齊國佐不辱命

先秦 左丘明
晉師從齊師,入自丘輿,擊馬陘。 齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。「不可,則聽客之所為。」 賓媚人致賂,晉人不可,曰:「必以肖同叔子為質,而使齊之封內盡東其畝。」對曰:「肖同叔子非他,寡君之母也;若以匹敵,則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯,而曰必質其母以為信,其若王命何?且是以不孝令也。詩曰:『孝子不匱,永錫爾類。』若以不孝令於諸侯,其無乃非德類也乎?先王疆理天下,物土之宜,而布其利。故詩曰:『我疆我理,南東其畝。』今吾子疆理諸侯,而曰『盡東其畝』而已;唯吾子戎車是利,無顧土宜,其無乃非先王之命也乎?反先王則不義,何以為盟主?其晉實有闕。四王之王也,樹德而濟同欲焉;五伯之霸也,勤而撫之,以役王命;今吾子求合諸侯,以逞無疆之欲。詩曰:『布政優優,百祿是遒。』子實不優,而棄百祿,諸侯何害焉?不然,寡君之命使臣,則有辭矣。曰『子以君師辱於敝邑,不腆敝賦,以犒從者;畏君之震,師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福,不泯其社稷,使繼舊好,唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許,請收合餘燼,背城借一。敝邑之幸,亦云從也;況其不幸,敢不唯命是聽?』」
jìn 晉 shī 師 cóng 從 qí 齊 shī 師   , rù 入 zì 自 qiū 丘 yú 輿   , jī 擊 mǎ 馬 xíng 陘 。 。
qí 齊 hóu 侯 shǐ 使 bīn 賓 mèi 媚 rén 人 lù 賂 yǐ 以 jì 紀 yǎn 甗 、 、 yù 玉 qìng 磬 yǔ 與 dì 地 。「 。   「 bù 不 kě 可   , zé 則 tīng 聽 kè 客 zhī 之 suǒ 所 wéi 為 。」 。   」
bīn 賓 mèi 媚 rén 人 zhì 致 lù 賂   , jìn 晉 rén 人 bù 不 kě 可   , yuē 曰   :   「 :「 必 bì 以 yǐ 肖 xiào 同 tóng 叔 shū 子 zi 為 wèi 質   , zhì 而 , 使 ér 齊 shǐ 之 qí 封 zhī 內 fēng 盡 nèi 東 jǐn 其 dōng 畝 qí 。   」 mǔ 對 。」 曰   :   「 duì 肖 yuē 同 :「 叔 xiào 子 tóng 非 shū 他   , zi 寡 fēi 君 tā 之 , 母 guǎ 也   ; jūn 若 zhī 以 mǔ 匹 yě 敵   , ; 則 ruò 亦 yǐ 晉 pǐ 君 dí 之 , 母 zé 也 yì 。 jìn 吾 jūn 子 zhī 布 mǔ 大 yě 命 。 於 wú 諸 zǐ 侯   , bù 而 dà 曰 mìng 必 yú 質 zhū 其 hóu 母 , 以 ér 為 yuē 信   , bì 其 zhì 若 qí 王 mǔ 命 yǐ 何   ? wéi 且 xìn 是 , 以 qí 不 ruò 孝 wáng 令 mìng 也 hé 。 ? 詩 qiě 曰   :   『 shì 孝 yǐ 子 bù 不 xiào 匱   , lìng 永 yě 錫 。 爾 shī 類 yuē 。   』 :『 若 xiào 以 zǐ 不 bù 孝 kuì 令 , 於 yǒng 諸 xī 侯   , ěr 其 lèi 無 。』 