杞人憂天

先秦佚名

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜耶？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉之者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

qǐ 杞 guó 國 yǒu 有 rén 人 yōu 憂 tiān 天 dì 地 bēng 崩 zhuì 墜， shēn 身 wáng 亡 suǒ 所 jì 寄， fèi 廢 qǐn 寢 shí 食 zhě 者。

yòu 又 yǒu 有 yōu 憂 bǐ 彼 zhī 之 suǒ 所 yōu 憂 zhě 者， yīn 因 wǎng 往 xiǎo 曉 zhī 之， yuē 曰：「 tiān 天， jī 積 qì 氣 ěr 耳， wáng 亡 chù 處 wáng 亡 qì 氣 ruò 。 qū 若 shēn 屈 hū 伸 xī 呼 zhōng 吸， rì 終 zài 日 tiān 在 zhōng 天 háng 中 zhǐ 行 nài 止， hé 奈 yōu 何 bēng 憂 zhuì 崩 hū 墜乎？」

qí 其 rén 人 yuē 曰：「 tiān 天 guǒ 果 jī 積 qì 氣， rì 日 yuè 月 xīng 星 xiù 宿， bù 不 dàng 當 zhuì 墜 yé 耶？」

xiǎo 曉 zhī 之 zhě 者 yuē 曰：「 rì 日 yuè 月 xīng 星 xiù 宿， yì 亦 jī 積 qì 氣 zhōng 中 zhī 之 yǒu 有 guāng 光 yào 耀 zhě 者， zhī 只 shǐ 使 zhuì 墜， yì 亦 bù 不 néng 能 yǒu 有 suǒ 所 zhòng 中 shāng 傷。」

qí 其 rén 人 yuē 曰：「 nài 奈 dì 地 huài 壞 hé 何？」

xiǎo 曉 zhī 之 zhě 者 yuē 曰：「 dì 地， jī 積 kuài 塊 ěr 耳， chōng 充 sè 塞 sì 四 xū 虛， wáng 亡 chù 處 wáng 亡 kuài 塊 ruò 。 chú 若 bù 躇 cī 步 dǎo 跐 zhōng 蹈， rì 終 zài 日 dì 在 shàng 地 xíng 上 zhǐ 行 nài 止， hé 奈 yōu 何 qí 憂 huài 其壞？」

qí 其 rén 人 shè 舍 rán 然 dà 大 xǐ 喜， xiǎo 曉 zhī 之 zhě 者 yì 亦 shè 舍 rán 然 dà 大 xǐ 喜。

初中古詩詞初中文言文

注釋

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杞：&lt
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春秋時期國名，在今河南杞縣。
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崩墜：&lt
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崩塌，墜落。
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身亡（wú）所寄：&lt
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沒有地方存身。亡，同「無」。寄，依附，依託。
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又有憂彼之所憂者：&lt
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又有一個為他的憂愁而擔心的人。之，的。憂，憂愁、擔心。
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曉：&lt
/span&gt
開導。
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若：&lt
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你。屈伸：身體四肢的活動。
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終日在天中行止：&lt
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整天在天空氣體裡活動。行止，行動和停留。
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果：&lt
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如果。
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日月星宿（xiù）不當墜耶：&lt
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日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
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只使：&lt
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即使。
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中（zhòng）傷：&lt
/span&gt
打中擊傷。
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奈地壞何：&lt
/span&gt
那地壞了（又）怎麼辦呢？
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地積塊耳：&lt
/span&gt
大地是土塊堆積成的罷了。
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四虛：&lt
/span&gt
四方。
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躇（chú）步跐（cǐ）蹈：&lt
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泛指人的站立行走。躇，立
步，行
跐，踩
蹈，跳。
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&gt
行止：&lt
/span&gt
行動和停止。
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奈何：&lt
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為何，為什麼。
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舍然：&lt
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消除疑慮的樣子。

譯文

杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

又有一個為他的憂愁而擔心的人，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」

那個人說：「天如果是氣體，日月星辰不就會墜落下來了嗎？」

開導他的人說：「日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。」

那個人又說：「那地壞了又怎麼辦呢？」

開導他的人說：「大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？」

經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。

賞析

《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通，一氣呵成。這是一則益智寓言，寫了憂天者與憂人者兩種人。作者並不以這兩種人為然。　　文章重要刻畫了一個「杞國人」的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。一個栩栩如生的形象就浮現在讀者的眼前了。　　另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。古代道家學者長盧子也並不贊成這個開導者關於天地無毀的說法，他認為一切事物既有成，就有毀。而列子認為，天地無論成毀對人來說都是一樣的。道的本質在於虛靜無為，人也應該以篤守虛靜的處世態度，不必在不可知的事物上浪費心智。　　這則寓言的客觀意義是值得重視的，它反映了當時自然科學在宇宙形成理論上的成果，所謂「積氣」、「積塊」、「日月星宿亦積氣中有光耀者」等見解，其辯證思維水平之高，是令人信服的。　　這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通。這則寓言也成為後世文人常用的典故，如李白有詩曰「杞國有人憂天傾」，即出於此。

劉琦編著．歷代小品文名篇賞析．長春：吉林文藝出版社，2011：45-46