七夕歌

宋代 張耒
人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。 神宮召集役靈鵲，直渡天河雲作橋。 橋東美人天帝子，機杼年年勞玉指。 織成雲霧紫綃衣，辛苦無歡容不理。 帝憐獨居無與娛，河西嫁得牽牛夫。 自從嫁後廢織紝，綠鬢雲鬟朝暮梳。 貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時路。 但令一歲一相逢，七月七日河邊渡。 別多會少知奈何，卻憶從前恩愛多。 匆匆離恨說不盡，燭龍已駕隨羲和。 河邊靈官曉催發，令嚴不管輕離別。 空將淚作雨滂沱，淚痕有盡愁無歇。 寄言織女若休嘆，天地無情會相見。 猶勝嫦娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒殿。
rén 人 jiān 間 yī 一 yè 葉 wú 梧 tóng 桐 piāo 飄   ， rù 蓐 shōu 收 xíng 行 qiū 秋 huí 回 dòu 斗 sháo 杓 。 。
shén 神 gōng 宮 zhào 召 jí 集 yì 役 líng 靈 què 鵲   ， zhí 直 dù 渡 tiān 天 hé 河 yún 雲 zuò 作 qiáo 橋 。 。
qiáo 橋 dōng 東 měi 美 rén 人 tiān 天 dì 帝 zǐ 子   ， jī 機 zhù 杼 nián 年 nián 年 láo 勞 yù 玉 zhǐ 指 。 。
zhī 織 chéng 成 yún 雲 wù 霧 zǐ 紫 xiāo 綃 yī 衣   ， xīn 辛 kǔ 苦 wú 無 huān 歡 róng 容 bù 不 lǐ 理 。 。
dì 帝 lián 憐 dú 獨 jū 居 wú 無 yǔ 與 yú 娛   ， hé 河 xī 西 jià 嫁 dé 得 qiān 牽 niú 牛 fū 夫 。 。
zì 自 cóng 從 jià 嫁 hòu 後 fèi 廢 zhī 織 rèn 紝   ， lǜ 綠 bìn 鬢 yún 雲 huán 鬟 zhāo 朝 mù 暮 shū 梳 。 。
tān 貪 huān 歡 bù 不 guī 歸 tiān 天 dì 帝 nù 怒   ， zhé 謫 guī 歸 què 卻 tà 踏 lái 來 shí 時 lù 路 。 。
dàn 但 lìng 令 yī 一 suì 歲 yī 一 xiāng 相 féng 逢   ， qī 七 yuè 月 qī 七 rì 日 hé 河 biān 邊 dù 渡 。 。
bié 別 duō 多 huì 會 shǎo 少 zhī 知 nài 奈 hé 何   ， què 卻 yì 憶 cóng 從 qián 前 ēn 恩 ài 愛 duō 多 。 。
cōng 匆 cōng 匆 lí 離 hèn 恨 shuō 說 bù 不 jìn 盡   ， zhú 燭 lóng 龍 yǐ 已 jià 駕 suí 隨 xī 羲 hé 和 。 。
hé 河 biān 邊 líng 靈 guān 官 xiǎo 曉 cuī 催 fā 發   ， lìng 令 yán 嚴 bù 不 guǎn 管 qīng 輕 lí 離 bié 別 。 。
kōng 空 jiāng 將 lèi 淚 zuò 作 yǔ 雨 pāng 滂 tuó 沱   ， lèi 淚 hén 痕 yǒu 有 jǐn 盡 chóu 愁 wú 無 xiē 歇 。 。
jì 寄 yán 言 zhī 織 nǚ 女 ruò 若 xiū 休 tàn 嘆   ， tiān 天 dì 地 wú 無 qíng 情 huì 會 xiāng 相 jiàn 見 。 。
yóu 猶 shèng 勝 cháng 嫦 é 娥 bù 不 jià 嫁 rén 人   ， yè 夜 yè 夜 gū 孤 mián 眠 guǎng 廣 hán 寒 diàn 殿 。 。
💕愛情 七夕 七夕節 敘事 愛情 故事

賞析

　　這首詩是根據牛郎織女的故事而寫成的樂府歌行。南朝梁殷芸《小說》（明馮應京《月令廣義·七月令》引）云：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。」這則神話將牛郎織女的被罰阻隔天河，諉之於織女的嫁後貪歡，懶惰廢織，帶有封建社會歧視婦女的思想遺毒。這首詩雖取材於此，但作者卻是謳歌他們的深摯愛情，同情他們被迫分離；結尾又以「夜夜孤眠」不嫁人的嫦娥與之作比，似在暗示天地間較牛郎織女更為不幸的大有人在，足以啟發人們深思。