乃 ruò 非 yǐ 德 bù 類 xiào 也 lìng 乎   ? yú 先 zhū 王 hóu 疆 , 理 qí 天 wú 下   , nǎi 物 fēi 土 dé 之 lèi 宜   , yě 而 hū 布 ? 其 xiān 利 wáng 。 jiāng 故 lǐ 詩 tiān 曰   :   『 xià 我 , 疆 wù 我 tǔ 理   , zhī 南 yí 東 , 其 ér 畝 bù 。   』 qí 今 lì 吾 。 子 gù 疆 shī 理 yuē 諸 :『 侯   , wǒ 而 jiāng 曰   『 wǒ 盡 lǐ 東 , 其 nán 畝   』 dōng 而 qí 已   ; mǔ 唯 。』 吾 jīn 子 wú 戎 zǐ 車 jiāng 是 lǐ 利   , zhū 無 hóu 顧 , 土 ér 宜   , yuē 其 『 無 jǐn 乃 dōng 非 qí 先 mǔ 王 』 之 ér 命 yǐ 也 ; 乎   ? wéi 反 wú 先 zǐ 王 róng 則 chē 不 shì 義   , lì 何 , 以 wú 為 gù 盟 tǔ 主   ? yí 其 , 晉 qí 實 wú 有 nǎi 闕 fēi 。 xiān 四 wáng 王 zhī 之 mìng 王 yě 也   , hū 樹 ? 德 fǎn 而 xiān 濟 wáng 同 zé 欲 bú 焉   ; yì 五 , 伯 hé 之 yǐ 霸 wéi 也   , méng 勤 zhǔ 而 ? 撫 qí 之   , jìn 以 shí 役 yǒu 王 quē 命   ; 。 今 sì 吾 wáng 子 zhī 求 wáng 合 yě 諸 , 侯   , shù 以 dé 逞 ér 無 jì 疆 tóng 之 yù 欲 yān 。 ; 詩 wǔ 曰   :   『 bó 布 zhī 政 bà 優 yě 優   , qín 百 ér 祿 fǔ 是 zhī 遒 , 。   』 yǐ 子 yì 實 wáng 不 mìng 優   , ; 而 jīn 棄 wú 百 zǐ 祿   , qiú 諸 hé 侯 zhū 何 hóu 害 , 焉   ? yǐ 不 chěng 然   , wú 寡 jiāng 君 zhī 之 yù 命 。 使 shī 臣   , yuē 則 :『 有 bù 辭 zhèng 矣 yōu 。 yōu 曰   『 , 子 bǎi 以 lù 君 shì 師 qiú 辱 。』 於 zǐ 敝 shí 邑   , bù 不 yōu 腆 , 敝 ér 賦   , qì 以 bǎi 犒 lù 從 , 者   ; zhū 畏 hóu 君 hé 之 hài 震   , yān 師 ? 徒 bù 橈 rán 敗 , 。 guǎ 吾 jūn 子 zhī 惠 mìng 徼 shǐ 齊 chén 國 , 之 zé 福   , yǒu 不 cí 泯 yǐ 其 。 社 yuē 稷   , 『 使 zi 繼 yǐ 舊 jūn 好   , shī 唯 rǔ 是 yú 先 bì 君 yì 之 , 敝 bù 器 tiǎn 、 bì 土 fù 地 , 不 yǐ 敢 kào 愛 cóng 。 zhě 子 ; 又 wèi 不 jūn 許   , zhī 請 zhèn 收 , 合 shī 餘 tú 燼   , ráo 背 bài 城 。 借 wú 一 zǐ 。 huì 敝 jiǎo 邑 qí 之 guó 幸   , zhī 亦 fú 雲 , 從 bù 也   ; mǐn 況 qí 其 shè 不 jì 幸   , shǐ 敢 jì 不 jiù 唯 hǎo 命 , 是 wéi 聽   ?   』   」

