人之初

宋代王應麟

人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。

rén 人 zhī 之 chū 初， xìng 性 běn 本 shàn 善。

xìng 性 xiāng 相 jìn 近， xí 習 xiāng 相 yuǎn 遠。

gǒu 苟 bù 不 jiào 教， xìng 性 nǎi 乃 qiān 遷。

jiào 教 zhī 之 dào 道， guì 貴 yǐ 以 zhuān 專。

zi 子 bù 不 xué 學， fēi 非 suǒ 所 yí 宜。

yòu 幼 bù 不 xué 學， lǎo 老 hé 何 wéi 為。

yù 玉 bù 不 zhuó 琢， bù 不 chéng 成 qì 器。

rén 人 bù 不 xué 學， bù 不 zhī 知 yì 義。

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注釋

譯文

人出生之初，稟性本身都是善良的。

天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。

如果從小不好好教育，善良的本性就會發生改變。

為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

小孩子不肯好好學習，是很不應該的。

人小的時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麼到老的時候都很難有所作為的。

玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。

人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。