的兒子嗎？」魏徵進言說「：從古至今，親王列在三公之下。現在三品都是天子列卿和八座之長，為親王下車，不是親王所應當受的禮。求之於舊例，又沒有可以作為憑證的依據；施行於現在，又違背了國法。」李世民說：「國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說來，怎麼能輕視我的兒子呢？」魏徵說：「殷代崇尚質樸，有兄長去世其弟即位的禮義；自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事。」於是李世民同意了王珪的奏言。
貞觀十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因為皇孫誕育之喜，唐李世民詔令天下見禁囚徒都降罪一等，內外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉，天下大酺五日，又大宴五品以上於東宮。李世民對侍臣說：「貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波於亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之後，盡心對我，進獻忠直的勸告，安國利民，敢於冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們。」於是親自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞觀十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機，全面地、系統地總結了政事不如貞觀之初的事實，上奏《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱慾以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事遊獵、無事興兵、使百姓疲於徭役等不克終十漸，批評了李世民的驕滿情緒，再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏後，欣然接納，並對他說：「朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。」遂賜黃金十斤、馬二匹。
貞觀十四年（640年），魏徵向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀十六年（642年），後來皇太子李承乾不學習德行和術業，魏王李泰的寵愛一天天增長，朝廷內外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽到後很厭惡這些議論，對侍臣說：「當今朝臣忠誠正直的，沒有人能超過魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言。」李世民任命魏徵為太子太師，知門下省事如舊。魏徵自稱有病推辭，李世民下詔回答說：「漢朝的太子以四老為輔佐，我現在依靠您，也是這個道理。知道您患病，你臥病也可以保全太子。」
去世
貞觀十七年（643年）魏徵病死，李世民非常傷心，並為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，諡「文貞」。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，並親自刻書碑文。
魏徵死後，李世民經常對身邊的侍臣說：「用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世後朕派人到他家裡，得到他的一頁遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認，上面寫道：『天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛有憎，自己憎的就只看見他的惡，自己愛的就只看見他的善。愛憎之間，應當審慎，如果愛而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了。』遺表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說的這些過錯。公卿侍臣，可以把這些話寫在手板上，知道朕有過錯一定要進諫。」
同年二月，李世民命閻立本畫二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之後，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經向李世民推薦這兩人，說他們有宰相之才，魏徵又拿自己前後的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開始懷疑魏徵是不是侯君集一黨的。於是手詔取消衡山公主（後來被封為新城公主）與魏徵長子魏叔玉的婚約。
