苛政猛於虎

先秦 佚名
孔子過泰山側 ,有婦人哭於墓者而哀,夫子式而聽之,使子路問之,曰:「子之哭也,壹似重有憂者。」而曰:「然。昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為不去也?」曰:「無苛政。」夫子曰:「小子識之:苛政猛於虎也。」 出自《十三經註疏》本《禮記·檀弓下》。
kǒng 孔 zǐ 子 guò 過 tài 泰 shān 山 cè 側   , yǒu 有 fù 婦 rén 人 kū 哭 yú 於 mù 墓 zhě 者 ér 而 āi 哀   , fū 夫 zǐ 子 shì 式 ér 而 tīng 聽 zhī 之   , shǐ 使 zǐ 子 lù 路 wèn 問 zhī 之   , yuē 曰   :   「 :「 子 zi 之 zhī 哭 kū 也   , yě 壹 , 似 yī 重 shì 有 zhòng 憂 yǒu 者 yōu 。   」 zhě 而 。」 曰   :   「 ér 然 yuē 。 :「 昔 rán 者 。 吾 xī 舅 zhě 死 wú 於 jiù 虎   , sǐ 吾 yú 夫 hǔ 又 , 死 wú 焉   , fū 今 yòu 吾 sǐ 子 yān 又 , 死 jīn 焉 wú 。   」 zǐ 夫 yòu 子 sǐ 曰   :   「 yān 何 。」 為 fū 不 zǐ 去 yuē 也   ?   」 :「 曰   :   「 hé 無 wéi 苛 bù 政 qù 。   」 yě 夫 ?」 子 yuē 曰   :   「 :「 小 wú 子 kē 識 zhèng 之   : 。」 苛 fū 政 zǐ 猛 yuē 於 :「 虎 xiǎo 也 zǐ 。   」
chū 出 zì 自 《 《 shí 十 sān 三 jīng 經 zhù 注 shū 疏 》 》 běn 本 《 《 lǐ 禮 jì 記   · tán 檀 gōng 弓 xià 下 》。 》   。

注釋

  • 式:同「軾」,車前的伏手板,這裡用作動詞 扶著車前的扶手板。子路(前542——前480):孔子弟子,魯國卞(今山東省泗水縣)人,仲氏,名由,一字季路。壹:真是,實在。而:乃。然:是這樣的。舅:丈夫的父親(指公公)。古以舅姑稱公婆。焉:於此,在此。去:離開。苛政:繁重的徭役賦稅。小子:古時長輩對晚輩,或老師對學生的稱呼。識:同「志」,記住。

譯文

孔子路過泰山邊,有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著,派子路問她說:「你這樣哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。」她就說:「是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,現在我兒子又被虎咬死了。」孔子說:「為什麼不離開這裡呢?」婦女回答說:「(因為)這裡沒有殘暴的政令。」孔子說:「子路要記住,殘暴的政令比老虎還要可怕!」

賞析

  這篇文章通過「苛政」與「猛虎」的絕妙對比,形象生動地揭露了封建統治者的殘暴本性,對封建暴政的鞭撻入木三分。祖孫三代命喪虎口,令人悲憫。但可悲的不在於老虎吃人,而在於以身飼虎卻難捨其地。那悲悽老婦的一席話,那一條條離去的鮮活生命,是對當政者,尤其是昏庸殘暴者的血淚控訴。孔子提出「德治」,「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之」(《論語·為政》);孟子提出施「仁政」,「君行仁政,斯民親其上,死其長也」(《孟子·梁惠王下》)。表達的都是儒家的政治主張。這則故事,形象地說明了「苛政猛於虎」的道理,發人深省。