殺駝破瓮

南北朝 伽膃肭
昔有一人,於瓮中盛谷。駱駝入瓮食谷,首不得出。主人以為憂,無計可施。有一老人來語之,曰:「汝莫憂,吾有以教汝出。」主人亟問:「法何?」老人曰:「汝當斬駝頭,自當出之。」主人以為妙,即依其語,以刀斬駝頭。既殺駝,而復破瓮,如此痴人,為世人所笑。 昔有一人,先瓮中盛谷。駱駝入頭瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人以為憂。有一老人來語之曰:「汝莫愁,吾教汝出,女當斬頭,自能出之。」即用其語,以刀斬頭。既殺駝,而復破瓮,如此痴人,世人所笑。 曩有一人,先瓮中盛谷。駱駝入頭瓮中食谷,首不得出。既不得出,其人患之。有一老父來語之曰:「女莫愁,吾教女出,女當斬頭,自能出之。」即用其語,以刀斬頭。既殺駝,復破瓮,如此痴人,世人所笑。
yǒu rén   wèng zhōng shèng luò tuó wèng shí   shǒu chū zhǔ rén wéi yōu   shī yǒu lǎo rén lái zhī   yuē     :「   yōu yǒu jiào   chū 。」 zhǔ rén     wèn     :「     ?」 lǎo rén yuē :「   dāng zhǎn tuó tóu   dāng chū zhī   。」 zhǔ rén   wéi miào   dāo zhǎn tuó tóu   shā tuó   ér wèng
yǒu rén   xiān wèng zhōng shèng luò tuó tóu wèng zhōng shí   shǒu chū chū   rén wéi yōu yǒu lǎo rén lái zhī yuē     :「   chóu jiào   chū   dāng zhǎn tóu   néng chū zhī 。」   yòng dāo zhǎn   tóu shā   tuó ér   wèng
nǎng yǒu rén   xiān wèng zhōng shèng luò tuó tóu wèng zhōng shí   shǒu chū chū   rén huàn zhī yǒu lǎo lái zhī yuē     :「   chóu jiào   chū   dāng zhǎn tóu   néng chū zhī 。」   yòng dāo zhǎn   tóu   shā tuó   wèng

注釋

  • 曩:從前,以往。先:先前。瓮:一種口小腹大的盛器。食:吃。首:頭。既:已經。以為憂:為此事而憂慮。語:告訴。即:就。依:依照,按照。其:那個。用:採納。得:表示情況允許,有「能夠」,「可以」的意思。之:第三人稱代詞,他、她、它(們)。這裡指那個既殺死了駱駝,又打破了瓮的人。汝:你。復:又。老父:老人。患:擔憂。

譯文

從前有一個人,一開始把糧食存放到了瓮中。一頭駱駝偷吃了瓮中的糧食,結果頭被卡在裡面出不來了。因為駱駝的頭出不來,這個人就為此事發愁。有一個老人來到見了就說:「你不要發愁,我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷,自然就能夠出來了。」這個人聽了隨即就採納了老人的意見,用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝,進而又要把瓮打破才能取出糧食。這樣行事的人,被後人所恥笑。

道理

  雖然在通常情況下,集思廣益,從善如流,往往能在做事時有事半功倍,錦上添花的效果.但如果不經思考就接受別人的意見,連旁人的「餿主意」也言聽計從,結果只能像那個笨人一樣賠了駱駝又折了瓮。

  世上不可能有那種「既殺駝,而復破瓮」的傻子,但思想方法呆板,機械的人是不少的。

  以譬喻的手段,來使人們獲得無上的智慧,這是《百喻經》的根本所在。譬喻的形式就好像用來裹藥的樹葉,當人有病時,就取出藥來用,而自然地將裹藥用的葉子扔掉。所以有智慧的人讀了這部書,應當拋開譬喻故事的形式,抓住其中所蘊含的意義。這個故事就啟示我們:凡事要認真思考,仔細研究,不能因小失大,更不能盲目聽從他人的建議。