貞觀十九年（645年），李世民親征高句麗，戰士死傷數千人，戰馬損失十分之七八，他深深悔恨這一舉動，不禁慨然嘆息說：「魏徵若在，不使我有是行也。「於是立命馳驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。
生平
行政
魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。
兼聽則明，偏信則暗
李世民問魏徵：「君主怎樣能夠明辨是非，怎樣叫昏庸糊塗？」魏徵答：「廣泛地聽取意見就能明辨是非，偏信某個人就會昏庸糊塗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以有苗作惡之事及時掌握。舜帝耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在台城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變。所以人君廣泛聽取意見,則宦官不敢蒙蔽，下面的情況得以反映上來。」
飢者易為食，渴者易為飲
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒於隋末人口流亡、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，實行有利於國計民生的休養生息政策，表現了他政治上的「致化」思想。李世民即位初，曾與群臣談及教化百姓之事。李世民認為大亂之後，恐怕難以教化。魏徵則認為：「久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。」他舉例說，猶如「飢者易為食，渴者易為飲」一樣。他還批駁大臣封德彝的「人漸澆訛，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化而不能」的說法，認為商湯滅夏桀，周武王伐紂，「皆能身致太平，豈非承大亂之後邪！」他又進一步說：「若謂古人淳樸，漸至澆訛，則至於今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！」
明德慎罰，惟刑之恤
明德慎罰，惟刑之恤是儒家思想，認為治理國家的根本在於德、禮、誠、信：一個明哲的君主，為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而在於行仁由義；光憑法律來規範天下人的行為是辦不到的。
文史
史書編撰
魏徵出任秘書監之職，主管國家藏書之事。上書言喪亂之後，典章紛雜。奏引學者校定四部圖書。李世民令他領寫四部群書。置讎校者20人，書手100人，校寫秘閣圖籍。數年之間，秘府圖籍，燦然具備。他改職之後，與虞世南、顏師古等碩學名儒續任秘書監之職。主撰《隋書》，其《經籍志》雖出於於之寧、李淳風等眾人之手，但總領其書。《隋書·經籍志》參考了阮孝緒《七錄》體例，以《漢書·藝文志》之法，利用隋代遺書14466餘部，89666餘卷，與《隋大業正御書目錄》核對，按經、史、子、集四部，下分40類，著錄存書3127部，36708卷，佚書1064部，12759卷。對考南北朝、隋代的藏書有幫助。在著錄方法上，每類下錄書名、卷數、作者、時代、官銜、內容提要、真偽、存亡或殘缺。以究學術之發展、考流別之變遷。為我國現存最古的第二部史志目錄，是研究古代書目史的重要文獻。他在《隋書經籍志·總序》中，對古代藏書的興亡更替作了歷史的總結，豐富了藏書史研究的內容。貞觀七年（633），任侍中，封鄭國公。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》總論。主編有《群書治要》。
評價
魏徵早年值隋末戰亂，曾投瓦崗起義軍。後入唐太子李建成掌管圖籍的太子洗馬官。太宗即位後，先充諫議大夫，繼任中央行政長官之一的侍中。貞觀十七年病卒於任。魏徵以性格剛直、才識超卓、敢於犯顏直諫著稱。作為太宗的重要輔佐，他曾懇切要求太宗使他充當對治理國家有用的「良臣」，而不要使他成為對皇帝一人盡職的「忠臣」。每進切諫，雖幾次極端激怒太宗，而他神色自若，不稍動搖，使太宗也為之折服。為了維護和鞏固李唐王朝的封建統治，曾先後陳諫200多事，勸戒太宗以歷史的教訓為鑑，勵精圖治，任賢納諫，本著清靜無為、「仁義」行事，無不受到採納。貞觀十三年（639）所上《十漸不克終疏》，在當時和後世都有重要影響。交遊
態度嫵媚
李世民皇帝對人說：別人說魏徵的做人疏慢。可是我看他的態度。我看只覺得得嫵媚。
嗜吃醋芹
唐代筆記《龍城錄》里有一則關於魏徵與醋芹的文字，魏徵在朝堂上喜歡提意見，且常讓皇帝下不了台。有一天，李世民笑著對大臣們說：「那個山羊鼻子整天板著臉，不知道有沒有什麼能夠讓他動心的東西？」李世民身邊的侍臣回答說，「魏徵喜歡吃醋芹」。第二天，李世民賜宴，賞賜的食物中有三杯醋芹。魏徵見了，食指大動，飯還沒吃完，裝菜的餐具就見底了。李世民說，「你看你看，你說自己沒什麼愛好，我現在終於見識到了。」被揭短的魏徵回答李世民說：「皇帝喜歡無為（而不是奢靡無度），臣子自然不敢有什麼偏好。我就好這一口（醋芹）罷了。」李世民因此感嘆好久。