注釋

  • 丘輿:地名,齊國境內,在今山東益都縣內。馬陘:地名,齊邑名,在益都縣的西南。
  • 賓媚人:齊國上卿,即國佐。賂:贈送財物。甗:讀音yǎn,陶器,甑的一種,是一種禮器。玉磬:樂器。紀:古國名。為齊所滅。紀甗玉磬,是齊滅紀時所得到的珍寶。
  • 肖同叔子:肖,小國名
  • 同叔:國王的名稱
  • 子,女兒。蕭君同叔的女兒,即齊頃公的母親。封內:國境內。盡東其畝:田地壟畝全改為東西向,道路溝渠也相應地變為東西向,因為齊、晉東西相鄰,這樣一改,以後晉國的兵車過入齊境便於通行。古代田畝制,一畝寬一步,長百步,有東西向和南北向的不同。王命:先王以孝治天下的遺命。先王,已去世的君王。疆理:指劃分疆界和溝渠小路。闕:缺點,過失。四王:指夏禹、商湯、周文王和周武王。濟:滿足的意思。同欲:共同的欲望。五伯:五伯之稱有二:有三代之五伯,有春秋之五伯。《左傳·成公二年》,齊國佐曰:「五伯之霸也,勤而撫之,以役王命。」杜元凱云:「夏伯昆吾,商伯大彭、豕韋,周伯齊桓、晉文。」《孟子》:「五霸者,三王之罪人也。」趙台卿註:「齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊。」二說不同。據國佐對晉人言,其時楚莊之卒甫二年,不當遂列為五。役王命:從事於王命。優優:和緩寬大的樣子。百祿:百福,百種福祿。遒:聚。辭:言詞,話。腆:豐厚。橈:彎曲,屈從徼:求取,招致燼:火灰。餘燼:指殘餘的軍隊。背城借一:背靠著城,再打一仗。意即在城下決一死戰。

譯文

晉軍追趕齊軍,從丘輿進入齊國境內,攻打馬陘。

齊頃公派賓媚人將紀國的炊器、玉磐贈送給晉國,並歸還魯、衛兩國的土地。「不行,就任憑他們所為。」

賓媚人送上禮物,晉國人郤克不答應,說:「必須以蕭同叔的女兒做人質,同時使齊國境內的田畝全部改為東西向。」賓媚人回答說:「蕭同叔的女兒不是別人,是敝國國君的母親。如果以對等相待,也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令,卻說一定要人家的母親做人質作為憑信,將何以對天子之命?而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經·大雅·既醉》說:『孝子的心從不衰竭,永遠賜福於你的同類。』如果以不孝命令諸侯,恐怕不是施恩德於同類吧?先王劃定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經·小雅·信南山》說:『我劃定疆界,治理溝壟,朝南朝東修起田埂。』現在您劃分和治理諸侯的土地,卻說『全部將田壟改為東西向』就完了,只顧有利於您的戰車出入,不顧土性所宜,恐怕不是先王的遺命吧?違反先王就是不義,怎麼做諸侯的領袖?恐怕晉國的確有過錯。四王統一天下的時候,樹立德行,幫助實現大家的共同願望。五伯稱霸諸侯的時候,勤勞王事,安撫諸侯,奉行天子的命令。現在您卻謀求會合諸侯,以滿足無止境的貪慾。《詩經·商頌·長發》說:『施政寬和,百福聚集。』您實在不肯寬大,從而拋棄各種福祿,這對諸侯有什麼害處呢?如果您不同意,敝國國君命令使臣,已有言辭在先了,說:『您率領貴國國君的軍隊光臨敝國,敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由於畏懼貴國國君的威嚴,軍隊遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑,不滅絕它的社稷,使它繼續同貴國保持舊日的友好關係,敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應。那就請允許我們收集殘餘,在敝國城下決一死戰。即使敝國僥倖取勝,也要服從貴國;倘若不幸戰敗,敢不完全聽從貴國的命令?』」

簡析

  晉齊鞌之戰齊軍敗績,齊國佐奉命出使求和,但面對郤克得苛刻條件,他從容不迫逐條駁斥,並且用齊頃公的口氣——雖然國君已經交代有最後的底線,但並未如此明晰地表態齊國尚願一搏——若無和解的可能,則破釜沉舟奉陪到底!這十足底氣,只能源於齊國的實力。這是國佐​外交最堅實的後盾。但是他說辭的邏輯無懈可擊,果然是不辱使命!