　　全詩可分四段。開頭四句為第一段，點明時令和鵲橋。「人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓」。一葉落而知天下秋，西方之神「蓐收」開始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金風颯颯，銀漢迢迢，星移斗轉，這是多麼迷人的夜空。這時「神官召集役靈鵲，直渡天河雲作橋」。神宮召集喜鵲，役使它們直渡天河，雲集為橋，以渡織女與牛郎相會。這四句詩通過具有時令特徵的景物和神話中的鵲橋顯示七夕已到，為牛郎織女相會布置了環境，渲染了氣氛。

　　「橋東」以下十二句為第二段，追溯牛郎織女唯七夕一相逢的原因。寫了織女婚前、婚後和被謫歸河東的全過程，內容與《小說》大致相同。但文辭流美，敘述宛轉，富有情韻，遠非《小說》可比。特別是增加了「綠鬢雲鬟朝暮梳」一句，與充滿著曠怨之情的「辛苦無歡容不理」形成了鮮明的對比，表現了她「河西嫁得牽牛夫」，伉儷相得，極為如意的心情。她由「容不理」變為「朝暮梳」，是熱愛男耕女織新生活的表現。詩人加上這一句，豐富了織女的形象，突出了她珍惜愛情、追求幸福的性格，使一個「得此良人」，心裡甜絲絲、美滋滋的新嫁娘的身影躍然紙上，而那「貪歡」「廢織紝」之說，已成了蒼白無力的欲加之罪。

　　「別多」以下八句為第三段，寫牛郎織女七夕乍會又離的悲痛。一年三百六十日，他們只有一個晚上能夠相會，真是「別多會少」，但這是天帝的命令，無可奈何。如果是個忘情者，倒也罷了，卻偏偏想起了從前夫唱婦隨的無限恩愛，怎能不痛苦萬分。他們匆匆相會，離愁別恨還未說完，可是「燭龍已駕隨羲和」。神話傳說中的燭龍（在北方無日處，目發巨光，睜眼為晝，閉眼為夜），已隨御日車之神羲和拉著太陽從東方升起，一年一度的七夕就這樣消逝了。守在河邊監視他們的天官嚴厲執行天帝的命令，不管她們「相見時難別亦難」，天剛亮便無情地催促織女踏上「鵲橋歸路」。她心痛似絞，噴涌的淚水，化作了滂沱大雨。但這是無濟於事的，因為「淚痕有盡愁無歇」，有盡的淚水又怎能沖洗掉無窮的離愁?這八句詩通過「恩愛多」與「別多會少」、「說不盡」與「燭龍已駕」、難割捨與靈官催發、淚有盡與「愁無歇」的矛盾，把織女內心的痛苦刻劃得入木三分，真切感人。

　　最後四句為第四段，是對織女的勸慰之辭。大意是說，織女你不要悲嘆，天地固然無情，但你與牛郎一年一度總會相見一次，比起「夜夜孤眠廣寒殿」的嫦娥來不知要好多少倍。天地之大，不僅只有嫦娥永久孤眠獨宿，「東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得」（元稹《織夫詞》）；「所嗟不及牛女星，一年一度得相見」（施肩吾《古別離》）。人間羨慕織女的怨女真不知凡幾，望夫石之多，亦是見證。詩人將嫦娥作為孤淒女子的化身，通過她與織女的對比，深化了主題。

　　這是一首敘事詩，詩中不僅寫了牛郎織女七夕相會的場面，還追敘了織女婚前婚後的有關情節，展示了她心情變化的三個過程：嫁前「辛苦無歡容不理」；嫁後「綠鬢雲鬟朝暮梳」；謫歸「淚痕有盡愁無歇」。由怨而歡而悲，機聲、玉指、愁容、歡態、嘆息、眼淚都寫到了。詩篇多層次、多側面地表現她，使一個富有立體感的血肉豐滿的少女形象活躍在讀者面前。這是這首詩超過同題材的一般詩詞的地方，無怪乎《侯鯖錄》云：「此歌東坡稱之」。

　　這首詩四句一組，一組一意，通俗流暢，平淡自然，是詩人「滿口而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗」（《賀方回樂府序》）的創作主張的體現。