詩風
魏徵喜逢知己之主，竭盡股肱之力，輔助太宗理政，已成為太宗的左手右臂。魏徵建言行事，匡正朝政失誤，助成貞觀之治。太宗曾說：「貞觀之後，盡心於我，獻納忠讜，安國利民，犯顏正諫，匡朕之違者，唯魏徵而已。古之名臣，何以加也。」並親手解下佩刀，賜予魏徵。貞觀十六年（642年）七月，魏徵染病，臥床不起。太宗手詔慰勞，並說：「不見數日，朕過多矣。今欲自往，恐益為勞。若有聞見，可封狀進來。」魏徵不顧疾病在身，又上言數事，對太宗在魏徵生病期間臨朝時「常以至公為言，退而行之，未免私辟」的言行不一的做法提出了批評。魏徵平素為官清正，生活簡樸，以至家無正堂。太宗下令停止營造小殿，用其木材為魏徵建造正堂。建成
作品
祖父：魏釗
父親：魏琬
妻子：河東裴氏
長子：魏叔玉，光祿少卿
孫：魏膺，秘書丞，神龍初為鄭國公
次子：魏叔瑜，職方郎中
孫： 魏華，禮部侍郎
曾孫：魏瞻，駕部郎中
第三子：魏叔琬
第四子：魏叔璘
女：魏氏，嫁霍王李元軌
魏徵孫魏殷為汝陽令，有三子：
曾孫：魏明，監察御史
玄孫：魏憑，獻陵台令
來孫：魏謨，字申之，唐宣宗年間宰相
曾孫：魏隋，蓬州刺史
曾孫：魏萬，兼御史中丞
軼事
極言直諫
魏徵備經喪亂，仕途坎坷，閱歷豐富，因而也造就了他的經國治世之才，他對社會問題有著敏銳的洞察力，而且為人耿直不阿，遇事無所屈撓，深為精勤於治的唐太宗所器重。太宗屢次引魏徵進入臥室，「訪以得失」，魏徵也「喜逢知己之主，思竭其用，知無不言」，對於朝政得失，頻頻上諫。唐太宗曾褒獎他說：「卿所陳諫，前後二百餘事，非卿至誠奉國，何能若是？」不久，遷任尚書左丞。貞觀三年（629年）即以秘書監參知國政，進封鄭國公。魏徵的直言極諫是著名的，當時以「識鑒精通」而聞名的宰相王珪曾高度評價他說：「每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。」據《貞觀政要》記載統計，魏徵向太宗面陳諫議有五十
仕途
史書大都記載魏徵是巨鹿人，但館陶和晉縣卻記載魏徵是「巨鹿下曲陽人」。下曲陽屬於巨鹿，遍觀從隋朝、唐朝到今天，歷代政府所設巨鹿郡的轄境都在邢台市範圍。而且唐時的館陶和晉縣不屬於巨鹿郡管轄，且館陶和晉縣的縣誌中也沒有魏徵任何記載。民國時期，邢台巨鹿古城發掘出的唐代時期的魏徵祠堂和魏徵鐵像也證明魏徵是邢台巨鹿人。
思想
魏徵早年做過道士，所以道家思想在他的治國方略中占有重要地位，他反覆勸諫唐太宗要以無為為本，與民休息，這樣天下才能清淨自定。在他著名的《十漸不克終疏》中，還堅持認為：「陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒。考之於今，其風漸墜，聽言則遠超於上聖，論事則未逾於中主。何以言之？漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬於萬里，市珍奇於域外，取怪於道路，見輕於戎狄，此其漸不克終一也。」唐太宗自己也曾說：「朕夙夜寅畏，緬惟至道，… …今鼎祚克昌，既憑上德之慶，天下大定，亦賴無為之功。」
在法律思想上，遵循封建儒家正統，強調「明德慎罰」，「惟刑之恤」。
性情
墓葬
魏徵墓在陝西禮泉縣九嵕山唐昭陵西南約3公里處的鳳凰山巔。墓于山嶺南端依山鑿石而築，屬昭陵陪葬墓之一。墓垣現僅有蟠桃紋碑首的豐碑一通，《舊唐書·魏徵傳》載：「帝親制碑文，並為書石」。碑首造型，與眾不同，似有獨特恩遇之意。現碑身通體磨光，已無書寫鐫刻痕跡。
廟宇
魏徵廟建在魏徵墓前，廟僅存大殿一座，拜殿外東西牆壁嵌存有明天啟四年《重修碑記》、大明開封府《魏公廟金神重修碑》、清順治十六年《重修金神碑》、康熙二十五年《魏公廟重修門碑》四通碑。殿前還有雍正五年《今椿魏公神像暨滿堂神像碑》，記載了重修魏徵廟的經過。1985年，魏徵廟被列為縣級文物保護單位。
師承
史學著作
魏徵所著有《隋書》的《序論》和梁、陳、齊各書的《總論》，另有《次禮記》20卷，和虞世南、褚亮等合編的《群書治要》（一名《群書理要》）50卷。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。《新唐書·藝文志》云：「魏徵《諫事》五卷，又《自古諸侯王善惡錄》二卷。」
個人詩篇
《賦西漢》《橫吹曲辭·出關》《暮秋言懷》《奉和正日臨朝應詔》
禮樂作品
郊祭系列
《五郊樂章·肅和》《五郊樂章·黃帝宮音》《五郊樂章·黑帝羽音》《五郊樂章·舒和》《五郊樂章·青帝角音》《五郊樂
影響
魏徵是唐代巨鹿人，唐代巨鹿為今邢台市巨鹿縣，唐代邢州（今邢台市）也曾改名為巨鹿郡，遍觀唐、五代、宋、元、明、清、民國、新中國至今的歷代史志、碑銘、家譜、鐵像、祠堂、詩文等，關於魏徵是巨鹿人的記載，多如牛毛，因此魏徵是今邢台市巨鹿縣人，是沒有疑問的。
唐代記載
唐代吳兢《貞觀政要》中記載：魏徵，鉅鹿人也。近徙家相州之內黃。
唐代歐陽詢書《唐京兆開元寺鐘銘》碑刻銘文中記載：秘書監檢校侍中鉅鹿郡魏徵撰。
唐代杜淹《文中子世家》中記載魏徵是巨鹿人
唐代《九成宮醴泉銘》也記載魏徵為巨鹿人。
尤其值得一提的是《