人有亡斧者

先秦 呂不韋 撰
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
rén 人 yǒu 有 wáng 亡 fǔ 斧 zhě 者   ， yì 意 qí 其 lín 鄰 rén 人 zhī 之 zǐ 子 。 。 shì 視 qí 其 xíng 行 bù 步   ， qiè 竊 fǔ 斧 yě 也   ； shì 視 qí 其 yán 顏 sè 色   ， qiè 竊 fǔ 斧 yě 也   ； tīng 聽 qí 其 yán 言 yǔ 語   ， qiè 竊 fǔ 斧 yě 也   ； dòng 動 zuò 作 tài 態 dù 度   ， wú 無 wéi 為 ér 而 bù 不 qiè 竊 fǔ 斧 zhě 者 yě 也 。 。 é 俄 ér 而 jué 掘 qí 其 gōu 溝 ér 而 dé 得 qí 其 fǔ 斧   ， tā 他 rì 日   ， fù 復 jiàn 見 qí 其 lín 鄰 zhī 之 zǐ 子   ， qí 其 xíng 行 dòng 動 、 、 yán 顏 sè 色 、 、 dòng 動 zuò 作 jiē 皆 wú 無 sì 似 qiè 竊 fǔ 斧 zhě 者 yě 也 。 。
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注釋

  • 者：有個丟掉斧子的人。亡：丟掉，丟失。意：同"臆"，估計，懷疑，猜想。谷：山谷，地窯。其：指代鄰人之子。竊：偷盜。無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。他日：另一天。復：再，又。無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。俄：一會兒，不久。視：看。皆：都。行動：走路的姿勢。顏色：表情。

譯文

有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。

故事

　　《人有亡斧者》講述的 從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。

　　這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。

　　不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。

　　不要隨便猜疑別人。

意義

　　《說符》宣揚了先秦道家「理無常是，事無常非"，以「道」修身等思想觀點。 《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據主觀臆測去觀察事物的思想方法，在此同時，論述歸結到「心術」、「立道」的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。

　　這則寓言，諷刺那些帶著有色眼鏡觀察事物、憑「想當然」作出判斷的主觀唯心主義者。